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藏文的《心明论》将比量分为物力比量、世许比量、信赖比量三种。物力比量是以物质的作用为因，以宗有法与因法两个概念的内涵关系来确定。如下列论式：宗 声是无常的，因 所作性故。
宗有法是声，因法“所作性故”是直接的、有力的。世许比量所依的因，不是通过事物的内在联系及规律来说明所立宗成立，而是举出世人所公认、立敌双方共许的事物来说明。如下列论式：宗 执兔影者是月亮，因 世人公认故。
此式中的因“世人公认”，虽然能够说明问题，但不是很有力。信赖比量是以别人通过考究定论的经典教诲为所依因，说明一抽象隐晦的所立宗正确无误。如下列论式：宗 施招财富，守法安乐，因 龙树所说故。
此宗是龙树《赠国王言宝鬘》中的话，他是大乘佛教中观学派的创始人，他的话是可以信赖的。
比量是真比量之略，即正确的比量，与此相应的是似比量；即错误的比量。如误以雾为烟而认为该处有火。“妄兴由况，谬成邪宗，致起相违之智，称为似比量”（《因明入正理论疏》）。证成错误的宗，与自己所要立的宗完全相反，这就是似比量。
注释：
①《大正藏》卷32，第11页。
②《大正藏》卷44，第93页。
③《大正藏》卷32，第10页。
④《大正藏》卷44，第110页。
⑤《大正藏》卷32，第5页。