按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
文明来自哪里目前并不清晰，但可以大胆地说，美洲文明肯定受到过旧大陆的新石器时期的影响，有埃及文明的成分。
我们也可以做一些其他途径更为具体的设想：古埃及与腓尼基文化的结合很可能在美洲播下了文明的种子。设想在古埃及帝国时期，有一个埃及王子率领的拓疆船队到达太平洋岛屿，后来在公元10世纪偶然到达秘鲁，建立了令人不解的印加文明。他们从表面上看与那种现成的文明都没有关联，因为他们在隔绝状态中发生了变异。或许他们在太平洋岛屿还接受了后来的一些旧大陆文明，这都是有可能的。联系到曾经有埃及王子到达澳洲的发现①，这一联系并非过分牵强附会。
还有一个印加传说，颇可怀疑与挪亚的故事有关。大洪水消退后出现一个具有雷霆万钧之力的人。他有四子，把世界分为四块，送给了四个国王，其中之一就是印加帝国的开创者曼科·科巴科。
具有雷霆万钧之力的人，在中东是著名的“巴力神”（Baal），他实际上应该是中国的雷神。不过《圣经》里挪亚把世界分给了三个人：闪、含、雅弗。
还有一种王室起源的神话传说似乎依然可以与挪亚方舟的故事挂钩。传说有一个石屋，有四兄妹从正中的一个窗户里跳出来，他们征服了当地人，所以一直为帝，成为印加王。石屋就是方舟，四兄妹就是四对夫妻。挪亚夫妻与三对儿子与儿媳的数目正好是四对夫妻。有人解释中国的“船”字就是承载挪亚家八口人②的方舟之意。
对于以上的几个传说，西班牙早就有人认为与挪亚方舟有关（56…59页），但作者认为属于胡说八道。当然由于这位作者也没有足够的根据就否定他人，因而也可能是他在“胡说八道”了。
“有些人认为，新大陆的印第安人是亚伯拉罕的犹太人后裔的后裔，为了证实这一点，他们指出了秘鲁通用语中与希伯来语相似的一些词汇（但只是在发音而不是在词义上相似）。”（481页）对此作者又一次地否定了这个猜测。假如希伯来语真的存在于印加人之中，也不一定就是犹太人参与其中，熟悉《圣经》的欧洲教士该有精通希伯来语的学者，假如他们来自伊比利亚半岛，那也是很可能的，当然那里从来也不缺乏犹太人，在大约15世纪时期仅只西班牙一个国家就存在不下10万犹太人。
“不撒谎”是圣经十诫之一。在印加帝国，不撒谎是很重要的一条道德标准（89页）。印加婴儿长到2岁，会为孩子选择教父，开始为孩子剪第一绺头发。这明显是以《圣经》为契约的教徒才有的规矩。
甚至，“他们也有忏悔牧师，也像基督教徒一样忏悔自己的罪恶”（97页）。他们“为了洗涤罪恶，一个地区的习俗是作口头忏悔，另一个地区是给小孩子洗头①，另一些省份是严格禁食②；更有些省份的异教人人自愿为他们虚妄的宗教信仰而死③”（99页）。即便如此，作者还是否认他们与基督教有关联。
“有人说，伊科纳（Icona）是圣父，巴卡夫（Bacab）是圣子，埃斯特鲁亚克（Estruac）是圣灵，奇里皮亚（Chiripia）是圣母玛利亚，伊斯琴（Iscben）是幸运女神圣安娜，被欧普科（Eopuco）杀死的巴卡夫是被彼拉多钉上十字架的我主基督。”（100页）但作者认为这些是“凭空杜撰”。
惩治鸡奸是印加人长期的一个行为。对于鸡奸的惩治到了不可思议的地步，不仅在广场烧死这些鸡奸者，而且还要实行连坐，将全村夷为平地。基督教同样严格反对鸡奸。
他们有的法律和行政管理与《圣经》中的几乎如出一辙：“在帝国所有大小村落将居民每十人编为一个单位，任命其中一人为十人长……五十人的单位另设一名较高级长官……两个五十名的单位再设一名更高级长官，监管一百人。五个百人的单位设一名头领，监管五百人。两个五百人的单位设一名总头领，负责统治一千人。最大单位不过千人……这样就有十人、五十人、一百人、五百人和一千人各级，每级都有长官，下级长官服从上级长官，最高级、最主要的长官称为总头领。”（115页）类似制度在人类历史文献中的第一次出现是《圣经》摩西出埃及的过程中。
“印卡人祭献太阳的供品多种多样，如大小家畜家禽等。最重要、最珍贵的供品是雄羊羔，其次是绵羊，再次是不生育的母羊。”这里的“绵羊”实际上不是旧大陆的绵羊，而是一种外形上看起来非常像绵羊的驼羊。这些类似的祭祀行为都可以在《圣经》中亚伯拉罕时期找到对应。
“祭献时他们不烧香，而将这些供品焚化献上，以感谢太阳神哺育了这些东西供人食用。供品中还有许多烧酒……在最先端上的几杯酒中蘸湿半截手指，毕恭毕敬地仰望天空，（像弹击脑门似的）把粘在手指上的酒弹出去献给太阳……然后用嘴在空中连吻两三次……”（105页）这不正是旧大陆的习俗嘛！除了他们不烧香之外，因为新大陆没有香料自然就没有香可以焚烧，其他习俗几乎在旧大陆都能找到对应，从古埃及到希伯来人以及中国的北方人中。
印卡人严禁像墨西哥一带的美洲土著那样用活人祭祀（参考105页）。信仰《圣经》的人们也反对人祭。美洲不同地区的文明现象应该区别对待，比如印加地区可能接受的就是与墨西哥一带不同的文明，因而他们在诸多方面表现出了差异。
“印卡人有专管敬献祭物的祭司。……太阳宫里的祭司都是王室血统的印卡，神庙里其他事务则由享有特权的印卡人掌管。印卡人设有最高祭司，他必须是国王的叔伯或兄弟，至少是嫡系血统的亲属。”古埃及著名的国王爱赫那顿只尊太阳，改革了以往的传统宗教，从多神教改变为一神教，但是他的改革失败了，给国家带来了动荡。有的人说他死了，有的人说他就是摩西，因而他逃到迦南建立了犹太教，而犹太教与基督教都曾经崇拜太阳。在《圣经》里可以看到，摩西是当时以色列人的首领，大祭司是其兄艾伦。
关于祭祀的场所以及崇拜对象比较有意思，有些布置与中国北京的天坛基本一样，而中国的天坛又是依照先秦的记录建造的，他们与犹太文化可能有某些特殊的联系①：“寺院周围有五座正方形大房间，各自独立，互不相连，顶端呈金字塔形……。第一座房间用作太阳神的妻子月亮的宫殿。这座小殿距离神庙的主殿最近。……殿内供奉月亮的像，是在银片上绘成女子面容。……另一房间，即距离月亮殿最近的房间，用于供奉金星、七颗昴星和其他众星……”（222页）金星是古埃及人特别尊奉的神星，他们依据金星判断和祈祷尼罗河的涨落。闪电、雷鸣和霹雳同样在印加的神庙受到供奉。
日月及七星、雷电等也是中国的天坛所供。不同的是，天坛还供奉了风神。
印加这一寺庙中的“另一座小殿（第四座）供奉天上的彩虹。他们知道彩虹源于太阳，印卡王又以太阳的后裔自诩，于是便以彩虹为标准和族徽”。“他们把彩虹叫做奎丘（cuichu），对它非常尊敬。”（223…224页）现在人们一进入中国山西运城地区到处都可以看到彩虹标志，中国传说中生活于4000…5000多年前的舜帝图腾就是彩虹。
他们的主祭坛“坐西朝东”（219页）。或许这是对太阳的一种崇拜，或者是他们对于祖先方位的崇拜？他们的“东”就是欧洲与非洲？
《罗马有多远》 第三部分印加风土习惯（1）
印加风土习惯
印加人有在耳朵上戴大耳环以及鼻子上穿孔的习惯。想想这些其实都是“文明”萌动的象征，总之在最初时期能把人从野兽中分离出来的现象与技能都属于“文明”因素。耳环的习俗是印加王带去的，并且耳环的大小以及佩带什么样的耳环，甚至耳洞大小，都有严格规定。这些耳洞的情况似乎接近环太平洋包括环印度洋的原始人群。
美洲已经有纺棉织布，甚至他们可以绣织复杂而美丽的图案，但是他们没有中国传统常见的复杂织布机。但是美洲人有他们自己的简易织布机，类似于中国（或者全球）某些少数民族的织布机。这些对比可以了解全球比较统一的那种纺织机是什么时期成型的，那样就会对于印加文明的起源有进一步的推断。
美洲有金、银，无青铜、铁器，陶器发达。有文身习俗，敬奉祖先。这些似乎都说明美洲被定格于新石器时代。他们为什么被如此“定格”让人思索许多相关的问题，比如，什么是文明传播最关键的因素？文明传播的动力是什么？对文明产生阻滞的又是什么因素？最明显的原因看，是地理阻止了美洲与旧大陆的联系。地理因素看来如此明确，它同样也影响了中西方之间的文明传播了吗？我们积累越多的传播规律，就越清楚了解包括古代中国在内的世界发展。
许多美洲人喜欢吃人肉，但印加人因为是“文明人”却不吃人，甚至祭司牺牲也不用活人，他们用牲畜。美洲某些人喜欢吃人肉或许情有可原，那里可吃的肉类实在是太少了。他们没有猪马牛（羊），甚至没有兔子、鸡和猫，连老鼠都没有，所以想想也真的没有什么其他的可吃了。更何况据说人肉比猪肉好吃呢。
不仅没有肉吃，别的食物也不够多。麦子和葡萄都是西班牙人带过去的。橄榄最初是由欧洲人带去的3棵发展到今天的，当时因为珍贵竟然还被人偷去了一棵——从秘鲁被偷到3000公里之外的智利。无花果、石榴、橙子、苹果、梨、桃子、杏子等旧大陆人熟悉的美味果品也是后来从旧大陆移栽过去的。莴苣、萝卜、卷心菜、大蒜、葱头、茄子、薄荷、芫荽、菠菜