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沙門之當勇施國民哀拯世人益不容已，此其二也。就吾教言，中國晚唐以來，達人雖
眾，陋儒亦多，每肆狂言闢佛，陰盜陽憎，心奉口摺９士济袼罪L習，雖皆信行佛教
，而多不居為佛教徒，唯任出家二眾僧尼撸Ш醴酵猓舸嫒敉觯r在家眾持續傳守，
且時或凌折之。故我佛聲光雖嘗大振乎隋唐，浸衰者遠，淪替及茲，已成千鈞一髮之
勢。今後全球當趨佛教是宗，現今中國有待佛教尤殷。顧佛教有墜落之憂，唯沙門負
恢振之責。然則報酬佛恩，興建法幢，攝化國民，開導世人，其可不勇猛精進於菩薩
涉俗利生行乎！此又其一。今世異學異教風發泉湧，各稱道真自成宗尚，互偏標榜競
為朋黨。而中國人心當此泛應繁變之勢會，倀倀乎莫知所皈依，較餘土為尤甚。顛倒
枺鳎旌诎祝饶棵卸庾恚粟ぺ呉悦模満諒娛⒅浅纾ㄒ鶚愤＇戲之
是美，嫥嫥乎澆習之形好，逐逐乎流譽之夸誕；真實之道理，淳淨之德行，反回遹惑
亂而靡敢尊親。悲矣群瞽！痛哉眾狂，天下斯傾，大道其沉！勢非恒俗庸化之士可能
挽回圖救千一。菩提所緣緣苦眾生，佛言「唯度迷情方順佛心」，則正須以超世之身
，轉適群機，廣行四攝，集大法眾，結大法會，震大法雷，作大法事，捧佛日於虞淵
，啟人心之正信，此又其一。以故未可拘守沙門苾芻杜多苦行，唯幽閒清淨端居之是
安。古師拢臁⒐绶濉⒋蠡邸⒆习兀滤娠L、月照，斯堪法矣！異日人心晉善世道
康和，如來正教普被全球，多有在家菩薩宏修十善信護三尊，則出家者固應專習無上
希有之法，精嚴無漏真淨之行，剋獲拢F身作證，以供天人神鬼瞻仰讚歎祟奉尊敬
，雖然，蠖不屈不伸，行不冥不昭，今此有能剋證無生法忍，現大士莊嚴相好殊勝尊
特神通身，開化甯不尤廣？在行者宜自知時耳！
七 中國佛教之整建與發揚
處今中華民國佛教四眾信人，則當請政府廢寺廟管理條例，參酌佛教總會教章，
重建立佛教會。內以真實研究佛法道德，整肅僧眾，清淨律儀；外以勤勇施行慈善事
業，輯和國民，淳正風化，廣興國民教育，陶鑄國民人格，一洗揜偷瑣陋委靡頹唐之
習，令世人之耳目一新。則佛法可荆ж炆祝紨z歐亞，同發本真大乘信心，咸歸自
性平等覺海。
（附裕В┍菊摓槠胀雨P中最早之作，四年秋季即印行流通。亦名佛乘導言或佛學導言，
為佛乘宗要論所本。
佛乘宗要論（裕б唬�
──民國九年六月在廣州講經會講──
緒 論 。。。。。。。119
第一章 佛法的系統觀 。。。。。。。119
第一節 厭離世間的 超出世間的 。。。。。。。119
一 世間之名義
二 世間之範圍
三 出世與厭世
第二節 隨順世間的 救護世間的 。。。。。。。128
第三節 由超出世間而救護世間的 。。。。。。。128
第四節 擇滅惡世以創造美善的世間 。。。。。。。128
第五節 吾之佛法的全系統觀 。。。。。。。131
第二章 佛法的自利利他觀 。。。。。。。132
第一節 唯有佛法有真正的自利 。。。。。。。135
第二節 純以利他成就自利的佛法 。。。。。。。135
第三節 為利他故先求自利的佛法 。。。。。。。136
第四節 不分先後自他等利的佛法 。。。。。。。136
第五節 唯佛法能真正的利他 。。。。。。。136
第三章 佛法應化現代人心之需要 。。。。。。。137
第一節 佛法契理適機之原則 。。。。。。。137
第二節 佛法隨眾生現行的原則 。。。。。。。138
第三節 佛教須應時設化的需要 。。。。。。。139
第四節 中國民族於佛法的需要 。。。。。。。139
第五節 現在人心於佛法的需要 。。。。。。。142
第四章 佛法可說不可說 。。。。。。。145
第一節 佛法的法 。。。。。。。145
第二節 法性離言不可說 。。。。。。。145
第三節 為令解行成果故巧施言說 。。。。。。。146
第四節 轉法輪 。。。。。。。146
第五節 佛乘的乘 。。。。。。。147
純正的佛法 。。。。。。。148
第一章 純正佛法的分類 。。。。。。。148
第二章 小乘 。。。。。。。148
第一節 小乘的宗要 。。。。。。。149
第二節 了生死為因 。。。。。。。149
一 生為苦本
二 遍觀世間皆無常苦空無我不淨
三 確知世間虛偽決志擇滅
第三節 離貪愛為根本 。。。。。。。162
一 觀苦本之所由起
二 十二有支
三 我及我所有法與五利使
四 俱生我愛與五鈍使
五 五欲
六 戒定慧三無漏學
第四節 滅盡為究竟 。。。。。。。170
一 滅盡妙離
二 辟支佛及四沙門果
三 有餘依涅槃
四 無餘依涅槃
第五節 宗本之四諦 。。。。。。。172
一 四諦
二 三十七菩提分
第六節 小乘的內容及定義 。。。。。。。174
一 小乘即聲聞獨覺
二 對大乘故名小乘
第七節 小乘與出世出家及人天善法。。。。。。。175
一 小乘祇為出世法
二 小乘有出家的必要
三 出家在家各有所宜
四 小乘兼有人天善法
第三章 大乘 。。。。。。。178
第一節 大乘的宗要 。。。。。。。178
第二節 菩提心為因 。。。。。。。178
第三節 大慈悲為根本 。。。。。。。179
第四節 方便為究竟 。。。。。。。180
第五節 大乘的涅槃菩提法身 。。。。。。。180
第六節 大乘教理行果的經論及宗派。。。。。。。182
第七節 大乘的教門派 。。。。。。。183
一 三論派
二 唯識宗
三 華嚴宗
四 天台宗
第八節 大乘的理門派 。。。。。。。186
第九節 大乘的行門派 。。。。。。。188
一 律宗
二 蓮宗 融通念佛宗 時宗
第十節 大乘的果門派 。。。。。。。192
一 真言宗
二 淨土真宗
三 日蓮宗
第十一節 大乘的內容與定義 。。。。。。。194
第十二節 大乘不拘在家出家 。。。。。。。194
第四章 小乘與大乘的關係 。。。。。。。195
第一節 人天乘與小乘皆大乘方便 。。。。。。。195
第二節 小乘是入大乘的正方便 。。。。。。。195
第三節 小乘有不能通入大乘者 。。。。。。。196
第四節 出家本宜以小乘為大乘方便。。。。。。。196
第五節 後代不宜用小乘 。。。。。。。197
第六節 宏法者當善巧說法之秘要 。。。。。。。197
應用的佛法 。。。。。。。199
第一章 世間各教各學的批判 。。。。。。。199
第一節 略敘已經批判者 。。。。。。。199
第二節 略出今應批判者 。。。。。。。200
第三節 近代科學與小乘學 。。。。。。。201
第四節 現代哲學與大乘學 。。。。。。。203
第五節 現代的宗教迷謬 。。。。。。。206
一 鬼臁拿灾�
二 數命的迷謬
三 空定的迷謬
四 神仙的迷謬
第二章 佛乘與人世的關係 。。。。。。。210
第一節 佛乘與法界一切眾生 。。。。。。。211
第二節 在人間現證於佛乘之利益 。。。。。。。211
第三節 佛乘與人天善法 。。。。。。。212
一 人乘善法
二 天乘善法
第四節 人間拢t須修證天乘善法 。。。。。。。214
第五節 世間善法須有出世善法為本。。。。。。。215
第六節 拢邞豢伤甲h 。。。。。。。215
第三章 佛教與中華民國的關係 。。。。。。。216
第一節 佛教本超脫國族的封蔽 。。。。。。。216
第二節 佛教適應於國族的治化 。。。。。。。217
第三節 救中華民國須有藉乎佛教 。。。。。。。217
第四節 吾國問睿慈耸绬栴｝ 。。。。。。。218
第五節 宏揚佛教須有藉乎中國 。。。。。。。218
第六節 佛教問睿慈宋膯栴｝ 。。。。。。。219
第四章 佛教流傳於人世的現在將來 。。。。。。。219
第一節 佛教住持僧之整理 。。。。。。。220
第二節 佛教正信會之建立 。。。。。。。220
第三節 設施佛教的教育 。。。。。。。221
第四節 施行佛教的大悲救世事業 。。。。。。。221
第五節 佛教協會 。。。。。。。222
第六節 將來的佛教徒眾