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量比魏群高，过人技术比孙继海有效，谢峰唯一的缺陷就是体力稍差，他的进攻随着体力下降而显无力。因此谢峰属于那种下半场球员，而且是改变球队命运的球员，在这一点上，他和前队友高峰极其相似。谢峰的进攻是异常坚决的，而且他并不一味直奔底线，谢峰总是想办法在自己成强弩之末以前完成传中。谢峰奔跑起来充满激情，他带动着国安的球员直扑对手的球门。应该说谢峰是国安队也是国家队的取胜之钥，一旦谢峰的进攻受阻，整个球队的右边就失去了活力。
金志扬和徐根宝一样，金志扬也是经常要被《新闻周刊》这类杂志推上封面的人物；还和徐根宝一样，金志扬也是敢说话的人。和徐根宝不同的是他至今还没担当过国家队的主教练，这大约是金志扬最大的遗憾，也是他最不服气的地方了。金志扬有理由不服气，每一届国家队主教练都是败军之将，金志扬顶多也就是败军之将，大家至少半斤八两，你徐根宝戚务生那两下子大家也领教了，真就比金志扬强么？和许多中国教头的悲观相反，十强赛的失利反倒让金志扬更加不服气了。和大连叫板，叫川崎血战都是这种心态下的较力，只是没能战胜大连，只是战胜了如今在日本J联赛排名落后的川崎。用金志扬的话说：“赢了川崎贝尔迪，进入亚优杯四强，我们的任务完成了，我心里很踏实。”金志扬不服输的劲头无论怎么讲都是可贵的，我甚至推测他死拼日本川崎也是对。“定位”说的不满，想用实战的结果告诉足协官员：中国足球没差到人见人欺的地步，我们只要敢打善打，跟谁都可以争个高下。在这一点上，我给金志扬打120分。
金志扬讲话比徐根宝更有激情，但我总是觉得金志扬的激情有点夸张。本来挺普通的一场比赛，到了金志扬嘴里就变得有些生死攸关。几年来金志扬的讲话简直可以整理成格言警句大全，而且和足球的关系不大，都是一些涉及国家荣辱民族危亡的格言警句。让一个演说家和金志扬练嘴，恐怕也要自甘下风。
金志扬的战前动员也有特色，他能把三元里抗英九·一八事变日本鬼子三光政策和足球比赛联系起来，说也怪，还真的能让国安球员振奋起精神。金志扬这样评价自己的球队：“国安还是一支不太成熟的球队，尽管有激情，但一定程度上还欠缺理性。”我想国安欠缺理性是因为金志扬欠缺理性，他使用的方式并不是克服心理障碍的首选方法，但金志扬自己克服障碍也只能靠唤起仇恨。我不知道日本的川崎队怎么战前动员，大概不会说我们当年杀中国人杀得痛快，今天你们踢球也要像当年南京大屠杀那样毫不留情；大概也不会说我们有历史罪责，对国安这场比赛是我们赎罪的机会。把这些东西塞进体育，狭隘的人会很高兴，也会称赞金志扬有爱国主义精神。但我却认为金指导有点小题大作，竞技体育总是有胜负的，川崎贝尔迪输了也不就是日本人输掉了精神，国安赢了也并非意味着中国人就长了志气。具体到一场球上，胜负的因素很多，比如说川崎贝乐迪不把国安放在眼里就是主场输球的重要原因，此外，川崎如今是一支实力下降成绩下滑的球队，三浦知良赛后心服口服：“我们输给了一支实力更强的球队。”俱乐部的实力毕竟不是国家足球的实力，胜了固然好，但日本出战法兰西世界杯终归是不争的事实。国安在“工体”分别战胜过几支外国强队，那是来自意大利、英格兰和乌拉圭最著名的球队。金志扬“宁可站着死”的格言便是从那些比赛中逐渐丰富和升级的。日本人侵略过中国，意大利和乌拉圭人没有，用一个“外国人”作为整体敌对对象进行战争动员，我怎么想都觉得历史被戏弄了。一场球赛莫名其妙就演变成“三元里抗英”和“狼牙山五壮士”，我真弄不懂这里边和体育精神有多少联系，是丰富和发展了体育精神还是歪曲和破坏了体育精神？如果中国教练都用这种精神去激发球员的斗志，我想中国球员大约都会扮演暴徒了。播种仇恨不应是一个国家在现代世界中得以生存的明智选择，同样也不是一个有思想有头脑的教练员取胜的理智选择。应该说这些东西无助于提高竞技水平，它只能逞一时之快，最终伤害了人类的友善也扭曲了人性中最美丽的东西。体育精神中有更快更高更强，更有人类成员通过同场竞技沟通对和平对欢乐的共识，无论哪一种，都拒绝用民族仇恨作为基点。
让我百思不解的是舆论界在这种事情上充满了欣喜和赞扬，总不是外围赛输得惨了，也丧失了理智吧。我倒不在乎日本人怎么看咱家的报道，我只是想全世界怎么看中国，我实在不愿意中国人在世界面前扮演好战和仇恨的角色，更不愿中国人被别人说成一群疯子。从金志扬那里我推测他想不到这些，他这么干只是一种心理和精神手段，但这些手段很明显地带有旧时代病态政治的烙印。那都是二十年前中国人最习惯和最有效的愚民手段，它给我们自身的发展带来的后患一直或多或少地浮现在如今的生活中。金志扬的方式表明他的思想观念系统还没能进入现代生活，他的激情和力量还在依靠那些陈腐的和过时的东西支撑，离开了这个，他大概就失去了调整球队状态的能力。
开句玩笑，金志扬让我想起当年那几个德国教授，金志扬比起他们更有喜剧色彩，更能让人联想到黑色幽默小说。
或许金志扬苦干没办法激发球员的斗志，这也说明球员的思想素质太差。他们只有在这种激发下才能产生出斗志，也就是说只有唤醒了人性中最狭隘的仇恨心理才会拼死一搏。如果真是这样，我们离走向世界的目标恐怕就越发远了。打伊朗也好，打韩国也好，打意大利巴西乌拉圭捷克波兰荷兰土耳其尼日利亚喀麦隆摩洛哥……你总不能把所有对手都和中国人受欺负的近代史联系在一起吧？更何况足球本身就是外来货，你干脆拒绝这项运动不就一了百了吗？这种爱国主义和民族精神不是来得更坚决更彻底吗？
《中国足球梦难圆》 第四部分北京国安（3）
德国人制造了第二次世界大战，由此使世界遭受了最大的伤害。战后的德国足球一直走在世界的前面，如果凡和德国有过战争的国家都把德国球队当作仇敌，我想象不出足球场上会发生什么事情，如果德国人也同样敌视全世界，同样不能想象它又如何生存。体育就是人类情感沟通和连接的最有力环节。体育精神中最宝贵的东西是为个人的尊严而战，胜负都是为了尊严，这种尊严并不涉及他的国家和民族，一个国家和民族不能对参加竞技的运动员提出额外的要求，运动员也不必给自己增添那些额外负担。你只需对你自己在人群中的行为负责，你的一切都将是你自身价值的一部分，你赢得和丧失的只能是你自己。作为一个球队，每一场球都是一个球队自身荣誉和尊严的竞争，你要胜，就要建设起捍卫球队尊严的信念，就要建立起为球队荣誉而战的决心。同样，集体项目的特色就是个人尊严和荣誉体现在整体之中，这才真正接近了精神动力的核心，其他都是偏颇和勉强的。每个人的决心和信心在其中具备着决定性力量，集合起来就是团队的战斗意志和取胜的欲望。说一支球队对外战而胜之，人们送给它很抽象的荣誉：“为国争光”。我说它抽象，是因为人们把胜利的意义有目的地夸大了，让战胜者享受国家级待遇，但千万不可误会成真的就是国家和民族了。在当今世界，政治还不能被驱逐出人类生活，国家的存在决定了以“国家队”为形式的体育竞争，但无论怎样为国争光也都是以体育精神作为出发点的，否则，奥林匹克大家庭就意味着世界性仇杀的战场，体育的存在只能是一种罪恶了。
我理解金志扬还没有认真想过体育的真实含义，金志扬还只是就事论事，他是万般无奈中的选择，但从制造新闻效果树立个人硬汉形象方面金志扬无疑是成功的。两场亚优杯和几场商业比赛，新闻界就给国安戴上了“外战内行”的桂冠。从“国内练兵，一致对外”的方针出发，“外战内行”肯定是最高的评价。它暗示了大连万达的不败也没有什么价值，联赛冠军也不如国安进入亚优杯四强。金志扬达到了目的，国安俱乐部也达到了目的，这就是新闻炒作的力量，这就是舆论宣传的作用。'97赛季无所作为的国安在这一年末尾突然间就成了中国足球的真正代表了，金志扬呢？一下子就成了中国教练中最伟大的一个。在主场战平万达之后，金志扬说：“这场比赛谁胜谁负意义不大，堪称是甲A经典之作。双方的射门机会和次数都不错，如果保持这种打法，中国足球就有希望。国安队今年最重要的仍是足协杯。我们还要多向冠军队学习。”此前，万达主教练迟尚斌说：“对比赛结果感到满意，比赛相当精彩，万达队学到了很多东西。”在这场比赛之前，金志扬说：“国家队主力后卫万达队占了三个，另一个朱晓东也是国家队水平，前场有高有快还有一个新人王鹏，都能得分，中场李明是国家队的，还有两个高水平外援，还有一个韩文海，这样的球队很难失球，很少失常，主教练大迟也是国家队的。”还说国家是要锻炼队伍，备战足协杯，又说：“谁都想终结万达不败，这是正常的，如果遇到万达因对手强大而放弃，这实际是不负责任的表现。”金志扬最终的宣言是“即便是以卵击石，我们也要撞上去！”就这一句话已经足够了，金志扬胜也罢败也罢都无关紧要了，似乎全国球迷就想听这句话了。金志扬最让我钦佩的就是这个：无论怎样都不会输在嘴上，他总是能恰逢其时恰到好处讲出铮铮誓言，让人听着就激动不已。无形中金志扬的形象分�