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（甲子）行端禅师传法梵琦
梵琦。字楚石。小字昙曜。象山朱氏子。父杲有隐德。母张。事佛惟谨。梦日堕怀而生琦。襁褓中。有神僧摩顶。谓其父曰。此佛日也。他日必当振佛法。照曜昏衢。父因字以昙曜。四岁。祖母口授论语。辄能成诵。或问书中所好者何语。即应曰。君子喻于义。七岁能书大字。诗书过目不忘。远近称为奇童。九岁。弃俗剃染。十六受具。二十。本师命琦为侍者。寻典藏钥。一日阅楞严。至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏。恍然有省。自是阅内外典籍。宛如宿习。然于佛祖向上一著。终有滞碍。游方至径山。参行端。问。如何是言发非声。色前不物。端遽曰。言发非声。色前不物。速道速道。琦拟进语。端震威一喝。琦乃错愕而退。群疑塞胸。如填巨石。会元英宗。诏善书者。赴京金书大藏经。琦在选中。辞端至燕。泰定元年春正月十一日五更睡起。闻彩楼上鼓鸣。豁然大悟。汗下如雨。拊几笑曰。径山鼻孔。今日入吾手矣。因述偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦札虚空就地崩。拾得红炉一片雪。却是黄河六月冰。是岁东归。再参端于径山。端迎笑曰。且喜汝大事了毕。复云。妙喜大法。尽在于汝。
（乙丑）水盛禅师隐居南巢
水盛。字竺源。饶州范氏子。生时祥光照室。及成童。以嬉戏为佛事。年十七。依罗山僧常。常使从儒者学。盛每习禅定。且针指出血。书金刚经。常呵之。盛曰。学儒可敌生死耶。曰汝黄口小儿。姑注意于儒。他时入道未晚也。盛弗答。已而参月庭忠于蒋山。时孤舟济为第一座。以皖山诲蒙山者诲之。盛抚几曰。吾已见二老矣。乃端坐一室。举四肢百骸。及山河大地。咸摄入一念。后三四日。见色闻声。渐撼摇不动。盛自信法决可证。因取所携书帙火焚之。且发愿曰。吾此生。不能作佛。当入无间狱也。旁观者吐舌。俄过匡庐。止东林。复奋曰。今夕必就蒲茵上死尔。即正襟趺坐。加精进力。夜参半至极切孤危之际。捐命一跃。不觉如出荆棘丛中。所履之地。忽尔平沉。返观自身。澄澄湛湛。惟有一念不忘在。盛犹以堕于断灭。益进修弗懈。洎归罗山。方全体顿现。参以诸祖契证。坦然明白。自谓开悟。及掌藏钥于东林。偶阅妙喜明心见性。非桑门事之语。又复致疑不能释。或诮曰。法离唇吻。道绝言诠。子何太滞也。于是。胸中荡焉若洗然。不敢谓已至。越五载。重谒济。济曰。蒙山尝言。栽松道者。不具二缘而生。达磨葬熊耳。后只履西归。果神通耶。抑法如是也。曰。此形神俱妙而已。曰不然。子他日当自知之。盛复往无为。参无能教。举济话。教曰。为汝弗解故也。盛忽大悟。尽脱去玄妙知解。历观从前所见。如通宵一梦。梦时非无。及至觉后。绝无所得矣。教抚其背曰。尔后当大弘吾宗。盛辞归浮梁。荐福海印。请盛分座说法。久之。隐居南巢。巢民柳氏。割山地建兰若以献。地当五峰之下。旧有龙潭五所。闻盛至。悉乘风雷徙去○崇裕。字约之。毗陵陈氏子。母梦庞眉异僧。乘肩舆直叩寝门。呼曰。吾将假馆于斯。遂有娠。裕既生。资识超群童上。十六。解通儒家言。然体素尪弱。十日九疾。每都佛菩萨像。辄胡跪瞻礼。依恋不忍舍。父母以其应梦。命从寿昌院晓为沙弥。院有大梨木。三十年不发花。及裕来。花开满枝。结实大如斝。晓知为祥征。度为大僧。俄登双径谒行端。阅二年未有所证入。复走天目见了义。又三年。复走中天竺参大欣。一造户庭。如胶漆相入。即决以超脱生死大事。欣为举临济无位真人话。且诘之曰。尔还知否。裕不觉下拜。欣曰。尔何所见。而作礼耶。曰拜者非是他人。曰从门入者。岂家珍耶。曰和尚慎毋欺人也。欣首肯者久之。
（丙寅）了义禅师开法师子正宗禅寺
高峰示寂。了义深自韬晦。或游禅林。颓然居下坂。孤峭严峻。不假借人辞色。或触其机锋。发言如奔雷。诸方宿衲。莫不惊叹。居不择地。随寓而休。而律范大闲。凛如冰雪。所至四众归重。师子正宗禅寺。累请住持。义若不闻。亦未尝受请立僧。至治三年。明本殁。泰定三年。义方勉。狥众请。学徒奔凑。示众曰。若要超凡入圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后再苏。如寒灰发焰。枯木重荣。岂可作容易想。我在先师会下多年。每被大棒。打彻骨髓。无一念远离心。直至今日。触著痛处。不觉泪流。岂似汝等咬著些子苦味。便掉头不顾。殊不知苦味能除百病。大凡工夫。若到省力时。如顺水流舟。只要稍公牢牢把柁。才有丝毫异念生。管取丧自失命。若到纯一处。不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入你心腑。使你颠狂胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救。你戒之戒之○怀信。字孚中。奉化姜氏子。母梦大星坠室中。有光如火。亟取吞之。遂有孕。及诞。状貌异凡子。性凝庄。不安举动。惟见沙门至。必跃然亲近。年十五离俗。已而祝发受具。习三观十乘之旨。叹曰。教相繁多。浩如烟海。苟欲穷之。是诚算沙徒自困耳。即弃去。渡浙西。遍叩名丛林勿契。不胜愤悱。华藏竺西坦。迁主天童。信随质所疑。坦一见。知为法器。厉色待之。不与交一语。信群疑愈炽。一日上堂。举兴化打克宾公案。问信。信拟曰。俊哉师子儿也。自是依止不忍去。就维那之职。坦殁。云外岫。来继其席。命信司藏钥。泰定丙寅。出世明州观音寺。策励徒众。视分阴若尺璧。惟恐其失之○无愠。字恕中。别号空室道人。临海陈氏子。七岁入乡校。凡所读书。不烦再授。年未冠。白父母愿归沙门。遂往径山。依行端。剃染受具。继见一元灵。扣击法门细大事。已而复还径山。端命居择木寮。声誉日著。
（丁卯）元长禅师开法伏龙山
元长。隐居天龙。中天竺大欣。力荐起之。江浙行省丞相。亦遣使迫长出世。皆不听。泰定四年。诸名山争相劝请长度。不为时所容。乃杖锡至乌伤伏龙山。卓锡岩际。誓曰。山若有水吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。长遂依大树以居。初。山有禅寺号圣寿。其废已久。当长入山时。乡民咸梦有异僧来。遂相率以访。见长宴坐不动。争持食饮以献。邑大姓。为构精庐。寻建大伽蓝。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔走膜拜。咨决心要。尝作警世偈曰。百年只是暂时间。莫把光阴当等闲。努力修行成佛易。今生蹉过出头难。无常忽到教谁替。有债元来用自还。若要不经阎老案。直须参透祖师关。
（戊辰）慧照禅师出世乐清明庆
慧照。字大干。永嘉麻氏子。童年。便欲入道。闻人诵习契经。合爪谛听。年十五。剃染受具。誓究大不思议事。首谒晦机熙。不契。一日阅真净语。至头陀石掷笔峰处。默识悬解。流汗浃背。往谒东屿海。海曰。东奔西走。将欲何为。曰特来参礼尔。曰天无四壁。地绝八荒。汝于何地措足耶。照抵掌于几而退。海知其夙有所悟。寻复召至。反覆勘辩。始印可之。遂留执侍左右。然照以为心法既通。不阅修多罗藏。无以阐扬正教。耸人天之听。乃主藏室于万寿寺。及海迁净慈。举照分座。戊辰。出世乐清明庆。示众。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教。未免皆为境碍。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。临济之喝。亦有甚不得已耳。
（己巳）水盛禅师住西湖妙果
水盛。隐居南巢。天历二年。起住西湖妙果。示众。凡剃发染衣。当洞明诸佛心宗。行解相应。以正悟之镜。灵灵自照。岁久月深。具大无畏。如透水月华。万浪千波触之不散。方不被生死阴魔所惑○怀信。住明州观音。天历己巳。迁补怛洛迦山。自持一钵。丐食吴楚间。姑苏产奇石。信购善工。造多宝佛塔十三层。载归东海。俾信心者礼焉○大欣住天竺。元文宗以潜邸之旧。建龙翔集庆寺。己巳。召欣授大中大夫。开山住持。
（庚午）宋濂居士参元长禅师
宋濂。字景濂。号无相居士。金华人。生时。母梦异僧手写华严经。来谓母曰。吾乃永明延寿。愿假一室。以终此卷。觉已濂即生。因名曰寿。后更名濂。六岁。日记二千余言。九岁能诗。入青萝。尽阅郑氏所著书数万卷。闻伏龙元长。吐言如奔雷。欲屈之。特往谒。相与诘难。数千言。不契而退。复上长书。长答曰。前日承一宿山中。今日有书来报。无明读一过。不觉失笑。笑个什么。笑景濂坐井观天。又如贫儿拾得锡。说与人要做银子卖。只是自不识货。教别人不识货则不可。何以故。景濂每尝在尘劳声色境界中。辊得烂骨地。熟了思量。计较文字语言。弄聪明业识多了。乍闻吾辈说一个放下。可以做寂静工夫。透脱生死。得此事入手。暂时起一念厌离心。退步静坐回头。乃见无思量无语言处。便错认作法身。喻如玲珑八面窗。喻如须弥山言说不得。这个只是暂时岐路。如何便骂得佛。赞得祖。赞得无明耶。赞骂憎爱心不除。但增长我见。我见未忘。目前只见别人过失。不知自家过失。要成办透脱生死大事。难矣。景濂果欲办这件事。只向无思量无言语处。仔细推穷。不用说向人。蓦忽命根断。偷心绝。绝后更苏。欺君不得。却来求印可亦不迟。濂得书。越二年。又往见长。长曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。曰然。曰君耳阅乎。抑目观也。曰亦目观耳。曰使目之能观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑○慧昙。字觉原。天台杨氏子。母梦明月自天而堕取吞之。遂有娠。及生。容貌嶷如。长不与群童狎。每入塔庙。辄对法王瞻礼。父母察其志。俾出家受具。已而学律