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灵源真告
（黄龙祖心法嗣 普灯六）黄龙佛寿禅师名惟清字觉天号灵源叟临终前十日自作无生常住真归告铭曰贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八世孙惟清虽从本觉应缘出生而了缘即空初无自性氏旌亲里莫得而详但以正因一念为所宗承是厕释迦之远孙其号灵源叟据自了因所了妙性无名字中示称谓耳尔临济无位真人傅大士之心王类矣亦正法眼藏涅槃妙心唯证乃知余莫能测者欤所以六祖问让和尚什么处来曰嵩山来祖曰什么物恁么来曰说似一物即不中祖曰还假修证否曰修证即不无污染即不得祖曰即此不污染是诸佛之所护念汝既如是吾亦如是兹盖独摽清净法身以遵教外别传之宗而拣云报化非真佛亦非说法者然非无报化大功大用谓若解通报化而不顿见法身则滞污染缘乖护念旨理必警省耳夫少室道行光腾后裔则有云门偃奋雄音绝唱于国中临济玄振大用大机于天下皆得正传世咸宗奉惟清望临济九世孙也今宗教衰丧其未尽绝灭者唯二家微派斑斑有焉然名多愧实顾适当危奇而朝露身缘势迫晞坠因力病释俗从真叙如上事以授二三子吾委真后当用依禀观究即不违先圣法门而自见深益慎勿随末法所尚乞空文于有位求为铭志张饰说以浼吾至嘱至嘱因自所叙曰无生常住真归告且系之以铭铭曰无涯湛海瞥起一沤亘乎百年曷浮曷休广莫清汉歘生片云有无起灭隐显何分了兹二者即见实相十世古今始终现量吾铭此旨昭告汝曹泥多佛大水长船高。
玄泰山谣
（石霜诸法嗣 传灯十六）泰南衲所居兰若在衡山之东号七宝台誓不立门徒四方后进依附皆用交友之礼尝以衡山多被山民斩木烧＇入/米/田＇为害滋甚乃作畬山谣远迩传播达于九重有诏禁止故岳中兰若无复延燎师之力也畬山谣畬山儿无所知年年斫断青山嵋就中最好衡岳色杉松利斧摧贞枝灵禽野鹤无因依白云回避青烟飞猿猱路绝岩崖出芝术失根茆草肥年年斫罢仍栽锄千秋终是难复初又道今年种不多来年更斫当阳坡国家寿岳当如此不知此理如之何。
绍铣设馆
（北禅贤法嗣 僧宝中）潭州奥化绍铣禅师时南禅师道价方增荆湖衲子奔趍入江南者出长沙百里无托宿所多为盗劫掠路因不通师半五十为馆请僧主之以接纳使得宿食而去诸方高其为人。
福国戕桥
六祖负金
（传灯五）江西志彻禅师著江西人也姓张氏名行昌少任侠自南北分化二宗主虽亡彼我而徒侣竞起爱憎时北宗门人自立秀师为第六祖而忌能大师传衣为天下所闻然祖是菩萨预知其事即置金十两于方丈时行昌受北宗门人之嘱怀刃入祖室将欲加害祖舒颈而就行昌挥刃者三都无所损祖曰正剑不邪邪剑不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久而方苏求哀悔过即愿出家祖遂与金云汝且去恐徒众翻害于汝汝可他日易形而来吾当摄受行昌禀旨宵遁终捉僧出家具戒精进一日忆祖之言远来礼勤问答机缘相契祖曰汝今彻也宜名志彻师礼谢而去。
神光偿债
（会元一）二祖者武牢人也姓姬氏父寂未有子时尝自念言我家崇善岂令无子祷之既久一夕感异光照室其母因而怀妊及长遂以照室之瑞名之曰光自幼志气不群博涉诗书尤精玄理而不事家产好游山水后览佛书超然自得即抵洛阳龙门香山依室静禅师出家受具于永穆寺浮游讲肆遍学大小乘义年三十二却返香山终日宴坐又经八载于寂默中倏见一神人谓曰将欲受果何滞此耶大道匪遥汝南矣祖知神助因改名神光翌日觉头痛如刺其师欲治之空中有声曰此乃换骨非常痛也祖遂以见神事白于师师视其顶骨即如五峰秀出矣乃曰汝相吉祥当有所证神令汝南者斯则少林达磨大士必汝之师也祖受教造于少室达磨遂因与易名曰惠可传授之后于管城县匡救寺之三门谈无上道听者林会时辨和法师于其寺讲涅槃经其徒闻师阐法稍稍引去和不胜其愤乃兴谤于邑寄翟仲侃侃惑其说加师以非法债师以怡然委顺识真者谓之偿债○皓月供奉问长沙岑云了即业障本来空未了应须偿宿债师子尊者二祖大师为甚么却偿债岑云大德不识本来空如何是本来空云业障是如何是业障是云本来空是供奉无语长沙乃示偈云假有元非有假灭亦非无涅槃偿债义一性更无殊。
洛浦投师
（传灯十六）见前夹岭凤巢之处○和补曰会元第六云师游历罢直往夹山卓庵经年不访夹山山乃修书令僧驰往师接得便坐却再展手索僧无对师便打曰归去举似和上僧回举似山曰这僧若开书三日内必来若不开书斯人救不救也师果三日后到见夹山不礼拜乃当面叉手而立山曰鸡栖凤巢非其同类出去自远趋风请师一接山曰目前无阇梨此间无老僧师便喝山曰住住且莫草草匆匆云月是同溪山各异。
沙弥求戒
（传灯十四）高沙弥初参药山山问甚么处来曰南岳来山云何处去曰江陵受戒去山云受戒图个甚么曰图免生死曰有一人不受戒亦免生死汝还知否曰恁么则佛戒何用山曰犹挂唇齿在便召维那云者跛脚沙弥不任僧务安排向后庵著山谓道吾云岩曰适来一个沙弥却有来由道吾曰也须勘过始得山乃再问谛云见说长安甚闹曰我国晏然山曰汝徒看经得请益得曰总不与么山曰大有人不与么不得曰不道他无只是不肯承当。
蒋山三障
（慈明圆法嗣 传灯廿三）舒王初丁大母夫人忧读经山中与蒋山赞元禅师游如昆弟问祖师意旨师不答王益扣之师曰公般若有障三有近道之质一更一两生来恐纯熟王曰愿闻其说师云公受气刚大世缘深以刚大气遭深世缘必以身任天下之重怀经济之志用舍不能必则心未平以未平之心持经世之志何时能一念万年哉一又多怒二而学问尚理于道为所知愚三此其三也特视名利如脱发有担薄如头陀此为近道且当以教乘滋茂之可也王再拜受教。
华藏四＇得…彳＇
镇州萝卜
（会元四）僧问赵州承闻和尚亲见南泉是否州曰镇州出大萝卜头。
普化生菜
（传灯十）普化一日在僧堂前吃生菜临济见云大似一头驴普化便作驴鸣济云这贼普化云贼贼便出去。
永嘉一宿
（会元二）温州玄觉禅师诣曹溪初到振锡携瓶绕祖三匝卓然而立祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大德自何方而来生大我慢师云生死事大无常迅速祖曰何不体取无生了无速乎云体即无生了本无速祖曰如是如是于时大众愕然师方具威仪参礼须臾告辞祖曰返太速乎师云本自非动岂有速耶祖曰汝甚得无生之意师曰无生岂有意耶祖曰无意谁当分别师云分别亦非意祖叹曰善哉善哉少留一宿时谓之一宿觉翌日回永嘉。
云盖半载
（石霜诸法嗣 会元六）潭州云盖山志元圆净禅师游方时问云居曰志元不奈何时如何居曰只为阇梨功力不到师不礼拜直造石霜亦如前问霜云非但阇梨老僧亦不奈何师云和尚为甚么不奈何霜曰老僧若奈何拈过汝不奈何师便礼拜僧问石霜万户俱闭即不问万户俱开时如何霜云堂中事作么生僧无对经半年方始下一点语曰无人接得渠师去乃礼拜乞为举霜不肯师乃抱霜上方丈曰和尚若不道打和尚去在霜曰得在师频礼拜霜曰无人识得渠师于言下顿省。
王岳四玄
沩仰三昧
（人天眼目）朗州古堤和尚仰山到参堤曰去汝无佛性山叉手近前三步应诺堤笑曰子甚么处得此三昧来山曰我从耽源处得名沩山处得地堤曰莫是沩山的子么山曰世谛即不无佛法即不敢山却问和尚从甚处得此三昧堤曰我从章敬处得此三昧山叹曰不可思议来者难为凑伯○义海 仰山坐次有僧来作礼山不顾其僧乃问师议字否山曰随分僧右旋一匝曰是甚么字山于地上书十字酬之僧又左旋一匝曰是甚么字山改十字作○字僧乃划此＇○@卍＇相以两手拓如修罗掌日月势曰是甚么字山乃划此卍相对之僧乃作娄至德势山曰如是如是此是诸佛之所护念汝亦如是吾亦如是善自护持其僧礼谢腾空而去时有一道者见经五日后遂问山山曰汝还见否道者曰某甲见出门腾空而去山曰此是西天罗汉故来探吾道道者曰某虽睹此三昧不辨其理山曰吾以义为汝解释此是八种三昧是觉海变为义海体则同然此义合有因有果即时异时总别不离隐身三昧也。
桐峰虎声
（临济法嗣 传灯）僧到桐峰主处便问这里忽逢大虫时又作么生庵主作虎声僧作怕势庵主呵呵大笑僧云这老贼庵主云争奈老僧何僧便休去。
投子牛在
舒州投子山大同禅师因一婆上山云家中失却牛请师一卜师召婆婆应诺师云牛在婆乃欢喜而去。
镜清失利
（雪峰法嗣 会元七）越州镜清寺道怤顺德禅师新到参师拈起拂子僧曰久响镜清犹有这个在师曰镜清今日失利师问荷玉甚处来曰天台来师曰阿谁问汝天台曰和尚何得龙头蛇尾师云镜清今日失利师看经次僧问和尚看甚么经师云我与古人斗百草师却问汝会么曰少年也曾恁么来师云如今作么生僧举拳师云我输汝也问辨不得提不起时如何师曰争得到这里曰恁么则礼拜去也师云镜清今日失利师见僧学书乃问学甚么书曰请和尚鉴师云一点未分三分著地曰今日又似遇人又似不遇人师云镜清今日失利问新年头还有佛法也无师曰有曰如何是新年头佛法师云元正启祚万物咸新曰谢师答话师曰镜清今日失利上堂众集定师抛下拄杖曰大众动著也二十棒不动著也二十棒时有僧出拈得头上戴出去师曰镜清今日失利。
赵州下载
（会元四）赵州上堂兄弟若从南方来者即与下载若从北方来者即与上载所以道近上人问道即失近下人问道即得道。
归宗插标
（禅林类聚十八）和补曰归宗常禅师因普请入园取菜乃画一圆相围却一株菜以标插之语首座大众云辄不得动著每人下一转语来是时一众各呈见解未尝有契师以棒趁云这一队汉无一个有智惠吃欲我多少菜不能与圆头出气乃蹈倒标子拽著菜而归。
兴化掷柺
（会元四）兴化到法堂令