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其实，如果我们从更广阔的意义上去理解小鸟依人，思想就不会存在那么多局限。无论是对谁，人都要存有慈悲心，要有悲悯万物的仁心。只有在这个意义上，小鸟才是我们爱心课的终身导师。
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有一阵子常听人说：李敖真是不可解的人，他有名有钱有才华、有高楼大厦、有明星老婆、有八缸的凯迪拉克名牌轿车，他为什么不知足、不安分，还要惹当局、还要叛乱、革命？我每听到这种“妻财子禄”的话，我就嗤之以鼻，答复说：“太小看人吧！人活着，不仅仅为了面包。” ⊙李敖•；《中国命研究》
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老爸活着，当然不仅仅为了面包。对于他老人家来说，面包可无，依人的“小鸟”不可无！
第一部分第5节 行走的风景
走路所反映出来的信息是多方面的，如果将此理解为纯粹的自然动作，显然比较片面。
除去依靠走路为职业的专业人员（如时装模特、广告模特、军人等），在这个动态领域及早控制自己姿势的人一般是女性，尤其是年轻女性。未婚（尽管这个词很不准确了）女人在臀大肌的收缩力下，有些“紧张”地走着，她们所踩出的“－”字型步伐跟天桥上模特儿的猫步殊途同归。在这种造型中，线条优美的双腿自然是必不可少的道具，而上半身的“巍然屹立”则是不变的立场。这样看来，它透露出至少两个信息：清纯高雅的处女情怀和略微卖弄的青春风采。这种双腿紧致的步伐对动作休闲的中老年妇女来说，是颇具威胁性的，后者往往对此印象不佳，但一时又找不到可供指责的错误，就说，走稳当，别被高跟鞋闪了腰！
我们经常发现，在一个飘飘若仙的靓女身边，好像总是没有般配的角色，倒伴随着一个像她父亲似的男人，他僵硬而企图努力潇洒的步伐，在罗圈腿迈出流星大步后，他弯曲的腿杆在脚掌后跟触地的行走中更显短拙，反衬出靓女有展翅欲飞的可能。
这是一道行走的风景，男人只能是观众，忘情地看着她们袅娜的飘移，自己手足失措，结果走成了“顺风”。
就我的观察看来，内地的女人大多走路不够高雅，而男人走路也不够帅气。女孩子即使穿着高跟鞋也像趿拉着鞋子，外八字也成了很多男人走路的标准形象。所以，倘若在这些细节上多多注意，就会于不经意间改变自己的形象。
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中国历史上不会有“女思想家”、“女社会改革家”、“女叛徒”、“女飞行家”……中国的传统不鼓励女人去走这些路，要走也走不成。中国的女人不论长得多么高，也要被男人踩在肩膀上。正所谓女高一尺，男也高一尺，因为女人那一尺，就是间接为男人高的。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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男人千万不要把女人甩在身后，只顾自己“勇往直前”。一个有修养的男人应时刻牢记“女士优先”……这样的“行走风景”才优美。
第一部分第6节 磁性的声音
在两性的感情交往中，人们使用电话来述说一些普通的事情，但达到的效果跟面谈是完全不一样的。很大的功劳应该归于声音。
女人对男性低沉的嗓音有一种特殊的敏感，这种带有金属性质的声响，伴以鼻音浓重的共鸣，其穿透力是惊人的。即使那些沙哑的公鸭嗓子，也被话筒赋予了“历尽沧桑”的意味。当这样的嗓音在话筒的另一端述说情感的天路历程时，女性会从声音开始，滑向对方的海洋，直到被彻底淹没。由于电话中的声音具有超越时空的奇妙效果，很容易使倾听的一方产生幻觉，并忽略现实生活的诸多具体问题，发生连自己也不曾预计的后果。
道理是一样的，男性在柔婉而缥缈的女声吹拂下往往难以自持，在彼此沉默的感应里，微弱的电流声就像血液在心房冲刷的声音，迅速令彼此超越乏味的现实，在无法目击的环境中翩然翻飞……很多人就是这么抱着电话，度过漫漫长夜的。
研究体态语言的专家指出，即使使用一个毫无诱惑的词汇——蔬菜，但要求女人用嗲音发出来，男人们听到以后的感觉也是魅力十足的。也就是说，听众在这种纯粹声音的刺激下，也会启动爱的门扉。声音在拓宽感觉的疆域方面，有着令人难以捉摸的力量。
这很像一个故事，某人在黑暗里抚摸到一具温软的身体，他（她）们以体温交谈着，谁也不想离开，更害怕开灯，害怕光线扼杀了美好的源泉。有位女性总结道，在黑暗中，彼此的声音具有神奇的蛊惑力！
Demi Moore是我最喜欢的一个声音。
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原来在我的文章中，素来绝不忌讳“下里巴人”的语汇，我的表达法也是下里巴人式的，尽量是“有话直说，有屁直放”。有人说我的文章“有流氓气”，我也不否认。等到我翻翻所谓“台湾省戒严时期取缔流氓办法”以后，发现写文章“有流氓气”尚不致被违宪得移付外岛管训，于是我更“有屁直放”起来。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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中国人说话最喜欢拐弯抹角，“还可以吧”的另一层意思可能是“否定”，让许多“老外”丈二和尚摸不着头脑。在此我要大声疾呼：中国人，特别是中国文人，在说话的方式上要多学学李敖！
第一部分第7节 抽烟的姿势
如今，禁烟运动的热烈开展，竟使得抽烟这一运动趋势“飞流直”上，甚至无人可及。在娱乐场所，女性不甘心继续吸“二手烟”，开始抢夺男人的“潇洒”权力，她们摆弄卷烟的“pose”千姿百态，免费为观众们上着身体语言的时尚课程。
女性夹着烟时，手指都是笔直的，长长的指甲涂着鲜艳的指甲油，她们身边的男人忙着掏出打火机，她们后仰着身子，点燃烟后，姿式立即恢复正常，一小口白烟开始徐徐从唇膏浓饰的嘴里吐出来，这股浓缩的烟雾，与化妆品混合成诡谲的味道，并不急于散开，构成了与男性抽烟比较大的差异。因为从男性鼻孔喷出的烟雾，软而无力，下滑一小段距离就向上扩散了。她们在吸第二口烟时，实际上才是正式开始抽烟。这也不像男性那么贪婪，点燃之即就来个深呼吸，睁开眼皮就发现，卷烟已燃去一半。她们悠闲地把烟嘴含着，而不是用“叼”的办法，进嘴太浅的话，烟嘴会沾上很多唇膏，让人不舒服。所以有很多个中高手，即使抽完一包烟，烟头上也是干干净净的，嘴唇仍是鲜艳欲滴，可以立即举行接吻仪式。
在吸第二口烟时，她们的手指跟嘴唇正好构成了一个漂亮的大“Ｖ”，俨然一副胜利的姿态。也可以做英文中的“胜利”来看待，她们缓缓将烟雾向前吐出，以平直的流向展示自己的贤淑以及对社会风俗的傲视，烟雾触及对面男人的脸部，然后翻卷过来，把他傻乎乎的爱情淹没了……男人们在这个时候应该警惕一点，因为这种女人的思维就像烟雾一样，是飘飞的，难以把握。
我最反感人们在公众场合里抽烟。抽烟是很不好的习惯，从女人抽烟的姿势可以看出这个女人的职业和修养。
女人之所以喜欢抽烟，大概她们自己太喜欢吸烟的姿势所蕴涵的文化风格，并深深迷恋这套造型，尤其当烟雾从自己头部弥漫时，白皙的肤色进一步展示出一闪即逝的妖冶和轻微的放荡，让对面的男人不能自持，准备冲上来紧紧拥抱，不料，他绊倒了茶杯，还被烟头烫伤了手臂……
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近百年来欧风美雨的吹打，女人的地位竟告普遍抬头。在整个世界的女人“蠢动”趋势里，中国的娘儿们自然也不例外。中国的阴性们逐渐知道她们的力量是非同小可的，她们逐渐知道她们美丽的力量、阴柔的力量、教化的力量、表演的力量，以及和平改革的力量了。她们逐渐知道许多男人费力办不到的事，她们居然可以轻易地办到了。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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尽管我非常反对吸烟，但我还是认为中国的女人能在公开场所指夹香烟，是另一种意义上的“女性革命”。我不同意老爸李敖将女人称之为“娘儿们”！
第一部分第8节 窥视
窥视是人的某种本能，作为探视隐秘的一种主要手段，一直在生活中发挥极其重要的作用。当然，把持不住眼球，窥视就容易演变成为“窥阴癖”的病因。
在窥视一途，男人们是走得很远的，他们窥视的技术在青春期的磨炼中已经炉火纯青。例如，前面某个袅娜的背影在半透明的纱裙覆盖下，就构成了供人反复赏玩的审美对象，他们的美学基础在这种揣摩状态中逐步发达起来。而某场突然降临的大雨，被淋成落汤鸡一样的女人们，在雨水的作用下展现凸凹有致的肉体线条，则成为他们眼目中的绝佳风景。这并不意味着犯罪或者邪念丛生，只是他们对春意的怀想和推测，以便为日后的恋爱以及婚姻操作提供灵感。
相反，女性对此则是规避式的，即使一些不雅观的动态偶然撞入眼球，她们赶快以“闭眼”的条件反射来抗拒“病菌”的入侵。这种被一些女性视为“冒犯”自己的突然举动，跟自己的性经验积累密切相关，没有这方面体验的女性，偶然见到一个要饭的裸体主义者，总是绕道而行。
“目不斜视”是古老的伦理规范，是正人君子之圭臬，在现在看来，也有丧失学习机会的弊端，因此，君子们是两眼四下乱看，但表情是浩然之气云集，这是伦理与追求两不误的典型。
但在中国，是窥视演绎出的畸形好奇心或是别的原因，我无从得知。总之，我