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卖给附近的居民。这使得周围居民非常感动，而且这一举动也赢得了社会上广泛的支持。震后，许多人专门从很远的地方赶到他们的商店来买东西，而附近的居民则成了商店忠实的顾客。“八佰伴”的发迹，正是因为坚守了诚信的原则，没有为一点小利所诱惑，失去原则。
坚守诚信，不可避免地会让你受到一些损失，但这都是微小的、暂时的，你获得的声誉将为你带来长期的、巨大的回报。
从事商业活动时，有时候会遇到比这大得多的压力和诱惑，逼迫你放弃诚信的原则。一旦你抵挡不住压力，开了一条缝，那么，这条缝最终会毁了你的整个防线，你的原则也将彻底崩溃。避免原则崩溃的惟一途径就是，不好的头一次也不要开。
西恩负责一家大公司的推销任务，但是那家公司的主管要求西恩私下给他现金作为回扣才肯和他签约。为了得到这个客户，长期以来，西恩拼命努力，花费了很多心血。所以他决定妥协，多少给这位主管一些好处。
然而父亲洛克菲勒得知这一情况后，摇摇头劝他说：“如果你真去干那种事，今后一定会招惹到不堪设想的麻烦。这样做等于是你在帮那人对自己公司进行盗窃。很明显，他在以权谋私，利用索贿进行诈骗。你迎合他，就是帮助他干坏事。而且，这样的话连你本身也骗了人，撒了谎，也是在进行诈骗了。你想做那样的人吗？对那人的提议就不要去考虑了，以其他正道赚钱吧。”
自我修炼——决定工作成败的十原则参与商业游戏的基本要求（2）
西恩无可奈何地说：“我也不想这样啊，可是难免会遇到这样的人，除非你不做生意。”
“确实也有不是那么正直的人，认为财富比信用更重要。那些人不可能永远这样混下去的，没有什么能比欺诈和违反道德伦理的商品交易的消息传得更快的。商业圈不会宽阔得能让无节操的人长期藏身，所以，不能受其影响而将自己的信用置于险境。”
“但事实上，有时我们也必须与现实妥协。”西恩苦恼地说。
“信誉的获得是要花很长时间的，良好的信用有着不可估量的价值。而信誉的丧失却只要一次失误就够了。在企业界，信誉是奸诈的人不管花多少钱都买不到的，他们无法体验赢得它的乐趣。让我们用自己的方式去赚钱吧。”
西恩最终被父亲说服了。他拒绝了那位主管的无理要求，但是他最后还是靠低廉的价格和优质的产品为自己赢得了该公司的订单。
商业活动是一个长期反复进行的过程，良好的企业形象和个人形象是获胜的根本，靠歪门邪道也许可以暂时地获得巨额暴利，但却是以失去信用这一无价之宝为代价，得不偿失。
诚信是一个持续的长期的过程，你不仅要对你正在服务的公司、你现在的同事及朋友讲诚信，你还要对你曾经服务过的公司保持忠诚，否则你的诚信一点说服力也没有。
微软亚洲研究院有一年进行招聘时，报名的人很多。有一位准备跳槽的博士生也来应聘，他的专业素质很不错，笔试成绩、面试表现都可圈可点。他自己也很有信心，面试完了，他和主考官交谈，很自得地说：“我还可以把原来单位的核心机密技术带过来。”他自认为这可以为他增加录取的筹码，可是没想到聪明反被聪明误，他的这一举动使得微软的招聘人员严重怀疑他的个人品德，于是否决了他的申请。
IBM的总裁郭士纳在《谁说大象不会跳舞》一书中，明确指出：“一个不正直的人，无论如何都不应该被委任为任何公司或机构的领导人。而且，组织中的高级经理也应该是严格守法的公民。这不仅仅是一个机构保卫其安全的措施，也是任何组织都应该进行合适的检查和平衡以确保其得到遵守的管理原则。”
儒家文化也讲诚信，但是这个内涵有点模糊。最常见的解释是“说到做到”、“言出必行”，而这只是人品性的内在要求，跟可遵守、可衡量的外部准则还有一定的差别。
很多企业和个人不明白诚信的真正价值和力量，所谓“讲诚信”只是在这方面做做秀，流于表面。这实在不能不令人扼腕叹息。但这也为我们敲响了警钟，更是一种鞭策：不能仅仅将诚信停留在对个人的内在要求上，企业的诚信原则要求是可以量化衡量的。当诚信没有衡量的标准时，就无法真正地指导实践。
按照通用公司的概念，诚信是对法律和伦理的依从，这样诚信的概念就有标准、可操作了。通用公司甚至印刷成《诚信政策指南》的小册子，员工人手一册。其中具体规定了通用公司在每个行为细节上如何做到诚信。目前，很多跨国大公司也都在将诚信量化、具体到实际操作中去。
以目前企业文化、企业伦理建设的情况看，诚信进入伦理层面也将是我国企业发展的新趋势。这就要求每个个体都要自觉地提高自己的诚信度。一个具有诚信品质的人，才是当前社会中真正有竞争力的人。
自我修炼——决定工作成败的十原则价值百万法郎的秘诀（1）
一个人是否有野心不是天生注定的，一个人面对生活的态度，对自己的要求决定了他是否敢想敢干。而敢想敢干是有野心的人共有的性格特征。野心潜藏在每个人的心里，你压抑它、漠视它，它就似乎不存在；你发掘它、灌溉它，它会为你带来你想要的一切。
有的人一生充满快乐，想要的东西都能得到；而有的人，却不得不露宿街头，靠乞讨为生。为何人与人之间有如此悬殊的差距？ 难道说是老天特别宠爱某些人或是他们有贵人相助？其实，两者都不是真正的原因。事实上，人生能得多少，就看你要求多少。
“我曾是一个穷人，去世时却是以一个富人的身份走进天堂的。在跨入天堂的门槛之前，我不想把我成为富人的秘诀带走，现在秘诀就锁在法兰西中央银行我的一个私人保险箱内，保险箱的三把钥匙在我的律师和两位代理人手中。谁若能通过回答‘穷人最缺少的是什么’这一问题而猜中我的秘诀，他将能得到我的祝福。当然，那时我已无法从墓穴中伸出双手为他的睿智而鼓掌，但是他可以从那只保险箱里荣幸地拿走100万法郎，那就是我给予他的掌声。”这是巴拉昂——排名法国前五十名的富翁——公布在《科西嘉人报》上的一份遗嘱。
巴拉昂靠推销装饰肖像画起家，在不到10年的时间里，迅速成为法国最年轻的媒体大亨。1998年他因病去世后将价值4。6亿法郎的股份捐给医疗机构并留下了这份特别的遗嘱。
在《科西嘉人报》收到的48561封来信中，读者给出了五花八门的答案。然而只有一位叫蒂勒的小姑娘猜对了秘诀——野心。蒂勒和巴拉昂都认为穷人最缺少的是成为富人的野心。
颁奖的时候，记者带着所有人的好奇，问年仅9岁的蒂勒，为什么会想到“野心”，而不是其他的。蒂勒说：“每次我姐姐把她11岁的男朋友带回家时，总是警告我说不要有野心！不要有野心！我想也许野心可以让人得到自己想得到的东西。”
巴拉昂的谜底和蒂勒的回答见报后，引起不小的震动，这种震动甚至超出法国波及欧美。曾经，一些好莱坞的新贵和其他行业几位年轻的富豪就此话题接受电台的采访时，也都毫不掩饰地承认：野心是永恒的特效药，是所有奇迹的萌发点；某些人之所以贫穷，大多是因为他们有一种无可救药的弱点，即缺乏野心。
野心会为你带来你想要的东西，野心是一个人获取成功的根源，野心更是穷人变富的秘诀——这就是价值百万法郎的答案。所以想要成功，得先问问你自己有没有野心？
拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。刘邦见之道：“大丈夫生当如此。”项羽见之对项梁道：“彼可取而代之。”
古今中外，所有成就过一番事业的人，他们的发迹都源于这种最初的野心。野心促使他们采取行动、实现目标。假使他们没有这种强烈的欲望，安守现状，那么任何奇迹都不会发生。
一个没有野心的人，往往满足于守着自己的“一亩三分地”，开拓不出属于自己的天地，永远受制于他人。现实中，能在自己的工作中取得成绩，获得升迁大都是有着强烈进取心的人。有了进取的野心，才会主动积极地去寻找实现野心的方法；有了向上的野心，才能全力以赴、不轻易停下脚步。古往今来，无数事例证明了这一点。
野心会为你带来你想要的东西，因为它使我们克服了与生俱来的惰性，充满积极进取的力量。
每个人的人生都像一个金字塔，越往上走，你所享受的空间和自由就越大。然而，大多数人庸庸碌碌，终其一生都在原地徘徊；一部分人按部就班、辛辛苦苦也就只能爬高一两层；只有少数人，能很迅速地攀到顶端，跻身成功者之列，享受顶峰风光。究其根本，还是“野心”决定了其高度。
如果你没有“野心”，你就会安于现状，不会憧憬光明的前途。安于现状的强大惰性使许多人丧失了追求的动力。虽然只要多付出一点点努力，就可以有一个更高的起点，但是他们却不愿意付出，甚至会反问那些正在辛苦打拼的人：“为了得到区区一份工作，真的有必要花那么大的力气吗？”这种态度实在令人感到遗憾。
我们生活在一个具有无限可能的时代：地理障碍与意识形态壁垒逐渐淡化，市场越来越开放，制度不断在健全，商品、创意和资金在世界范围内自由流动，使各地的企业都变得越来越有效率。另一方面，层出不穷的新技术正在创造出有巨大发展潜力的新市场和新�