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行的列车上唱歌跳舞。到达戈壁沙漠时,她们才发现,这里远不是歌词中描写的那样美丽。暴烈的风沙与严寒侵害着江南水乡少女娇嫩的肌肤,她们从来没有面对过如此陌生而又艰苦的自然环境!她们又获悉,自己将要与那些错过了婚恋佳期的大兵们结婚生育,永远扎根在这里,许多人都哭了。然而,有血性的湖南妹子,很快战胜了各种各样的挑战,和男兵们一起艰苦奋斗,把青春、美丽和才干,融入了边疆的建设。
王震想方设法逐步解决了屯垦部队官兵的婚姻难题。生产建设兵团成立时,部队中的女性比例已经增长到约百分之四十,性别比例的失调基本上扭转了。
女性的参与带来人口的繁荣。第二代、第三代农垦战士如今已经成长起来,他们的父母真正是“献了青春献终身,献了终身献子孙”,令人感慨万千!
湖南已经成为向西北移民最多的输出省,为西北建设输送了大批人才。“湖湘子弟满天山”,湖南人用生命呵护着天山脚下的这块土地。八千湘女被誉为“新疆荒原上的第一代母亲”。在我写作这本书的时候,卢一萍撰写的专著《八千湘女上天山》已经出版。
陶峙岳到了晚年,才依依不舍地离开新疆,回到湖南。而王震逝世后,人们根据他的遗愿,将他的骨灰撒在天山南北。他要与那些世世代代留守在遥远边疆的兵团战士,与在他召唤下奔赴边疆的八千湘女,永远呆在一起!
2005年底,湖南经济电视台组织天山湘女的代表们回到湖南探亲。她们踏上阔别已久的故土,个个热泪盈眶。这次活动,引发了媒体“是否要树立湘女品牌”的讨论。在论坛上,很多人说,坚决赞成树立湘女品牌;还有很多人说,这个品牌根本就无须树立,因为它早就屹立在人们的心里!
如今,在长沙市营盘路口的湘江风光带雕塑广场,矗立着一块于2006年元月5日从新疆哈密运来长沙的“天山湘女石”,它将永远成为湘女多情和湘女血性的见证。
“湘女多情”这一节,最后还要为长沙妹子写几句。
外省人承认长沙妹子是一个美女构成的群体,但联想到“多情”二字,不禁私底下纳闷,她们那一口又辣又脆的长沙方言,怎能讲甜甜蜜蜜卿卿我我的情话?有一个流传很广的段子,说的是长沙妹子主动和外省来长沙念书的大学生约会。她首先向对方说出要去的地方,然后问道:“你去不罗?”那位男生听她的口气,实在不像她主动约自己,倒像是自己约她。“去不”,是询问,加上一个“罗”,语气就变了,有几分期待,也含几分最后通牒式的威胁,听起来大有一股“去就去,不去就拉倒”的干脆劲。由此推想到恋爱上了,她一天到晚问:“你爱我不罗?”“你何事不作声罗?”不仅感觉不到柔情蜜意,还难免觉得咄咄逼人。
第一部分 我本湖南人湘女多情,是湖南人才的精神乳汁(3)
这个段子有人信,也有人不信。有人说,长沙妹子的干脆利落只是一个侧面,由于面子的关系,她们的柔媚不会轻易示人。若是恋爱关系到了火候,若在和情人独处时窃窃私语,那种“嘶嘶飒飒”的齿音,加上嗲声嗲气把语速放慢,便如裙摆轻移时的窸窸窣窣,似柔风拂面,别有一番甜腻的情致。
在湖南著名的两位女性英烈中,一位是溆浦人向警予,另一位就是长沙人杨开慧。
杨开慧的父亲杨昌济教授,是湖南学界名流,曾在日本和英国留学十年。他回国执教后,弟子满三湘。在他眼中,他最好的学生是毛泽东与蔡和森。
由于父亲对毛泽东十分器重,杨开慧也喜欢上了这个有才学、有抱负的好青年。在20世纪初,杨开慧就蔑视封建习俗,思想解放,实为社会上所少见。她和毛泽东自由恋爱,不举行婚礼便组成家庭,跟随毛泽东走上革命道路,加入当时正式建立还不到一年的中国共产党。
杨开慧的言行,受家庭和外来新思想的影响很深。杨昌济在国外留学时,就写信嘱咐家人:一定要送开慧上学。于是,杨开慧成为“新政”后长沙创办的初级小学中的第一批女生。
杨开慧到北京时,正逢“五四”运动期间,她又接受了许多新思想。她到长沙就读于教会办的湘福女中,是全校唯一剪短发的学生,校方认为这是“过激派”的象征,限令她三个月内蓄起发来,杨开慧则坚持剪发是自己的自由。
杨开慧选择爱人是非常认真的。首先,由于她思想解放,与毛泽东有很多共同的语言。毛泽东的写了许多信向她“表示他的爱意”,她才表示同意。1920年,杨开慧与毛泽东一起回到湖南。毛泽东风华正茂,长沙城内另有才女追求他。杨开慧颇为不安,她的好友李一纯直接去向毛泽东挑明杨开慧的心思。毛泽东则说,他心爱的唯“霞姑”一人。据李淑一回忆,毛泽东随即给杨开慧写了一首《虞美人》:
堆来枕上愁何状?江海翻波浪。夜长天色怎难明,无奈披衣起坐薄寒中。晓采百念皆灰烬,倦极身无凭。一勾残月向西流,对此不抛眼泪也无由。
不久,毛泽东与杨开慧结婚。1922年,杨开慧生下第一个儿子毛岸英。第二年,毛泽东离开湖南,到上海工作。杨开慧已经怀上第二个孩子,留在家中。这是婚后第一次离别,毛泽东给妻子写了一首《贺新郎》,说明“算人间知己吾与汝”,并期待“重比翼,和云翥”。
“八七”会议后,毛泽东潜回湖南时,先赶到板仓,看望在此隐蔽的妻子和三个孩子。8月16日,他在杨开慧陪伴下潜入长沙,住进了岳父留下的那座挂着“板仓杨”匾额的房子。毛泽东日夜进行暴动的准备,杨开慧则照料着丈夫的生活。8月底,毛泽东去指挥秋收起义,行前嘱咐杨开慧照顾好孩子。杨开慧给丈夫带上草鞋,要堂弟杨开明送一程,并叮嘱毛泽东最好扮成郎中。这次话别,就成为这对夫妇的永诀!
1930年10月,湖南军阀何键,为了报复红军对长沙的进攻,逮捕了六十多名共产党员和群众,其中包括毛泽东的妻子杨开慧。何键为了从杨开慧嘴里打听到长沙共产党人的名单,对她严刑拷打。杨开慧几乎每天都被提去过堂,遭到皮鞭、木棍的毒打,还被压杠子,被打昏后又用凉水泼醒。但杨开慧不肯泄露一个字。她回到牢房,和年仅八岁的儿子毛岸英抱在一起,告诉他:父亲一定回来打坏人。
曾任中共湖南省委书记的叛徒任卓宜向何键献计:“杨开慧如能自首,胜过千万人自首。”于是,审讯官提出,杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。杨开慧则毅然回答:“死不足惜,唯愿润之革命早日成功。”
毛泽东的儿子毛岸英和毛岸青被中共湖南省委的同志冒险营救出来,而杨开慧与毛泽东的妹妹毛泽建在长沙浏阳门外被何键枪杀。临刑前,何键受蒋介石的指令,对杨开慧说:只要她在报纸上刊登一个公开启事,宣布与毛泽东断绝夫妻关系,就可以活命。杨开慧说:“我生是毛泽东的人,死是毛泽东的鬼。”她拒不就范,英勇就义。
毛泽东当时正在江西指挥红军反“围剿”,得知杨开慧牺牲的消息,寄信给杨家说:“开慧之死,百身莫赎。”
很多年以后,毛泽东为另一位牺牲了的红军将领柳直苟的遗孀写了一首《蝶恋花·答李淑一》,深切怀念爱妻杨开慧:
我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重宵九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。
友人章士钊问毛泽东:词中何以用“骄”来形容他的妻子?毛泽东解释道:“女子革命而丧其头,焉得不骄!”
杨开慧对爱情忠贞,对信念执著,不惜牺牲性命,是长沙女子的骄傲。
看来,“湘女多情”,的确是长沙女子在引领风气。
第一部分 我本湖南人长沙人兼有骡子的脾气和猴子的智慧(1)
在远古时代,本来没有湖南这个地名。当时的湖南,人们称之为长沙。在历史传说中,有黄帝把长沙封给自己儿子的说法。长沙这个地名,从周成王的时候就正式出现了。在西汉以前,长沙几乎包括了湖南所有的疆域。不论是秦代的长沙郡还是汉代的长沙国,长沙这个地名,代表的都是湖南的大部分地区。而近代以来,长沙一直是湖南的政治文化中心。因此,长沙理所当然可以作为湖南的代表,而透过长沙人,也可以大致窥探到湖南人的精神风貌。
长沙是湖南的省会,也是湖南各地人才出行的第一站,因此会留下湖南所有人才的足迹。这样一来,长沙人的眼界,自然就会很高。外省人来到长沙,会发现长沙人非常自负。天上的事情晓得一半,地上的事情全晓得。毛泽东早就说过,这就是“长沙里手”的形象。
长沙方言“里手”,意思是内行。长沙人的确是心系天下、胸怀宇宙的。这在长沙人中间,是一种非常普遍的现象。长沙人对任何事情都喜欢发表一大堆见解。其中有些言论也许不尽成熟,也许逻辑性不强,有时候甚至自相矛盾,但长沙人并不顾忌这些,天南海北,宇内寰球,什么都要评论一番。从他们说到的事情,你还不能不佩服长沙人有着惊人的时事新闻消费量。层次低一点的,关于肉价、股市、汽油涨价、新近发生的大小刑事案可以扯上一大堆,层次高的,能够谈到IT业的新走向、教育体制和医疗体制的弊端、国际风云的变幻。关心天下事,不是长沙男人的专利,有时候你会发现,长沙的女人们也爱谈论社会新闻和国际时事。这和每天忙于生意而无暇他顾的广东人和江浙人相比,真是鲜明的对照。长