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思想是什么？思想就是你怎么想的。那东西又不像言行举止，不是你能够控制得住的。例如，你说不能解放思想的时候，我却一直在悄悄地解放。等到你说：大家准备好，我们要解放思想了，好，准备好了吧？那么，开步走！——哈，这思想就解放了？真是胡扯淡！
在我们的国度，一向比较注重对思想的控制，所以，说到收紧思想是一晚上的事，你不赶紧收紧思想，弄不好连命都会丢掉；说要解放思想了，也来个人人表态的一刀切，很有点像操练时的立正和开步走。当然在这种规则下，我们相信了思想能够解放到什么程度，我们就能够进步到什么程度。从这个意义上说，我们设立“政治特区”，也就是要画一个圈，然后要求在这个圈子里的人把脑袋里的限制思想解放的圈圈大胆地擦掉。
各位明白了吧？我知道有人会说，你不就是想搞一个“政治特区”，搞你推崇的那一套？搞什么权力制衡，搞什么人权、自由和平等？你不就是想取消绝对的领导和绝对的权威？你不就是……我们凭什么让你搞那样的特区？那样的制度我们不适应，我们不喜欢，我们喜欢的是……
这就是问题的症结所在！大家是不是经常上网？大家是不是经常和人争论？你心里最难受的是什么？如果我没有猜错，你心里最难受的，就是你自以为一些不言自明的道理，在有些人那里却成了歪论邪说。而他们当成真理的东西，却让你难过得无法入睡，让你气愤得想冲过去扇他们一耳光。——千万不要告诉我你没有碰上这种情况。
每当这个时候，我就恨网络不是实名制，为啥？因为，我很想知道那些人到底是谁？例如，那些还在怀念文革的人，到底是谁？他们是文革中的打砸抢分子吗？还是一个根本没有经历过文革的年轻人？还有，当听到有人说，民主不是个好东西的时候，我就想立即冲到那个朋友电脑旁边看一看，他到底是一个什么样的人，或者什么样的东西？他是否贪污腐败分子？他是否用人民的血汗钱把自己的子女送到了他口中的腐败的资本主义国家或地区？……
最想知道的其实是，这些人是真实的吗？或者他们说的是真心话吗？
如果他们说的是真的，那么就产生这样一个问题：我凭什么要人家都来接受我的观点？我凭什么把我认为是最好的制度引进到全中国？让每一个人都接受？不接受我的观点，我就认为他们愚昧？我又凭什么认为适合我的东西就适合其他的中国人？例如人权、自由和民主，也许人家真地不需要，也许有人喜欢绝对权力造成的绝对腐败，有人就喜欢生活在绝对权力下过那种不需要思考和思想的生活？毕竟，人家有“拒绝自由”的“自由”吧，还有“不要民主”的“民主”吧？
你崇尚法治、自由和民主，你对思想统一不屑一顾，那你当然也不能要求别人和你一样的思想吧？所以我也要反思。可是，反思来反思去，知道他们认为和我这种人生活在一种体制下觉得不稳定、不和谐，而我也感到委屈，觉得和他们这种人一起过一种被剥夺了自由精神和独立思想的生活是一种屈辱。怎么办？
要解决这个问题以前就是靠枪杆子或者你死我活的政治斗争，都不妥。不过，我好像找到了新办法了，我们还是回到三十年前第一次的“思想解放”起点上——那时的思想解放打破了“两个凡是”。用什么打破的？用“实践是检验真理的唯一标准”来打破的。
好了，大家不用争论了，什么你的思想，我的理想，你的主义，我的人权，都让我们回归到最初的思想解放吧，用实践来检验一下，好不好？
说起来很容易，但做起来呢？检验一个治病救人的药方可以搞动物实验和临床试验，可要检验一种治理国家的思想和理论谈何容易？大家都知道，人类经历了很多社会制度，唯一一个完全依照某个人的理论建立起来的只有社会主义。这种把半个地球的人拿来检验一个理论是否真理的搞法，付出的代价我就不说了。所以，当网络上有网友指责我宣扬普世价值可能是要搞乱中国的时候，我确确实实地觉得挺委屈，也犹豫了。那些普世价值真得不会把中国搞乱吗？毕竟中国还有大批的反对这种普世价值的人存在呀？他们如果自己都觉得不能接受，我们又凭什么为他们做主？这符合我们自己追求的民主原则吗？
今天写这篇文章就是要告诉大家，老杨我突然找到了一个办法，这个办法是源自于两天前写的帖子里的一段话，在这个帖子里，我说，如果有人怀念毛时代，我们不妨多设立几个南街村，让他们搬过去住……这段话出来后，引起一些网友喝彩，当然也引起一些网友的质疑和辱骂，在看这些网友的评论时，我突发奇想，也就是说，我的思想突然解放了。
我想到，为什么我们不多设立几种“政治特区”？！注意，是“几种”，而不是“几个”。我们在那里吵吵嚷嚷，建议北京设立一个思想更解放的“政治特区”，设立一个能够接受普世价值以及更好吸收国外以及西方先进管理体制的特区，从我们的思想体系和思维方式来讲，当然没有错。但有人就不乐意了，为啥？因为设立那样的特区是我们的理想，可有些人的理想并不是这样的特区呀！
他们的理想也许是生活在另外一种特区里，例如北朝鲜那样的制度，或者说南街村那样的体制。
南街村是什么？南街村就是一个“特区”——一个“政治特区”，在全中国人民都与时俱进，从毛泽东思想进化到邓小平理论，又跳到“三个代表”，终于来到科学发展观以及和谐社会的时候，南街村的人民还在高举毛泽东思想，不被一切先进的思想所诱惑，请问这不是“政治特区”是啥？
这个政治特区是破灭了，但是设立南街村的那种理念和理想并没有破灭，他们像当初《共产党宣言》里说的，一个幽灵，一个共产主义的幽灵在XX大陆的上空徘徊……。
不相信你到网络上去看一下，那种高举毛泽东思想的人是少数吗？我经常被这些人攻击得一塌糊涂，以前还回击两句，后来就没力反击了。我想，如果像有些朋友说的，这些人是“五毛党”，或者某些部门聘请的领导舆论导向的“网络评论员”，或者只是穿上不同马甲的贪污腐败分子和既得利益集团的成员，那倒好了，但实际情况可能要复杂得多。我们不是没有在生活中遇到这样的情况。对于这些人，人家也有思想，敢于说出来也是思想解放的结果。他们可能认为，不光是吸收普世价值和国外先进管理体制才叫思想解放，想复辟封建社会和奴隶社会，或者想用孔孟之道教育人民本身也应该算是思想解放的一种吧。思想解放并不都是按照你指定的方向就叫解放，对不对？！
同样的道理，既然中国能够允许南街村这个“政治特区”存在了这么多年，继续高举那个给全国人民带来了灾难的理论体系，为什么不能设立我们希望的政治特区？？
老杨今天算是创立了一门新的科学体系，就叫“政治特区”理论，也算是小平“一国两制”理论的发展，姑且叫“一国多制”吧。在我的理论框架里，原则上说，只要有一批中国人愿意，人数达到足够的数量，就可以搞一块“政治特区”。
我们不妨在这块土地上设立各种“政治特区”，例如喜欢开放的，就到深圳去生活；喜欢自己管自己，喜欢民主的，或者整天说人权的，可以弄几个省给他们试一下西方的制度；喜欢香港就到香港；向往台湾的，也可以到台北或者台南；愿意回到毛主席时代的，或者认为毛泽东思想照耀他们可以生活得更滋润的，很好办，可以多设立几个南街村，南街市，或者南街省；当然如果有喜欢奴隶社会的，也不妨把他们送到山西的黑窑洞附近定居，只是他们也得找到愿意给他们当奴隶的人，否则，他们就得把自己的儿子送进黑窑洞了。奴隶制度总得有奴隶，就像文革时代也总需要被批斗和踩在脚下的人吧……当然如果嫌这个太复杂，不妨直接设立“文革特区”、“大跃进特区”、“北朝鲜特区”、“古巴特区”、“自由民主特区”以及最大的特区——“有中国特色的社会主义”特区，让国人自由地选择他们和家人生活在哪一个体制下的特区里……
声明一下，我不是要分裂中国，我设立的特区基本上和以前的“深圳特区”差不多，每个特区都是在一个中国——而且是中华人民共和国的领导下的“一国多制”。这个理论当然需要专家学者的进一步论证，一开始可以以人数的多少划分特区土地，以省为单位，照顾到资源情况，合理分配。
在人民有充分迁徙自由的情况下，实行不同制度的“政治特区”可以互相竞争，最后那个没有了国民的特区（国民不堪忍受那种体制，都跑了），也就自我消灭了，从中国大地上消失了。当然由于是“一国多制”，这些所谓的特区也就是像深圳那种特区。所以，即使你学习北朝鲜，设立“朝鲜特区”，也不能像现在的北朝鲜一样，把那些想逃出魔窟的人抓回去枪毙！而即使你学习美国设立了一个特区，也绝对不能像美国鬼子那样不许大陆人民偷渡过去……（请原谅，我又用上了写小说的手法，但我现在写的可不是小说）
中国的情况确实很特殊——这几年在现实和网络上的经历让我认识到，“中国特色”确实存在，而主要的表现形式就是各种僵化的思想非常顽固的存在。加上，全中国国民素质参次不齐，任何一种制度都不可能让所有的人满意，任何一种制度都可能造成混乱，或者形成不和谐的局面。在这种情况下，要强迫大家接受一种管理模式和体制，显然也不是长久之计，迟早会出乱子。如果