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降吾祖，福穰穰。
【积善舞】
黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。云行雨施，天成
地平。造我家邦，斡我璇衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，
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乐府诗集 ·252·
载砲载烹。饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。
【显仁舞】
运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。诘旦修
明祀，登歌答茂功。云軿临降久，星俎荐陈丰。蔼蔼沈檀雾，
锵锵环珮风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。尊祖《咸》《韶》备，
贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。
【章庆舞】
罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，香生绮席华茵。
珠佩貂珰熠龠，羽旄干戚纷纶。酌鬯既终三献，凝旒何止千
春。阿阁长栖彩凤，郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯，玄珪运祚
重新。玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。瞻望月游冠冕，犹疑苍
野回轮。
【观德舞】
张昭
高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，入昴飞
星献宝符。正抚薰弦娱赤子，忽登仙驾泣苍梧。荐樱鹤馆笳箫
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乐府诗集 ·253·
咽，酌鬯金楹剑珮趋。星俎云罍兼鲁礼，硃干象箾杂巴渝。氤
氲龙麝交青琐，仿佛锡銮下蕊珠。荐豆奉觞亲玉几，配天合祖
耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，仰俟馀灵泰九区。
【周宗庙乐舞辞】
《唐馀录》曰：〃周宗庙乐：降神奏《肃顺 》，皇帝行奏《治
顺》，献信祖室奏《肃雍之舞》，僖祖室奏《章德之舞》，义祖
室奏《善庆之舞》，庆祖室奏《观成之舞》，太祖室奏《明德之
舞 》，世宗室奏《定功之舞》，酌献登歌奏《感顺》，迎俎奏
《禋顺》，饮福奏《福顺》，送文舞、迎武舞奏《忠顺》，武舞
奏《善胜》，撤俎奏《礼顺》，送神奏《肃顺》。
【肃顺】
我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫县。硃弦疏越，羽舞
回旋。神其来格，明祀惟虔。
【治顺】
清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。永终就养，空极
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乐府诗集 ·254·
孝思。瞻望如在，顾复长违。
【肃雍舞】
周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百穀用成。於穆圣祖，祗荐
鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。进旅退旅，皇舞之形。一倡三叹，
硃弦之声。以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。
【章德舞】
清庙新，展严禋。恭祖德，厚人伦。雅乐荐，礼器陈。俨皇尸，
列虞宾。神如在，声不闻。享必信，貌惟夤。想龙服，奠牺樽。
礼既备，庆来臻。
【善庆舞】
卜世长，帝祚昌。定中国，服四方。修明祀，从旧章。奏激楚，
转清商。罗俎豆，列簪裳。歌累累，容皇皇。望来格，降休祥。
祝敢告，寿无疆。
【观成舞】
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乐府诗集 ·255·
穆穆王国，奕奕神功。毖祀载展，明德有融。彝樽斯满，簠簋
斯丰。纷絺旄羽，锵洋磬钟。或升或降，克和克同。孔惠之礼，
必肃之容。锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。
【明德舞】
惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。於铄圣祖，上帝
是皇。乃圣乃神，知微知章。新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，
以往烝尝。黍稷惟馨，笾豆大房。工祝致告，受福无疆。
【咸顺】
万舞咸列，三阶克清。贯珠一倡，击石九成。盈觞虽酌，灵坐
无形。永怀我祖，达其孝诚。
【禋顺】
旨酒既献，嘉肴乃迎。振其｛兆鼓｝鼓，洁以鉶羹。肇禋肇祀，
或砲或烹。皇尸俨若，保飨是明。
【福顺】
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乐府诗集 ·256·
新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。清酤特满，嘉玉
腾光。神醉既告，帝祉无疆。
【忠顺】
称文既表温柔德，示武须成蹈厉容。缀兆疾舒皆应节，明明我
祖乐何穷。
【善胜舞】
《五代史·乐志》曰：〃周广顺元年 ，改郊庙朝会舞名，乃改
汉《治安》为《政和之舞》，《振德》为《善胜之舞》，《观象》
为《崇德之舞》，《讲功》为《象成之舞》。〃圣祖累功，福钟
来裔。持羽执干，舞文不废。
【禋顺】
礼毕祀先，香散几筵。罢舞干戚，收撤豆笾。
【肃顺】
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乐府诗集 ·257·
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
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乐府诗集 ·258·
卷一十三 燕射歌辞一
《周礼·大宗伯》之职曰：〃以饮食之礼亲宗族兄弟，以宾
射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客。〃《大行人》：
〃掌大宾之礼、大客之仪以亲诸侯 ，以九仪辨诸侯之命，等诸
臣之爵，以同邦国之礼而待其宾客。上公飨礼九献，食礼九举；
侯伯飨礼七献，食礼七举；子男飨礼五献，食礼五举。诸侯之
卿各下其君二等 ，大夫、士皆如之。〃凡正飨，食则在庙，燕
则在寝，所以仁宾客也。《仪·燕礼》曰：〃工歌《鹿鸣》《四
牡》《皇皇者华》。笙入，奏《南陔》《白华》《华黍》。乃间歌
《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山
有台》，笙《由仪》。遂歌乡乐：《周南》，《关睢》《葛覃》《卷
耳》；《召南》，《鹊巢》《采蘩》《采蘋》。〃此燕飨之有乐也。
《大司乐》曰：〃大射，王出入奏《王夏》，及射令奏《驺虞》，
诏诸侯以弓矢舞。〃《乐师》：〃燕射，帅射夫以弓矢舞。〃《大
师》：〃大射，帅瞽而歌射节。〃此大射之有乐也。《王制》曰：
〃天子食，举以乐。〃《大司乐》：〃王大食，三宥，皆令奏钟鼓。〃
汉鲍业曰：〃古者天子食饮，必顺四时五味 ，故有食举之乐，
所以顺天地、养神明、求福应也。〃此食举之有乐也。《隋书·
乐志》曰：〃汉明帝时，乐有四品 。其二曰雅颂乐，辟雍飨射
之所用。则《孝经》所谓'移风易俗，莫善於乐'。《礼记》曰：
'揖让而治天下者，礼乐之谓也。'三曰黄门鼓吹，天子宴群臣
之所用。则《诗 》所谓'坎坎鼓我，蹲蹲舞我'者也。〃汉有殿
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乐府诗集 ·259·
中御饭食举七曲，太乐食举十三曲，魏有雅乐四曲，皆取周诗
《鹿鸣》。晋荀勖以《鹿鸣》燕嘉宾，无取於朝。乃除《鹿鸣》
旧歌，更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。又为王公上寿酒、
食举乐歌诗十三篇。司律陈颀以为三元肇发，群后奉璧，趋步
拜起，莫非行礼，岂容别设一乐，谓之行礼。荀讥《鹿鸣》之
失，似悟昔缪，还制四篇，复袭前轨，亦未为得也。终宋、齐
已来，相承用之。梁、陈三朝，乐有四十九等，其曲有《相和》
五引及《俊雅》等七曲。后魏道武初，正月上日飨群臣，备列
宫县正乐，奏燕、赵、秦、吴之音，五方殊俗之曲，四时飨会
亦用之。隋炀帝初，诏秘书省学士定殿前乐工歌十四曲，终大
业之世，每举用焉。其后又因高祖七部乐，乃定以为九部。唐
武德初，宴享承隋旧制，用九部乐。贞观中，张文收造宴乐，
於是分为十部。后更分宴乐为立坐二部。天宝已后，宴乐西凉、
龟兹部著录者二百余曲，而清乐天竺诸部不在焉。
【晋四厢乐歌】
傅玄
《晋书·乐志》曰：〃晋初，食举亦用《鹿鸣》。至武帝泰始
五年，使傅玄、荀勖、张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举
乐歌诗，后又诏成公绥亦作焉。傅玄造三篇：一曰《天鉴》，
正旦大会行礼歌；二曰《於赫》，上寿酒歌；三曰《天命》，
食举东西厢歌。〃
【正旦大会行礼歌】
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乐府诗集 ·260·
天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。钟鼓斯震，九宾
备礼。正位在朝，穆穆济济。煌煌三辰，实丽于天。君后是象，
威仪孔虔。率礼无愆，莫匪迈德。仪刑圣皇，万邦惟则。
天鉴四章，章四司。