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文昌帝君说：依于天道，淫欲得祸，果报的显现十分迅速。世人对此却不知
畏惧，愚昧无知。如果对自己的品行不加检点，灾殃就会即刻降临。所以，诸位
学子，务必要听从我的劝导：只有顺从天道，才能获得吉祥，自古以来都是这样；
造作恶事，则必定灾祸降临，这也是前人的明训。《春秋》中所记载的淫乱之事，
都导致了败国亡家的后果。《诗经》中的风、雅二篇，于男女情爱也均以鸟鹊追
逐为喻。所以，违逆天理，就是自戕本性；贪爱淫欲，就是自败名节。一旦为人
行事乖戾，则必然上天震怒。不是洁身自好之人，就难以受邀前往皇家居所；如
是自败名节之辈，又怎么可能有科举高中的机会呢？
我的职责是评判文章高下以取士，对相关事宜曾作过教诲和训示。无奈有些读
书人，只为贪图片刻的欢愉，而不顾惜一生的前程。淫乱他人的妻女，自己的妻女
必将被他人所淫，这就像市场里进行的交易一样；分毫不差。邪淫的果报残酷无情，
可是又有几个人能洗心革面、痛改前非呢？在春秋两季的科考中，我经常临时取舍
功名：有的原该考中，而被一笔勾销的，是因为他偷窥了邻家的妻室；而本来不在
录取之列，后被增补上来的人，则是由于拒绝了与未婚少女交欢。要想听到金榜题
名的惊喜，心中就不要生起贪淫欲火。否则终年贫困潦倒，岂不是辜负了苦学的经
历，和横溢的才华！最后一生艰辛，说来都是越轨犯淫，自坏节操所致。可叹这些
人不能明察原因，却总是怨天尤人。科考高中，要凭借心地贞良；官运亨通，必要
从阴德修出。科举考场之中，处处都有神明监察。答卷字字珠玑，忽然被灯烬落纸，
岂不可惜；篇篇文章锦绣，无故因墨迹污损，岂不惆怅。此时，其实都是我在冥冥
之中主持公道，怎么能说是苍天无眼呢？ 高登金榜、连中三元，都是因为有惊动鬼
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神的德行；莲开并蒂，本为瑞兆现前，随即却花蕊败落，全是由于犯淫败节之事（译
者注：此事详见后文“祸淫案”中汪某案例）。只要为人坚守节操，不犯邪淫，自然能功名成
就，福禄随身。我在此特地颁布新的谕令，使大家都能明白这个道理。
（现在虽然没有科举考试，但贪恋色欲而折福折寿，古今是没有两样的。千
万不要冒昧地认为当今的情况不同于以往，纵然犯有过错，也不至于成为影响前
程的障碍，从而任意胡为。这是我所至诚祷告的！）
戒淫圣训
文昌帝君告诫说：我奉天帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡视酆都地狱，考
核判定天下造罪之人的犯罪情况。所见记录恶事的案藉堆积如山，都是世人一生的
造孽罪录。其中的恶事有种种不同，但以对淫罪的处罚，天律最为严格。奸淫别人
妻女、玷污他人闺门名节者，在地狱中要遭受五百劫苦报，才能出离，托生为骡马，
又要经过五百劫，才能再得人身，还是沦落为娼妓之类。设计图谋奸污寡妇或女尼，
而败坏其品行者，将堕入地狱受苦报八百劫，才能投胎为羊为猪，供人宰杀，又经
过八百劫，才得再得人身，又患盲哑。身为晚辈淫乱长辈者，或身为长辈淫乱幼小
者，因败坏伦理，要堕入地狱受苦一千五百劫，才得脱离，接着又投胎为蛇为鼠，
再经过一千五百劫，才能投生为人，这时或会死于母胎之中，或会在幼时夭亡，不
能长为成人。若有制作淫秽图书，而坏人心术者，死后堕入无间地狱，直到所作淫
书完全消失，而且受淫书影响而作恶者的苦报也全部受尽后，才能脱离地狱。
淫秽图书对世人的危害，实在数不胜数。常有名门闺秀，贤淑女子，能够认字
读书，或在白天窗前，清闲之时，或在夜深人静，青灯之下，开卷阅读，不免心神
荡漾，欲火中烧，难以自制，因此做出淫奔偷情的恶行，以致守节之妇由此失节，
贞良女子由此失贞。还有一些聪明少年，俊秀而有文采，一旦看到此类淫书，立即
燃起淫欲妄想，有些染上手淫而不能自制，有些则挑逗异性而发生伤风败俗的男女
关系。从小处看，则由此损伤元阳，甚而导致少年夭折；从大处说，则败坏了伦常
纲纪，为他人所鄙视。此外还有挖空心思，编写故事，以当众演出，教使娈童（译
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者注：与成年人发生性行为的男童或少年），演示各种色欲淫态，惑乱世人的清纯操守，这样
的恶事也是数不胜数。追究根源，都是淫秽图书的恶劣影响所造成的。可叹这些读
书人，原本具有前世培植的慧根，手中还持有生花妙笔，不思考怎样为世间建功立
业，为自身积累福德，却白白造下无穷的罪孽，而引起上天震怒。就像自己跳入冰
渊火坑，而毫不顾惜，实在是太可悲了！
戒淫文
茫茫业海之中，最难以断除的就是色欲；滚滚红尘之内，最容易触犯的就是邪
淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才华横溢的文人雅士，为此而身败名
裂。不管古往今来，情形一致相同；无论贤德愚昧，总是难逃此事。
何况时至今日，丧德灭伦之风更加炽盛，古时的道德伦理大多逐步消亡。轻狂
之辈，原本就易于沉溺在美色之中；而本有慧根的文人，也往往去慕恋风尘女子。
口中宣说要消除色欲的恶念，而欲念却愈加滋长；耳中听闻到戒除贪淫的道理，而
淫心却倍加增强。行路之时，一旦遇到美貌女子，总是情不自禁、千番注视；外出
之时，偶然巧逢俏丽佳人，就会柔肠百转、神不守舍。这都是内心被外形所迷惑，
本识被情爱所牵缠的缘故。因此，容貌本属中下的妇人，偶尔薄施粉黛，就会被当
做绝色佳人；气质本属粗鄙的女性，如果佩带香囊，就会令人忘却她们原本的外貌。
哪里知道，淫恶之罪，天地难容，神明震怒！毁坏他人贞节品行的，恶报将降
于自己的妻子女儿；玷污别人名闻声望的，恶报将降于自己的子孙后代。后代断绝
者的坟墓，掩埋的无非是一些轻薄之辈；现有妓女的祖先，当初必然都是寻花问柳
的浪子。如果触犯邪淫，本来命中应当富有的，则转为贫穷；本来命中应当显贵的，
则科举不中。不但生前要遭受笞、杖、徒、流、大辟这五种酷刑处罚，死后还要堕
入地狱、饿鬼、畜生这三种恶道受苦。从前的恩爱幻想，到此一切成空；往日的雄
心壮志，如今又在何处？
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因此，普劝青年志士，学者名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！要知道，即
使面如芙蓉，无非是带有血肉的骷髅；虽有美貌红妆，不过是罩有外衣的粪桶。即
使面对如花似玉的美貌女子，我们都要将其看作是姐妹或母亲。尚未触犯邪淫者，
应当深加警惕，严防失足；已经造作淫恶者，务必要悬崖勒马，痛改前非！最后，
更祈求戒淫要义能够展转流通，世人彼此劝化，相互开导，一定要让处处都走向觉
悟，人人都同出迷津。
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戒淫格言
1。 张三丰真人说：人生长在天地之间，禀承五行的灵秀，具有刚正的气质。夫妇
之道，是人间的伦常。越礼乱伦，则等同禽兽。因此，邪淫之行，是有志向的人应
当尽力戒除的。世间的动物是愚昧无知的。可是，雎鸠（译者注：一种水鸟）一经配侣，
则终生不渝；大雁丧偶之后，则独自哀鸣。如此看来，若行邪淫，则人不如鸟，不
但辜负了“人”这个称呼，连动物的灵性都不如了。
奈何这些愚昧之人，不了解色欲本来虚幻，与水中泡影相同，却还贪求美色，
陷于爱欲缠绵之中，难以自拔。其实每个人的心境都是一样的，如果认真反省，就
能够醒悟自己的错误。当你想淫乱他人的妻子时，应当反思，假如此时是我的妻子
被他人淫乱，而在枕畔调笑，行男欢女爱之事，自己就在旁边，见到这种情景，必
然会心如刀割，眼发怒火，而奋力追杀此人，片刻也无法忍受。然而，为什么当奸
淫他人妻子时，却不能将心比心，而草率做苟且之事，自鸣得意呢？要知道，这时
冥冥之中，天地鬼神就在上方降临，从旁叱责，怒气勃发，对行淫之人欲行杀剐，
怎么会不对邪淫这种无耻秽行怒目切齿，而设法惩戒呢？于是灾难祸患，将于转眼
之间接连发生，想到此处，能不令人寒心吗？
更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身于刀剑之下，抛尸于街市之上。常常荒淫幻
梦尚未做完，黄泉之路已经踏上。死后化为碧血鬼火，都是邪淫所致。所以说，美
貌佳人，原本就是面涂胭脂的食人猛虎，此话的确不假。即使没有引发杀身之祸，
但淫污他人妻子，被侵犯者的家人如果势强必然会告发诉讼，即使势弱也会怀恨终
身；被污者的家族将会蒙受无法解脱的羞辱，夫妻也会断绝了原有的一世恩情。要
知道死生无常，变化莫测。邪淫之后，受辱一方或者伺机图谋报复，或者暗中伤心
痛苦。其人祖辈父辈，本来没有大的过失，牵强附会的人也会猜测他们可能罪大恶
极；而子孙后辈，则将会世世代代被玷污名誉。这样变乱他人的骨肉至亲，果报必
然回返，导致自己的宗嗣混乱。而且，即使能登上仕途，名闻于世，最终也必将东
窗事发，遗臭万年。既会被世间伦理所不齿，也会被街头巷尾所议论。比较而言，
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直接杀人虽然惨毒，但仅涉及一生一世；邪淫之事却是无形的利刃，不亚于斩人数
代的恶行！
总而言之，淫欲这一邪念，根源本是好色，要想断绝淫根，先应严持色戒。一
旦生起好色之心，必然成就好淫之果。如果自己身心不正，美色当前之时，就难以
自制，必然会被淫心控制。因此，将会依从男女私情，不能孝顺父母﹑友爱兄弟，
抛弃家人于不顾，除喜好淫欲之外，其他