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这首诗在写法上独具特色。通篇议论，“一气直下，以行文之法成诗”（沈德潜《唐诗别裁》）。开头二句为立论的大前提，作者认为思乡之情，人皆有之。但历观古志士仁人的挂冠归乡，都是在功业成就之后。从而领起以下六句，反衬自己长期宦游各地不得返乡；今虽暂得归乡，而因职事在身，功业未遂，仍不能如古志士仁人的荣归故里的遭际，内在逻辑十分严谨。通读全诗，虽多飘泊失意之叹，但仍然不乏对仕途的热切追求，表现出不做出一番事业就不返乡的进取精神。
盘陀岭驿楼
李德裕
嵩少心期杳莫攀，
好山聊复一开颜。
明朝便是南荒路，
更上层楼望故关。
李德裕诗鉴赏
唐宣宗（李忱）大中年间，牛党白敏中、令狐绹等得势，大肆迫害李党人物。李德裕作为李党首领，更是他们首要打击的对象。他们唆使党人李咸、吴汝纳等，罗织李德裕的罪名，大中元年十二月，李德裕由太子少保、分司东都（洛阳）被贬为潮州（治所在今广东潮安县）司马，约于次年正月由洛阳成行，五月抵至潮州。此诗就是赴潮州途经盘陀岭时所作。盘陀岭在今福建漳浦县西南三十里梁山之西，山势险要，盘互可十里，是入潮广（广州）的关隘。
首联两句互为因果，文章相连，写攀登盘陀岭时的心情。嵩少，指嵩山、少室山。嵩山有三个高峰，东为太室山，中为峻极山，西为少室山，在唐代，它与终南山同为著名的隐世之地。《新唐书·隐逸传序》云：“唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，馋班班可述。。然放利之徒，假隐自名，以诡（骗取）禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。”“嵩少心期”即谓归隐的愿望。“杳”是深远之意。这两句诗意较为曲折，不能囫囵读过：
因为见到眼前的“好山”盘陀岭，所以联想到自己过去归隐嵩少的愿望；一想到归隐嵩少的愿望根本无法实现，又产生姑且登此“好山”一开心颜的念头，作者在东都洛阳伊阙南有平泉别墅，清流翠竹，树石幽奇，作者未仕之时，讲学其中。嵩山在伊阙附近，故举以为言，实即归隐故园之意，所以末句说“望故关”，不必拘死看作是归隐嵩山。《新唐书》本传说。会昌末年，“时天下已平，数上疏乞骸骨。。又屡丐去位，皆不许。”可见作者功成退隐的想法，由来已久。然而，此时由于政敌的迫害，远谪岭外，连这个愿望也无法实现。“杳莫攀”是绝望语，饱含悲愤，是抑。由它引出次句，由悲转喜，又一扬；但“聊复”二字又暗透出首句的感伤，喜而含悲，扬中有抑。
登临远眺，本来是想一开心颜，但当极目南望，不禁悲从中来。第三句本来是上承次句写站在盘陀岭上极目远眺；远眺，自然不是只望南方，所以特写南望，因为这是今后要去之地；眺目南望，自然会见到种种景物，诗中不写所见之景，而写眺望时的心情，这是切合作者此时的心理的，因为此时是在贬谪途中，他没有心思去欣赏景致，关心的是今后的生活。“明朝便是南荒路”，“南荒”，南方荒远之地。过了盘陀岭，即进入岭南地区，作者这次要去的贬地潮州，即属岭南道。在古代，五岭在地域上是一个重要的分界，岭外对于中原说来，即被视为遥远荒僻之地，只有犯有重罪的官员，才被贬斥于此。德裕在会昌年间任宰相，当国六年，摧压宦官，抵抗回鹘，讨平泽潞刘稹之乱，《旧唐书》本传说他“决策论兵，举无遗悔，以身扞难，功流社稷”，勋业卓著。当垂暮之年，（作者本年已六十二岁）不得归养林泉，却遭党人诬陷，远窜南荒。自己苦心经营的会昌之政，也被牛党一一翻案，国家前途不堪设想。（事实上牛党当政后，种种倒行逆施，使唐王朝日趋衰落。）“明朝便是南荒路”这七字当中，该有多少悲愤！“明朝”二字，见出不幸就在眼前，又从时间上把内心悲愤渲染得更加浓郁。这句悲凉凄怆，同上句“开颜”，构成强烈的对比，情调陡变；上句之喜，正好把此句之悲反衬得更加强烈。七绝的第三句常被作为通篇的关键，以转折有力、引出新意取胜。此诗这句也是一腔悲愤，喷发而出，字字有千钧之力。
末尾一句不用顺接，而用逆转—— 并不续写南荒景况或南迁情形，而是转过来写北望。“层楼”即指盘陀岭驿楼，点题。“故关”当与首句合看，谓故园的关山，即乡。这句既回应首句，又同第三句意脉紧连：正因为“明朝”就将进入“南荒”，所以此刻才要抓住这个机会，再一次眺望故乡，因为过此以往，山更高，路更长，更难望见故乡了。正因为深知“嵩少心期杳莫攀”，今生今世，再也难得北回，所以才非常珍惜这个机会，再一次转身北望，向故乡告别。
站在山上眺望犹以为不足，还要“更上层楼”，这样可以望得更遥远。单是离乡背井，就已使人伤感，何况以垂暮之年，被人诬害，远逐南荒？这里不但凝聚着无限思乡之情，还饱含着身世之感，家国之恨，以及对牛党当权者诬陷迫害的愤恨。
这是一首用感情凝成的诗。全诗一句一转，富有抑扬顿挫之妙。末两句感情激昂，含蕴丰富，动人心弦。
岭外守岁
李德裕
冬逐更筹尽，
春随斗柄回。
寒暄一夜隔，
客鬓两年催。
李德裕诗鉴赏
唐宣宗大中二年（ 848 ）九月，李德裕由潮州（治所在今广东潮安县）司马再贬为崖州（治所在今海南琼山县东南）司户参军，于次年正月到达贬地。
此诗就是大中二年除夕在赴崖州途中守岁之作。
诗写岭外守岁的凄苦心境。守岁风俗，在我国由来已久。晋代周处《风土记》云：“蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀，谓之别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”在唐代，这个风俗非常广泛，《全唐诗》所载唐太宗写守岁的诗，就多达三首。
此诗在结构上是四句两联法，一二同三四两两对仗，各为一联。诗的首联写冬尽春回。“更筹”也称“更签”，是古代夜间计时报更的竹签。《陈书·世祖纪》：“每鸡人（宫中报告时间的卫士）伺漏（壶漏，古代计时之具），传更签于殿中，乃敕送使者必投签于阶石之上，令鎗然有声，云吾虽眠，亦令惊觉也。”“斗柄”，北斗星的柄，它随着四季的不同，分别指向东西南北方向。除夕之夜指向正北，一交元日，即偏向东方。两句是说，严冬随着更筹而逝，春天跟着斗柄东转而返回人间。此即唐太宗《于太原召侍臣赐宴守岁》诗“一夕变冬春”之意。这是从除夕之夜在季节变换上的特点，写作者守候年岁更换的情景。
次联用寒暄的变化反衬客鬓的改变。“暄”是温暖之意。冬天是寒冷的季节，春天是温暖的季节。除夕之夜，跨着两个季节，子时（夜里十一时至凌晨一时）之前属冬，交子时以后属春，所以说“寒暄一夜隔”。由冬入春，由寒变暖，万物萌生，本来是令人欢欣鼓舞的事，但作者由于远贬外地，他乡作客，心境因此变得更加凄楚，鬓边的白发也变得更多了。除夕之夜。岁跨两年。特写“两年催”，是在加重写出岁月催人变衰。“一夜”、“两年”又通过时间上的巨大差别形成的强烈对比，表现了岁月催人的诗意。
守岁本来应是家人团聚之时；眼见周围的人家在家团聚，辞旧迎新，作者却远谪南荒，乡关路邈，翘首北望，若何为情！此刻牛党当政，不仅作者个人遭到诬陷迫害，国家的前途也令人担心。《唐摭言》载有“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州（即德裕）”之句，可见人们对李德裕叠遭贬谪的深切同情，对牛党当权者迫害有功之臣的强烈不满。身世之感，乡关之思，以及对国家前途的忧虑，往日在家中、在京中守岁的美好情景，今日在贬所客居的凄楚景象，千万种情思，一齐涌上心头。
此诗在构思上全从除夕之夜在时间、季节转换上的这个特点出发，艺术表现上则用对比手法：诗的前三句，都是在反衬末尾一句；正是有了前边三句的有力衬托，末尾一句的诗意才表现得更加突出和深刻，更具有动人心魄的力量。
落 第
李德裕
榜前潜制泪，
众里自嫌身。
气味如中酒，
情怀似别人。
暖风张乐地，
晴日看花尘。
尽是添愁处，
深居乞过春。
李德裕诗鉴赏
李廓是唐王朝宗室宰相李程的儿子，登元和进士第后，曾官刑部侍郎，颍川刺史等职。此诗当是作举子时一次考试落第写的诗。唐代盛行科举制，登科可以为官作官，光耀门庭，为士人显达最重要的途径。
故登科的成败是决定士人政治命的关键，为人们看重。
在考试放榜后，不论登科与否，士人常有诗纪事，李廓这首《落第》诗正可作为抒写失意心情的代表作。
时间是在春天，科考评选的结果放榜了。（唐制科举是在秋天入闱，春天放榜）站在名落孙山的榜前，感到阵阵心伤，一股热泪尽管当众克制，让它偷着往肚里流，却感到此时已经是低人一等，无颜相对，这是多么难堪的境地呵！失败的沉重打击，使得精神压抑，像是多喝了浓酒，让人深感迷惘，昏醉；又像远离了至亲好友，独个儿奔向茫茫无际的途程。
此生此世，哪儿是自己的归宿呀！？诗的前两联是落