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长兄。愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯,
南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷
娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机,关山度
若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣,将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问
所欲,〃木兰不用尚书郎,愿驰千里足 ,送兒还故乡 〃。爷娘
闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,
磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西间床。脱我战时袍,著
我旧时裳。当窗理云鬓,挂镜帖花黄。出门看伙伴,伙伴皆惊
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乐府诗集 ·466·
惶。〃同行十二年,不知木兰是女郎 〃。雄兔脚扑朔,雌兔眼
迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
木兰抱杼嗟,借问复为谁。欲闻所慽慽,感激强其颜。老父隶
兵籍,气力日衰耗。岂足万里行,有子复尚少。胡沙没马足,
朔风裂人肤。老父旧羸病,何以强自扶。木兰代父去,秣马备
戎行。易卻纨绮裳,洗卻铅粉妆。驰马赴军幕,慷慨携干将。
朝屯雪山下,暮宿青海傍。夜袭燕支虏。更携于阗羌。将军得
胜归,士卒还故乡。父母见木兰,喜极成悲伤。木兰能承父母
颜,卻卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄,今复娇子容。亲戚持酒贺,
父母始知生女与男同。门前旧军都,十年共崎区,本结兄弟
交,死战誓不渝。今也见木兰,言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前,
叹重徒嘻吁。世有臣子心,能如木兰节。忠孝两不渝,千古之
名焉可灭!
【横吹曲】
陈·江总
箫声凤台曲,洞吹龙钟管。鏜鎝渔阳掺,怨抑胡笳断。
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乐府诗集 ·467·
卷二十六 相和歌辞一
《宋书·乐志》曰 :〃相和,汉旧曲也,丝竹更相和,执
节者歌。本一部,魏明帝分为二,更递夜宿。本十七曲,硃生、
宋识、列和等复合之为十三曲 。〃其后晋荀勖又采旧辞施用於
世 ,谓之清商三调歌诗,即沈约所谓“因弦管金石造歌以被
之”者也 。《唐书·乐志》曰:〃平调、清调、瑟调,皆周房
中曲之遗声,汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者,汉房
中乐也。高帝乐楚声,故房中乐皆楚声也。侧调者,生於楚调,
与前三调总谓之相和调 。〃《晋书·乐志》曰:〃凡乐章古辞
存者 ,并汉世街陌讴谣,《江南可采莲》、《乌生十五子》、
《白头吟》之属。〃其后渐被於弦管,即相和诸曲是也。魏晋
之世,相承用之。承嘉之乱,五都沦覆,中朝旧音,散落江左。
后魏孝文宣武,用师淮汉,收其所获南音,谓之清商乐,相和
诸曲,亦皆在焉。所谓清商正声,相和五调伎也。凡诸调歌词,
并以一章为一解。《古今乐录》曰 :〃伧歌以一句为一解,中
国以一章为一解。〃王僧虔启云 :〃古曰章,今日解,解有多
少。当时先诗而后声,诗叙事,声成文,必使志尽於诗,音尽
於曲。是以作诗有丰约,制解有多少,犹诗《君子阳阳》两解,
《南山有台》五解之类也。〃又诸调曲皆有辞、有声,而大曲
又有艳,有趋、有乱。辞者其歌诗也,声者若羊吾夷伊那何之
类也,艳在曲之前,趋与乱在曲之后,亦犹吴声西曲前有和,
后有送也。又大曲十五曲,沈约并列於瑟调。今依张永《元嘉
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乐府诗集 ·468·
正声技录》分於诸调,又别叙大曲於其后。唯《满歌行》一曲,
诸调不载,故附见於大曲之下。其曲调先后,亦准《技录》为
次云。
【相和六引】
《古今乐录》曰:〃张永《技录 》相和有四引,一曰箜篌,二
曰商引,三曰徵引,四曰羽引。箜篌引歌瑟调,东阿王辞。《门
有车马客行 》《置酒篇》并晋、宋、齐奏之。古有六引,其宫
引、角引二曲阙,宋为箜篌引有辞 ,三引有歌声,而辞不传。
梁具五引,有歌有辞。凡相和,其器有笙、笛、节歌、琴、瑟、
琵琶、筝七种。〃
【箜篌引】
唐·李贺
一曰《公无渡河 》崔豹《古今注》曰:〃《箜篌引》者,朝鲜
津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船,有一白首狂夫,
被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,遂堕河而死。於
是援箜篌而歌曰:'公无渡河,公竟渡河 ,堕河而死,将奈公
何'声甚凄怆,曲终亦投河而死。子高还 ,以语丽玉。丽玉伤
之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻
女丽容,名曰《箜篌引 》。又有《箜篌谣 》,不详所起,大略
言结交当有终始,与此异也。〃
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乐府诗集 ·469·
公乎,公乎,提壶将焉如?屈平沉湘不足慕,徐衍入海诚为愚。
公乎,公乎,床有菅席,盘有鱼,北里有贤兄,东邻有小姑。
陇亩油油黍与葫,瓦甒浊醪蚁浮浮,黍可食,醪可饮,公乎,
公乎,其奈居。被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。
【公无渡河】
梁·刘孝威
请公无渡河,河广风威厉。樯偃落金乌,舟倾没犀枻。绀盖空
严祀,白马徒牲祭。衔石伤寡心,崩城掩孀袂。剑飞犹共水,
魂沈理俱逝。君为川后臣,妾作姜妃娣。
【同前】
陈·张正见
金堤分锦缆,白马渡莲舟。风严歌响绝,浪涌榜人愁。棹折桃
花水,帆横竹箭流。何言沉璧处,千载偶阳侯。
【同前】
唐·李白
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。波滔天,尧咨嗟,大禹理
百川,兒啼不窥家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻。其害乃去,茫
然风沙。被发之叟狂而痴,清晨径流欲奚为?旁人不惜妻止之,
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乐府诗集 ·470·
公无渡河苦渡之。虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄。有长鲸
白齿若雪山,公乎公乎挂骨於其间。箜篌所悲竟不还。
【同前】
王建
渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠阪。幸无白刃驱向前,何用将
身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血,黄泥直下无青天。男兒纵轻妇人
语,惜君性命还须取。妇人无力挽断衣,舟沉身死悔难追,公
无渡河公自为。
【同前】
温庭筠
黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上,百川喷
雪高崔嵬。二十五弦何太哀,请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为
尾,裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭,白马じす赤尘起。公
乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里。
【同前】
王叡
浊波洋洋兮凝晓雾,公无渡河兮公苦渡。风号水激兮呼不闻,
提壶看入兮中流去。浪摆衣裳兮随步没,沉尸深入兮蛟螭窟。
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乐府诗集 ·471·
蛟螭尽醉兮君血乾,推出黄沙兮泛君骨。当时君死妾何适,遂
就波涛合魂魄。原持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。
【宫引】
梁·沈约
《晋书·乐志》曰:〃五声,宫为君,宫之为言中也。中和之
道,无往而不理焉。商为臣,商之为言强也,谓金性之坚强也。
角为民,角之为言触也,谓象诸阳气,触物而生也。徵为事,
徵之为言止也,言物盛则止也。羽为物,羽之为言舒也,言阳
气将复,万物孳育而舒生也。是以闻宫声使人温良而宽大,闻
商声使人方廉而好义,闻角声使人恻隐而仁爱,闻徵声使人乐
养而好施,闻羽声使人恭俭而好礼。〃《隋书·乐志》曰:〃梁
有相和五引,三朝第一奏之,陈氏因焉。隋文帝开皇中,改五
引为五音。唯迎气於五郊,降神奏之 。《月令》所谓'孟春其
音角'也 。〃按古有清角、清徵之流 ,此则当声为曲,即五音
是也。《唐书·乐志》曰:〃五郊迎气,各以月律而奏其音。〃
盖因隋旧制云。
八音资始君五声,兴比和乐感百精。优游律吕被咸英。
【同前】
萧子云
宅中为君声之始,气和而应律生子,四宫既作阴阳理。
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乐府诗集 ·472·
【商引】
梁·沈约
司秋纪兑奏西音,激扬钟石和瑟琴,风流福被乐愔愔。
【同前】
萧子云
君臣数九发凉风,三弦夷则白藏通,充谐候管和六同。
【角引】
梁·沈约
萌生触发岁在春,《咸池》始奏德尚仁,怗滞以息和且均。
【同前】
萧子云
蛰虫始振音在斯,五声六律旋相为,《韶》继《夏