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〃当年的批判，起了帮我认识社会，开阔胸怀，磨练意志的作用。今天的诺言，当然更能起激励我前进．促我努力的作用。
人家帮助我进步却浪费了自己的脑细胞，还降低了自己的人格，难道不是我对不起人家吗？〃
后来我和这位老师见了面，我满怀歉意，很自然地和人家相处，以致他由过去的造谣说坏话，变成背后经常说我的好话了。
我想，在人世间，尽可能人与人不要斗起来，不要对立起来，这样对双方都有好处。
文革中我这样说，便被批判为〃鼓吹阶级斗争熄灭论〃。现在也仍然有左得可爱的入，说我阶级斗争货悟不高，说〃宁可人负我，不可我负人〃，是纵容了阶级敌人。我总想，对正常的人来说，我们日常接触到的，基本都属于好人，都属于人民内部矛盾。大家忍一忍，让一让，相互都会变得比昨天开阔，有缺点的人也会受到感动。如果对周围的人非要立足于追究，整治，不依不饶地无情斗争，那就容易把好人也造成阶级敌人，文革中的教训难道还不够沉痛吗？
有的做出成绩的青年班主任，很难过地同我谈心：〃我们也愿当班主任，愿搞改革，搞班级管理做出了成绩，起初很高兴得到了肯定，受到了褒奖，但紧接着嫉妒也来了，闲话也来了，谣言也来了。我们真忍受不了这东方式的嫉妒，魏老师您说，我们该怎么办？〃
我真不知告诉他们该怎么办，我只好讲自己挨批判，遭嫉妒的经历。讲自己尽可能容难容之人，尽可能化对手为助手的观点。我想，在东方式的嫉妒最近几百年不可能根绝的情况下，我们只能够通过改变自己的观念，求得心理的平衡，以不耽误自己的工作。倘若真的跟低层次的人斗起来，那不仅会耽误了自己前进的路程，更可悲的，会降低了自己的人格。因为在通常情况下，跟低层次的人争辩，你须用低层次的观念，低层次的动作、表情，以及低层次的语言，才显得相称。你愿意这样做吗？
独木桥上两人相遇，谁也个肯相让，先退回来让对方过去，于是二人在桥中对立着，坚持着，都想当胜者，其实此时，他们已经都是失败舌了。首先他们都已成了鼠目寸光．低层次的人；其次，他们部已失去了想要得到的东西，抢先过去的那段时间，并且已不知已失去了几倍于那段抢先过去的时间。
节省互斗的时间，应该是人们研究的生活艺术。
5。多学习，少批判
1979年；我开始搞班级管理自动化的实验，引导学生增强自我教育能力，引导班干部管理班级，我的好多事务性工作都由班干部去做了，同学们很高兴，班级凝聚力明显增强，纪律好起来，学习成绩提高也较快。
我大部分时间用于全校学生的思想教育、纪律管理．班级工作大部分由学生做，效果尽管好，个别专家却来指责：〃这符合凯洛夫的'三中心'吗？这么搞还要老师干什么？〃
人家批我。也触发了我那根批判的神经，于是也批判人家。我说：〃凯涪夫是苏联人，没有教育实践经验，写完了《教育学》之后才当了一年中学校长，为什么他写的书，过了这么多年，我们中国人还非要奉若神明不可呢？〃
为了使我的批判有理有据，我确实用了不少时间，浪费了不少精力。待到自己批判累了，还耽误了不少正事时，才猛然醒悟：自己文革中得的〃批判〃病又犯了。
文化大革命中，《人民日报》曾发表过《七亿人民都做批家》的社论。于是乎一些喜欢批判的人手之舞之足之蹈之，上窜下跳，四面出击：天地君亲，江河山川，花鸟草虫，古往今来之人，国内国外之事，几乎无所不批。大字报铺天盖地，帽子棍子充斥人生的各个角落。直批得是非颠倒，黑白混淆。
其中一些以批判家自居的人，实际是一群迫害狂，嫉妒狂。自己写不出像样的东西，便拼命批判别人的作品；自己不会搞什么像样的建设，便千方百计对别人建设好的东西进行批判。这倒很像非洲的一种树，永远长不成材，但毒性很大，也不让别人成材，在它周围数尺之内，寸草不能生存。
遗憾的是，不仅仅几个批判家失去了作人的尊严，作人的意义，更有害的是一些本来善于做实事，善于学习的人也被〃做批判家〃的口号所毒害，沾染上了〃凡事批三分〃的毛病。
良知提醒我要治疗凡事好批判的病，因为这病的危害很多：
1．培养了吹毛求疵的坏毛病。据说衡量批判家水平高低的重要标准，就是看敢不敢批大家都认为真善美的东西，敢不敢批大学问家都认为正确合理的东西。倘从浅薄的角度去找真理的毛病，当然也不是挑不到，只是这样挑的结果，只能养成一种从太阳中寻找黑点的病态心理。
2．能变得孤独。当以批判家的眼光看周围的人时，必然疏远了和周围同志的关系，自造了一个封闭孤独的自我。个人如此国家亦如此。〃文革〃中，我们又是批美帝，又是批苏修，又是批西欧老牌资本主义，又是批复活的日本军国主义，地球上几乎都批遍了，于是产生了孤独感。为了掩饰孤独，便天天吹牛，说：〃我们的朋友遍天下〃。所谓遍灭下，其实算来算去只有两个：…个越南，一个阿尔巴尼亚。后来这两个朋友，…个拼命骂咱们，另一个打咱们的时候毫不手软。
3。容易学坏。每天寻找不好的东西进行批判，如果头脑没发昏，批的真是假恶丑的话，那就容易应验一句话：〃久在河边站，哪能不湿鞋。〃不能设想，满脑子装满了别人缺点错误的人，自己反倒有许多优点长处。
4．失去学习机会。忙着去寻找别人的缺点，自然无暇顾及人家的长处．自然就失去了学习吸收别人的优点长处．吸收营养的机会。
5．浪费生命。偶见严肃的批判家在建设中发现问题不得已而批之，们他们首先是建设者。纯粹以批判成家者如姚文元之流，本来有才华，只因以批判为职业，除留下骂人、批人的文章外，没留下像样的东西。对别人的害处且不论，这样做岂不是白白浪费了自己的生命？
对批判的弊端逐渐的加深着认识，我便努力医治自己喜欢批判的毛病，不断叮嘱自己要以吸收的眼光面对人生，面对社会，面对宇宙。
还是在中学读书时，我便想：任何真理都有一定的时空范畴，如果多走了一小步就会成为谬误。那么反过来，是否存在它的逆定理：任何谬误在一个极特殊的时空范畴内会成为真理？我想证明这个逆定理的存在。
我在学习教育理论时，既学孔夫子、陶行知、凯洛夫这些为学术界肯定的教育家的著作，也看蔡元培、杜威等争议较大的人的一些观点。有道理的吸收，大的方面没道理的，想想它在哪个特定的条件下可能有些道理。我提出教师要为学生服务的指导思想时，就曾从杜威的儿童中心主义观点中受到启发和鼓舞。
与人交往时，从吸收的角度出发，益处也很多。对周总理、雷锋、华罗庚，我们理所当然地要吸收他们的高尚品质与横溢的才华。对同围普通的同志们，也应该想方设法学习他们的长处。即使对那些短处很多，错误很多，大家都瞧不起的人，我也叮嘱自己：少看他的短处，多看他的长处，这样于已于人都有利。我总想，别人有短处，我没看到，自己并不失去什么。别人有长处，自己没学来，就失去了充实自己的机会。再退一步讲，就是对蒋介石、林彪这样历史已有定论的*雄，也不可全盘否定。在历史上他们对我们的国家、民族都做出过不同程度的贡献，总还有他们个人在认识上、能力上一些值得肯定的方面，把他们坚决、果断、机智等方面的长处吸收来，总比全盘否定更有利些。
用学习吸收的观点看待别人，看待学问，看待事物，会使人变得强大，乐观，胸怀开阔。我喜欢这样想：〃不管你有多少缺点，不管别人对你的评价如何，反正我要学习你那条长处，就把它拿来变成我的。〃
一位班主任有什么样的观念，常常影响到学生。倘班主任喜欢批判指责，一班学生纷纷效仿，大家互相批判指责起来，一个班级就会分崩离析。倘互相批判不要说一个班级，文革中一个个家庭夫妻反目，兄弟为仇的例子不是多得很吗？班级乱了，何谈管理．何谈学习？
我总引导学生多学习，少批判，大家互学长处，长处越来越多，大家关系越来越融洽；班级就好管理了。
6。多抢挑重担，少推卸责任
1991年7月17日，我自成都飞抵西藏贡嘎机场。
踏上高原，感觉置身画中．阳光明丽．草翠山青。高原上的山石草木都比平原的看上去清晰、明亮，大概是空气稀薄，且又很少有污染的缘故。
刚到，人们都劝我多休息，说是报上登了：〃赵本山到西藏说小品要打氧气；冯巩来说相声，刚下飞机便进了医院。〃拉萨孔副市长对我说：〃休息几天再讲吧！这里的空气只及平原的60％多，中央某领导来视察，一下飞机便进了医院，出院后没视察就飞问了北京。你讲课时间长，消耗体力大，一定要多休
息几天，体力恢复了再讲。〃
我说，还有别的会等着，只能休一天，第二天就开始讲吧！
〃那怎么行，累坏了怎么办？〃累坏了我就不讲了，就休息嘛！〃
第二天，在拉萨市政府礼堂，我开始讲课。讲了２０分钟没不行，30分钟还可以，一小时感觉良好，中间没休息，一直讲到中午。上午感觉挺好，下午又讲了半天，这一天我讲了教育改革的指导思想。
第三天，又讲了一天，讲的是怎样管理班级，怎样做一位好班主任。
第四天，我先给西藏的学生们讲了两节语文课，接着又谈怎样教语文。
第五天，我讲怎样当校