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活的改善；尽可能地常回家看看，让孩子记得还有个父亲，还有个母亲，让孩子们知道父母爱他们，他们不是被遗弃的孤儿。尽管这点小小的要求会给在外的农民工父母们局外人难以想象的负担，但是，勤劳的他们、善良的他们和热爱儿女的他们必须这样，否则，他们在外的所有的辛劳和付出可能变得毫无意义。
其次，监护人、教师和基层领导可以作为一个整体，他们是和孩子一起留守下来群体，可以称他们为内部环境。农民工父母外出所留下的责任转移到他们的身上，他们的任务比他们本来身份的传统意义上的加重了，从总体上来说，他们的任务就是维护上一章所说的儿童成长的正常态，只是他们所主要负责的范围和时间段以及负责的方式有所不同。
正如第六章所讲述，监护人在留守儿童学前教育阶段可以说几乎完全嫁接了父母的责任，基于血缘关系他们具有了双重身份。监护人要革新观念，根本上正是要求他们认识和行使双重身份给予他们的权利和责任。他们不再仅仅是爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨妈等等，他们应该是孩子的父母，给予孩子爱，也给予孩子约束，关心孩子的身体健康，物质富足，也要注意孩子的思想行为，最终一点还是为把孩子培养成“人”做最初也是最重要的准备。
而教师的责任主要在学生教育时期，教师和监护人一样，也应该意识到自己的双重身份，教师的双重身份不像监护人一样建立在血缘之上，而是建立在职业道德之上，这对他们的要求显然更高。他们所要做的不再是简单的传授知识、解答疑惑、指点道路，矫正思想，他们也要关注孩子的情感，身体健康，生活条件等等，他们和监护人所嫁接的父母的责任几乎是互补的，这是两中角色的不同之处，另外的不同之处是教师所面对的不是一个孩子，而是孩子的集体，这也要求他们改变自己的观念，处理好集体与个体的关系，他们也是把孩子培养成“人”的最主要的实施者。
基层领导的责任是监护人和教师两者的混合交叉，他们应该的责任包括留守儿童学前时期和学生时期，他们的责任对象是孩子的集体，集体中包含不同个体，他们靠行政责任建立双重身份，所建立的双重身份牢固性也是最弱的，因为他们所承担的责任与农民工父母在时几乎没有区别，只是程度加深，形式有所变化，他们要做的就是为孩子的成长营造一个最基本的社会环境，这个环境覆盖了孩子成长的整个过程，因此，他们的作用可以说并不比监护人和教师小。
总体来说，这三种角色对应家庭环境、教育环境和社会环境。农民工父母走后，农村社会面临着三个环境的三位一体，共同弥补父母造成的残缺。家庭环境属于个人的，因为主要处理好家庭的残缺性，努力把“残缺性”给孩子带来的影响降低到最小；而学校所代表的教育环境和农村社区所代表的社会环境则是整体性环境，首先的问题是处理好整体，其次的问题是处理好个体的交叉。学校需要在现有的资源和体制下，优化教育结构，革新教育理念，就像第七章所陈述的，明确教育的目的，实际问题实际对待，整顿基层教育体系，整合教育资源，使有限的教育力量发挥最大的作用，同时尽可能增加必要的教育资源。农村社区面临的问题和学校不同，如第九章所述，其主要的问题出在社区的环境，包括物化环境，比如不同的村里有大，大山，公路都有潜在威胁，比如不同的村里种的是水稻，小麦，高粱都会有不同的问题，包括人的环境，村里所有留下来的人都是环境的构成，都有不确定的因素，还有就是文化环境，不同的村庄有不同的风气习惯，怎样避免留守儿童毫无监护地任由风气习惯影响是个问题。物化环境，人无法改变，那么只能对孩子采取保护措施，比如防止溺水，防止车祸等，对于人的和文化的环境，要从社区的文明抓起，提高人的素质，塑造更好的良态的社区文化，这是主动的，如果人的素质和社区氛围不能很快提高，那么只有被动地保护与监督留守儿童。
除了父母、监护人、教师和基层之外，应该还有一个辅助性角色，那就是第十章中所分析的城市社会群体，它通过农民工间接对留守儿童产生作用或者通过相关协会、志愿者等直接发生作用。但是，留守儿童是个儿童群体，农民工是个弱势群体，城市的这种“间接性的作用传递”短期内不可能实现，即使可以实现，作用力也不足，而通过志愿者等小型群体发生的小规模、短时间的作用只能看作杯水车薪。
其实，无论是远水还是近火，解决留守儿童最关键的一个词：心。
因为有心，远水开始沸腾；
因为有心，近火已经燃烧。
因为有心，关爱奋力奔跑。
让爱无限延伸
在新的农村留守形势下，对于留守儿童来说，家庭环境、教育环境和社会环境的一体化要求各个环境之间界限淡化，功能相通，要求监护人、教师、基层领导共同承担父母外出嫁接的责任。因此，可以说任何一种环境的革新都可以体现其他两个环境的革新方向。特别如教育环境，因为其是面向留守儿童群体的，同时面对单个留守儿童的交叉，这和社会环境有很多相同需求；而教育中的单个老师对单个学生也等同于监护人与留守儿童的关系。由于教师群体的文化水平在留守群体中相对教高，那么从他们作突破口也是最可行的。
在这方面，湖南省浏阳市淳口镇山田中学就在留守儿童教育成长方面取得令人欣喜的成绩，他们创立的关于留守儿童教育成长的“山田模式”，引起社会的高度关注。从中央到湖南地方，各级领导，各类传媒都纷纷对其进行了调查报道。
浏阳市位于湖南省会长沙市近郊，是县级市，为农民工输出大县。相关统计表明，目前浏阳市有133万人口，其中外出打工人员有15。2万人，多为农民工，占总人口的11。4％；有在校中小学生13万多人，有留守儿童近3。1万人。淳口镇是浏阳地处比较偏远，比较落后的乡镇，在这样的背景下山田中学是怎样革新观念，创立了“山田模式”呢？“山田模式”又是怎样的一种教育模式呢？
基于这些思考，我们于2007年5月份，专门走访了山田中学。
走进山田中学我们能够真切地体会到一种和谐的氛围。校园里窗明几净，楼房整体的排列，空气里飘荡着朗朗书声，欢声笑语，孩子们脸上写满认真，礼貌，幸福和灿烂的笑容。这里有很多留守儿童，但是他们并不凄冷，不孤独，因为他们有一个共同的温暖的家，学校就是他们的家。这个家很大，有慈祥可亲的父母，老师就是他们的父母，孩子们见老师都是叫“爸爸、妈妈”，那一声声叫得热乎，叫得发烫，叫得真诚，叫得所有花朵灿烂开放。老师给他们爱，给他们监护，给他们成长的道路和前进的方向。他们不再是野孩子，问题孩子，更不坏孩子。这个家里还有很多兄弟姐妹，所有的同学都是兄弟姐妹，他们相互学习，相互帮助，快乐融洽地生活着，等待飞翔。
山田中学校长戴热忱向我们介绍了山田模式。“山田模式”是以“让爱无限延伸”为宗旨，以“亲情家庭”为核心的学校寄宿制。“亲情家庭”是建立在学校规范完善的寄宿制基础之上，在山田中学，绝大部分留守儿童都住宿在学校建设的宿舍，每个老师作为父亲或者母亲结对辅助若干名学生，形成一个个集体家庭。
戴校长告诉我们：学校现在有40多个亲情家庭，几乎每个老师都带了孩子，覆盖了所有留守儿童群体。他也有四个孩子。“亲情家庭”主要履行何种义务和责任呢？首先是建立“亲情家庭档案”，内容包括“全家福”及家庭介绍、留守儿童档案、家庭荣誉榜、家庭大事记、留守儿童成长点滴、家庭活动记录等内容。并要求每个家庭必须邀请一位非留守的优秀学生加入到这个家庭中来，以帮扶留守学生。
在这些制度的基础上，山田中学以“亲情家庭”为基本单位，研究制定了“留守教育‘五个一’活动“。总体包括：每周一谈——谈心、辅导、沟通；每月一通——通信、通话；每季一评——文体、思想和学习方面的竞赛、评比与表彰；每期一聚——家庭团聚、文娱活动、亲情聚餐、社会实践；每年一庆：庆祝留守儿童生日。
戴校长说，只要能让留守儿童感受到家庭温暖，能让他们走向进步和成功的活动，他们都乐意去做。比如家庭内部以“亲情教育“为主，定期开展各种活动，不拘形式、不拘内容，如谈心、家庭团聚、学习辅导、外出参观、赠送礼品、生日聚会等；家庭与家庭之间可以举行一些象棋赛、军棋赛、乒乓球赛、羽毛球赛、学习竞赛、征文竞赛、德育竞赛、纪律竞赛、写作竞赛、体育竞赛等；也可以发动孩子们做公益劳动，“老师家长”带着他们到田间地头插秧拔草、到公共场所拣垃圾、到野外种树等，这样的活动既可以让孩子们得到放松，也让他们体验了生活，培养了道德观念。
为了搞好留守儿童教育，仅仅这些还是不够的，戴校长又向我们诉说了其他相关配套设施和政策。
第一，为了加强对教师、家长、学生与留守儿童的教育人员的培训工作，编写了校本教材《留守儿童的教育与保护》（含公共篇、社会篇、教师篇、家长篇、学生篇等5个部分），设立了“留守儿童家长学校”，至今发放《留守儿童的教育与保护教材》接近2000余册，培养留守家长2000余人次。
第二，创建了“中国留守儿童教育网站”，编辑出版了《留守儿童教育专刊》、《留守教育双周报》，其中“中国留守儿童教育网站”得到湖南省团委的大力支持，现在已经成为中国关于留守儿童的门户