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尔藏地有建立佛殿之能力否？有即许公主，否则不许，今仍返回询之。”噶又将王所寄之第二缄札纸卷呈于帝手，并言：“一纸书缄，何劳往返。陛下所询，具答于此，请王御览。”帝展而视之内云：“汝汉土佛法昌明，有修建佛殿能力，我藏土虽无修建佛殿能力，若喜建佛殿但许公主，我将变化五千化身，修建一百零八座佛宇，殿门悉令向于汉方，此非甚奇希有之事乎！若如是行，不得公主，我即遣化身军旅五万，杀汝，掳公主，劫掠一切城市而后已。”帝惊骇非常，内虽惊惧，仍强作安稳之态曰：“尔王未兔夸妄太甚。尔之境土有五欲受用否？有即许婚公主，否则不许，今仍返回询之”。噶乃以所赐最后缄札纸卷，呈于帝手，并云：“只此一书缄不值往返汉藏之间。陛下所有垂询，具答于此，请赐御览。”帝展视之内云：“汝大唐天子有财物受用，我吐蕃赞普，无此受用。陛下若喜财物受用，但许公主，我变化五千化身。措办金银财宝，谷粮绸缎，衣服装饰，饮食享用等，使其财富可以比伦天界。又于四方，开四商门，使汝境财物，失自主力，悉摄集于我商门之内，立可成为巨富，此非甚奇希有之事乎！若如此行，不许公主，我即遣化身军旅五万，杀汝，掳公主，劫掠一切城市而后已。”帝惊骇尤甚，心自作念，吾女求婚者固多，其后必将婚于藏王乎。心极不安，返驾回宫。帝与皇后、太子、公主等共相聚议。帝父曰：“佛法来自天竺，慈恩浩大，许婚天竺法王，为最允当”。母后性极贪吝，云：“当许婚大食富裕之王。”太子喜勇武有力者，云：“当许与白达霍尔王为婚。”公主亦喜容颜俊美者，乃云终身伴侣，最当审慎，其意盖在格萨英武之王也。惟喜吐蕃者，竟未有人。其后帝宣口诏曰：“汝求婚众使，本无亲疏，若识见锐敏者则许以婚，兹将斗智决之。”帝取出翠玉一颗，名盘肠（355）。状如一小藤盾（356），宝光闪烁。一孔在侧，一孔在中，其内孔道，亦如藤圈，盘绕曲折，又以绢绸一束，示诸五邦使臣，谓谁能以此绢绸贯入玉孔，即许婚公主。诸方使臣，皆有力者，故彼辈先将宝玉夺去。穷竭方便，辗转递相穿贯，历时多日，均无能贯者，乃授与臣噶，且日：“我等已穷诸方，皆不能贯，汝能贯否？”以宝玉并绢绸一束授与臣噶。噶本机智灵敏，先捕一蚁，饲以牛乳，俟大如拇指，乃以丝线系于蚁腰，再以丝线将绢绸之端，收聚一起而缝之，然后推蚁入于玉孔，另一手握绢它端，用力吹之，由气逼逐，蚁自边孔爬出矣。于时即将所系之丝线，自蚁腰解下，绢绸即自宝玉孔中轻易抽过。遂往奏于＇帝＇，“我辈如命，已得成办，请婚公主。”上言：“尚须比赛智力”。轻视藏人，未予允婚。
复于次日，授以羊五百只，谓此诸羊，若于明日一日，谁先杀竟，剥其皮竟，罄食其肉，皮揉成革，即以公主许之。吐蕃使者，人各杀羊一只，分别剥皮，肉作一聚，皮作一聚，肉大如顶针，加盐调和，列队传递而啖之。肉食尽已，乃将诸皮，自队首起，依次传递搓揉，及至队尾时，便到可以涂油之度矣。又仍如前，从队尾涂油揉搓，辗转传递，送至队首，即已竣事。回顾他使所办之事，竟无一竣工者。复启奏于王：“我等如命蒇事，他使尚未，请以公主见许。”答言：“尚须再试，”仍未许也。
复于次日，发酒百坛，谓“此酒若能于明日午前饮尽，不倾溢，不醉迷者，以公主许之。”噶乃以小盅一只，分别给其同僚，少量浅斟，由为首者发令“一饮干之！”众皆饮尽，无有倾溢，亦未醉酒。回顾他使，虑饮不尽，用大碗盛酒，过于盈满，急急吞咽，既醉且呕，酒亦倾溢。又复奏言：“我等如命成办，他使未能，请许公主。”仍答：“尚须再试。”轻视吐蕃，未能与也。
复以牝马百匹，小驹百匹，共在一处，谁能区分其母子者，即许公主。他使仍不能识别。噶则将牝马小驹各拴一处，经一昼夜，仅与草秣，不给饮水，明日将小驹放入母马群中，小驹各寻其母而吸其乳，因此得以辨识。复启白言：“已分辨讫，他人未识，请婚公主。”帝答“尚须再试”，仍未见允。又于次日，发鸡母鸡雏百只，鸡母与鸡雏共在一处，若能分辨其孰为母子者。许婚公主。他使又不能识。噶于宽阔平坝中，撒布酒糟，纵放鸡群。于是母子成队觅食，在母鸡项下来往跳动觅食者，即其子也，否则非是，因此辨出。又启白言：“我等辨出，他人未知，请许公主。”答尚须再试，仍未能见允。
又以松木百条，谓孰能辨其本末者，以公主许之。他使又不能辨。噶饬令运此木至河岸，投木于河，树根重故，立即下沉，末端较轻，故而上浮，由此识之。复启白云：“我等辨出，他人不能，请许公主。”答：“还须重试”仍不与也。 又于某夜，宫中鼓声大作，他邦使臣皆赴宫中，蕃使馆舍主妇渭使臣曰：“他邦婚使皆已人宫，汝等乃不往耶？赴之为佳。” 噶曰：“未召我辈，击鼓何为，不明其由。”主妇日：“他使既去，汝辈虽未见召，亦宜前往。”于是噶知此鼓声，必有原故，乃率众僚每历一宫门，皆详为审视，复以蓝靛及朱砂涂诸宫门，作为暗记。比至宫中，则各邦使臣早已云集于此矣。是夜，帝召诸使观剧。迨至深宵，夜色迷蒙，帝乃下诏日：“尔等使臣可归矣。其各寻馆舍，若不迷者，当以公主许之。”噶于宫内，借得灯笼一具，每历一宫门，且行且观，沿前所涂暗记而行，获返己寓。翌晨黎明，往观其他使臣等，或有误入人家，或有不得家门而卧于通衢者。噶又启奏云：“我等获得馆舍，他皆未能寻得，请婚公主。”帝言：“今决于三日后，在城东郊，以三百美女，衣锦佩玉，列成行伍，令公主杂居其间，若能辨识者，即以许之。”
先是，噶与馆舍主妇已暗合好，复以酒食相诱，并倾吐情语云：“我辈使者，自抵汉地，已将愈岁。决赛智力，我辈超众，公主应许我吐蕃，乃由歧视，未蒙许诺。公主化人，虽未目睹，名声震耳，似闻宛如碧绿璁玉。传公主与汝相善，究为何状，请善为相告。兹值极关重要之时，闻三日后，将杂公主于三百美女之中，列队城东郊外，若能识者，则以公主许之。其他婚使，势力强大，或争先往认，若为彼辈识出，必被携去，吾辈则无望矣。纵彼辈不能辨出，而为吾辈所识，亦恐见欺，仍不许婚。倘系前生因缘安排，可以获得，但公主何若尚不可知，因此恳汝善为见告。令余使臣护送公主人藏，我将作汝夫，长住此间可也。”遂取金沙一升以贿之。主妇遂云：“尔蕃使臣实属有理，上果轻视太甚。然亦非出上一人之意，举朝上下，喜汝吐蕃竟无一人。咸谓藏地为饿鬼之区，均愿公主为其他使迎去。苟彼等赛智，纵一度获胜，亦可见许。化人公主，乃我主人，我深知之，惟汉地占卜者最灵，若为占知，必遭罪戮，故弗敢言。”噶云：“吾有术可使卜者不得而详。”先严扃其户，于空室中，设三灶石，其上置大铜锅，满注以水，水面撒布各种鸟羽，覆盖红色盾牌，令主妇居其上，用砂锅冠主妇头，砂锅顶上悬以流苏。又锅上开孔，孔与流苏网格之间，接以铜管，由管中通话。使卜箧者虽已占得，亦不能详确判断，故汝可详为见告矣。”主妇遂告曰：“贵大臣请善记勿忘：
“天人化身之公主，其他诸女莫能及， 他人身材无其姿，他人装饰无其美， 此乃公主异人处。 身色青白，面带红润光泽，口出青莲花气，身具兰麝芬芳。常有翠绿小蜂，飞绕其前。右颊上有骰子点纹，左颊上有莲花纹，额间有一黄丹圆圈，内现度母圣像。齿有白点，喉具结相。此化人公主即杂列于三百女子之间，亦不在队尾，亦不在队中，当在左列正数第六。公主之身体与衣服均有记号，不可触及其身与衣服。宜用一新箭系一红绫，比至公主身旁，公主著锦衣五褶彩裙，其外一袭，香气夺人，可以箭答扣其衣领，牵而引之”。噶对公主装束，既得了悉，因此身心极为愉快。谓：“我藏使臣，向多获胜，今亦当出人之上。我辈之来汉地，非为经商，亦非访旧，若能迎回公主，即吾辈之事毕矣，故应详为观察。三日之后，于三百女子之中谁能识辨，即定蒙赏赐公主，吾辈于此智愚交关之际切勿自误！”
至第三日，三百女子皆华装炫服，列队于城东郊外，汉族人士咸来瞻仰。帝降诏曰：“尔等使臣，可依以往次序辨认之。”天竺法王使臣入场，自行列中，拣选装饰华丽、姿容娟美之女子二人，口称非此即彼，狂噪欢呼，引之而去。继之，大食富王使臣入场，选二美女，如前引去。其后格萨武王使臣来选二美女，亦如前引去。又后白达霍尔王之使臣来选二美女，亦如前引去。噶一旁静观，知诸使所选，皆无是处，心自暗喜，不禁微笑。已而噶持箭杆，率领蓄使，由左列验看，至于队末，指其女子，噶曰：
“此其屠家女，两手何鲜红。居其前列者， 似陶工之女，手裂何太多。又在其前者， 乃似樵夫女，反衣何灰黄。又在其前者， 似制销甲女，外衣多油渍。又在其前者， 似造器皿女，皮绳何太多。又在其前者， 颇似铁匠女，衣边多黑迹。又在其前者， 得非织绢女，何身尽绫罗。又在其前者， 殆即化人主，青白红润容，口发莲花香， 黎郁翠峰绕，颐有梅花纹，额现度母像， 齿密具白点，仙女自异常。” 赞扬既已，遂以箭答扣公主衣领而引之。公主含涕，随蕃使之后而行。噶为止其涕泣，使发欢喜之心，遂引吭而歌。吞弥桑布札与止塞汝恭顿二人亦吹萧和之。其歌词曰：
“至奇希有，天人公主，请听我语。吉祥如意，�