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次日坐朝，徽宗宣谕蔡京说：“开封府有一个名叫周邦彦的税监，听说他没有完成征税的份额，为何没有看到京尹报告此事？”
蔡京茫然不知，只好敷衍说：“容臣退朝，招京尹叩问，得到确切消息之后再奏报上来。”
京尹至，蔡京将皇帝的圣旨给他看。京尹回答说：“惟独有周邦彦负责的税额大大增加。”
蔡京说：“上意如此，只得迁就。”蔡京便按照皇帝的心意作了一份诬蔑周邦彦的报告。于是圣旨下：“周邦彦职事弛废，可日下押出国门。”
隔了一两天，徽宗再次到李师师家，不见李师师，询问之下，知道她去送周监税去了。徽宗想，情敌终于被赶走了，大喜。谁知久久等候，李师师迟迟为归，直到更初始归，且愁眉泪睫，憔悴可掬。看到这样的情形，徽宗大怒说：“你究竟到哪里去了？”这是明知故问。
李师师答道：“臣妾万死，听说周邦彦得罪，押出国门，便略致一杯送别，不知官家来。”
徽宗问：“曾有词否？”
李奏云：“有《兰陵王》词。”
徽宗说：“唱一遍看。”
曲终，徽宗大喜，复召周邦彦为大晟乐正。这首《兰陵王》中有“登临望故国，谁识、京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”、“沉思前事，似梦里、泪暗滴”之句。贵为天子的徽宗却完全没有料到，自己将遭遇比这更加不堪的命运。
不过，这个故事里的徽宗皇帝还是颇让我喜欢的。他是个喜欢吃醋的寻常男子，他是个怜香惜玉的情人，他是个为艺术而艺术的艺术家。最终还是对艺术的敬重压倒对情人的嫉妒。
因此，周邦彦才得以保全。虽然他是皇帝的情敌，但有情人之间方可惺惺相惜。
因此，徽宗才丢了江山。因为他太看重美人了，如同甘愿放弃王冠的温莎公爵。
在那北国苦寒之地，这名俘虏屈辱的晚年，让人如何怜悯。他再也写不出那一首冠绝天下的瘦金体，他再也听不到李师师金声玉振的歌唱。
他一步步地走向死亡，被寒冷冻僵。
红尘自古长安道，故人少。
酒醉之后，回家的路分外长。一步深，一步浅，不知道是如何走回家的。
小山倒是没有经历日后的国破家亡，得以安享晚年。但他敏锐地捕捉到了地震前夕的波动。他也曾经激愤地说：“我盘跚勃窣，犹获罪于诸公。愤而吐之，是唾人面也！”真相是可怕的，所有过于聪明的人们都不去说他。小山偏要说，该说的话都已经说完了，但依然没有人听。听不听是别人的事，说不说是自己的事。固执如牛的小山，对这个时代投下了他的那张没有分量的“弃权票”。
是啊，患病的是这个时代，而不是看出时代病症的先知。看到了这个弯曲背谬的时已经身患绝症却无力拯救之，更是痛上加痛。众人哪，你们为什么要为难先知呢？众人哪，你们为什么不接受先知的爱呢？圣经中说：“我晓得人的道路由不得自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（《耶利米书》十章二十三节）耶利米在耶路撒冷城中的哀哭，有谁听见了呢？
“伤心最是醉归时”，不能让人伤心欲绝的感情，自然不是爱情。小山踉踉跄跄地踏上回家的路，回去之后还是要面对冰冷的现实。不用说手无缚鸡之力的小晏，古龙笔下多少英雄侠客，即便武功盖世，也仍要去千金买醉。
春风未放花心吐，尊前不拟分明语。杯盏交错的时候所说的话是当不得真的。醉中的人根本忘却了自己究竟是谁。古龙形容说，可怕的醉，多么让人头痛身酸体软目红鼻塞的醉，又多么可爱。一种可以让人忘却了一切肉体的痛苦的麻醉，如果它不可爱，谁愿意被那种麻醉所麻醉。只可惜，这种感觉既不能持久也不可靠。这大概就是，普天之下，每一个醉人最头痛的事。
更可怕的是，每一个人醒来后，所面对的现实，通常都是他所最不愿面对的现实。
古龙自己便是酒醉而死，他不顾医生的叮嘱，病中狂饮，以至胃出血不治。
他真的是爱喝酒，还是借酒来躲避什么？
他是用酒来制造欢乐，还是用酒来加剧痛苦？
没有人知道答案。醉酒之人已经不能回答“我是谁”了。
归路上的小山，是否会与我相遇在中途？
几番魂梦与君同 第四部分
相思本是无凭语（1）
鹧鸪天
醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
难道我们人类应该是互相隔绝，不得不与孤独同入墓下的么？
郁达夫《孤独的悲哀》
此首《鹧鸪天》是对逝去的真爱的回忆。
主人公在醉中轻轻地拍打昔日的春衫，刚一拍打便停住了。
不忍啊，因为衣服上还能闻见你旧时留下的香味。
那是爱人的香味，那是爱人的体温，沁人心脾，历久而弥新。
美得让人心碎。
美得让人掉泪。
一个“惜”字，将柔情蜜意全盘托出。
爱人的离去，是因为我疏狂的性情吗？
那是发生在烂漫的春天的爱情，如今已经是满目萧瑟的秋天。
离离原上草，一岁一枯荣。夕阳无限好，只是近黄昏。这些普普通通的自然景物，被小山编织成一张抒情之网。真是感时花溅泪，恨别鸟惊心。
因为万水千山的阻隔，相逢不是一件容易的事情。归路那样漫长，如同《荷马史诗》中的那些归家的战士，等他们回到家时才发现，家已经荡然无存，妻已经变成他人的妻，子已经变成他人的子。
当归人发现自己成为了一个多余人的时候，绝望像蛇一样撕咬着他的心。
你在那间寂寞如雪的房子里，等候了一年又一年。此刻却等不及了。
那件旧衣服已经破了。衣不如新，人不如旧，他真的会这样想吗？
《西厢记》中说，莺莺把书信“修时和泪修，多管阁着笔尖儿未写早泪先流”。小山反其意而为之——那最为微妙的相思之情，既然无法用有限的文字来表达，那么连信也不必写了，免得让眼泪打湿了这张信笺。
诗笔几次都没有落下来，“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行”，这是一句决绝之语，也是至情之语。这不是你的错，也不是他的错。这是天与多情，不与长相守。
自古以来，中国边患不断。有宋一代，更是常常受北方剽悍的游牧民族的欺负。
于是，良人成了征人。
征人归路许多长。征人是什么模样呢？
提起征人，我便想起了鲁迅笔下那个衣衫褴褛、破钵芒鞋的“过客”来。
这名“过客”，从来不知道自己的称呼——“从我还能记得的时候起，我就只一个人，我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。”这名“过客”，也不知道自己究竟要到哪里去——“从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，前面！”
他一直走在路上。小山也是如此。一边走路，一边做梦。
这名“过客”一直在寻觅爱情。爱情是无法定义的，如同那渺渺之水、茫茫之云。没有形状，难以把握。
许多时候，人们偏偏会爱上那个不该去爱的人。古龙小说《飞刀，又见飞刀》中的主人公李坏，是小李飞刀的后人，却爱上了号称“月神”的薛家的女子——她的父亲丧命于他的父亲手下。这就是爱情，不是该不该的问题，而是会不会的问题。
他们两人是敌人，却有了一个婴孩。他懵懂不知，她不告诉他。
最后，他们为了各自家族的荣誉走向生死之战。这是一个罗密欧与朱丽叶式的大悲剧。
他会对他下手吗？她会对他下手吗？
他们都不知道。生死存亡是一霎那间的事，感情却是永恒的。
故事到了最后，连古龙也写不下去了，只好对读者说：“每一种悲剧都最少有一种方法可以去避免，我希望每一个不喜欢哭的人，都能够想出一种法子，来避免这种悲剧。”
小山词及所有文学的主题都是阐释人生宗的爱欲生死。
爱情是一个问题，欲望是一个问题，生是存一个问题，死亡也是一个问题。
这是哈姆雷特的问题。这也是每个人的问题。所有人的一生，都避不开这四个词语。
那封滴着点点泪水的信函是否已经寄出；而那位远方的爱人，是否还在默默地等待？
与那远行的征人之间惟一的联系便是：我们都在同一片天空之下。希斯内罗丝在《芒果街上的小屋》中说，你永远不能拥有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒来又沉醉。在你忧伤的时候，天空会给你安慰。可是忧伤太多，天空不够。蝴蝶也不够，花儿也不够。大多数美的东西都不够。于是，我们取我们所能取，好好地享用。
可是，小山却没有这样一份从容，他实在是放不下，放下了，也就不是小山了。如果没有这些哀歌，小山便是一个残疾人。他还有一首《虞美人》，也是代伤心的女子立言：
湿红笺纸回纹字，多少柔肠事。去年双燕欲归时，还是碧云千里，锦书迟。
南楼风月长依旧，别恨无端有。倩谁横笛倚危楼，今夜落梅声里，怨关山。
有情不管别离久，情在相逢终有。情书迟到，不敢怨人，只能怨关山。
关山太高太险，让驿卒一步一回头，囊中的书信也就迟到了。
情书如同每日的饮食，情书如同定海的神针。小山知道情书对于女子的重要性，“佳期应有在，试倚秋千待”，“玉容长有信，一笑归来近”，这是最乐观的结果；“雁书不到�