按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
乱心志，是其三；借阅友人则害友人，是其四；子孙偷看则害子孙，是其五。谈论
淫秽之事，也有三种罪责：传扬他人的丑闻，减损自己的德行，亵渎天地神明。
有志之士，如果能够以身作则，见人阅读艳情小说、或谈论男女之事时，就应
当引述身正得福、邪淫得祸的事例，恳切劝说，或在人前直言相劝，或在私下苦口
婆心，既不要怕被他人嘲笑，也不要怕被讽为迂腐。如此时时处处，方便劝导，那
么千百人中，必然会有人受益。
近来，艳情小说在街头巷尾出售的很多，那些下流不堪、难以出口的淫词秽语，
竟公然被写成文字。即便以其中一些格调略为高雅的作品而论，写得也也无非是些
偷情私会、败名丧节的苟且之事。而这些越礼败德的男女之流，最终居然还能得到
荣耀显贵、美满团圆的结局。因为这些书中把男女苟且的丑恶之事，说得美丽动听，
毫无足怪，于是无知少女阅读以后，认为这就是才子佳人的风流逸事。基于此种误
导，而丧身失节、玷辱家风，虽历经万年，而名誉难复！至于此等淫书刺激少年的
情欲早熟、助长俗人的淫欲妄想等种种祸患，更是难以说尽。此外，还有春宫淫画，
更是诱惑世人陷入淫网的利器，最为毒害人心。身居高位，负责监督建议的官员，
如果能对这些淫秽书画严厉禁止，并搜寻底版，一概销毁，那么，对于社会道德风
尚的好转，真可以说是功德无量了！
4。 乐圃的朱善先生说：合法夫妻间的房事本来不是邪淫，但不可放纵过度。放纵
情欲就会酿成祸患，以致乐极生悲，这是古人早就反复劝诫的。人的精力有限，而
淫欲无穷。以有限的精力，去行无尽的淫欲，难怪会发生少年早逝，未老先衰的事
情。何况身为成年人，上要奉养父母，下要养育妻儿。从大处说，应当建功立业，
从小处讲，也要担负家庭的责任。如果对这些一概置之不理，只贪图自身一时的欢
乐，而不顾今后的忧患危险，扪心自问，能够面对自己的良知吗？自古以来，寡欲
之人，多易育有男子，以继承家业；而贪淫之人，则自身精力衰弱，子女养育难成，
以致子孙稀少，甚至后嗣断绝。放纵淫欲所造成的恶果，真是言说不尽！
25
5。 周思敏说：人生于天地之间，凭借自身的努力，能够成为圣贤豪杰。然而应该
明白，一个人必须有十分的精神，才能做出十分的事业。如果不知道节制淫欲，保
养精神，纵然志向高远，但精神体力不足以支撑，没有不半途而废，一事无成的。
欲火焚烧，就容易精髓枯竭，以致障碍聪明智慧，处事思虑不周。本为有用之
才，不过数年时间就变成废人，而且渐渐染上虚损肺痨之病。其实，不要说是男女
行欲，即使自己独居时，存有一念淫欲之心，就足以丧身失命了。所以，孙思邈真
人说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。
色欲是少年人的第一关，过不了这一关，无论才学多么高超，都不会有什么作
为。因为万事以身体为基础，我们的血肉之躯所以能够存活于世，是由于精、气、
血的作用。血为阴，气为阳，阴阳凝结，成为元精。元精含于骨髓之中，上通脑髓，
下贯尾闾，是人身的至宝。因此，只要元精不致枯竭，人就耳聪目明，肢体强健。
这就像水能润物，万物都能得到养育；又好比油能养灯，油不干涸，灯火就不会熄
灭。所以，古代儒家认为心肾相交就是阴阳平衡的健康状态。因为心为君火，火性
炎上，常鼓动尚未安定的气血化为淫欲之念。君火一动，则肝肾的相火都会随之而
动，使肾水遭到耗损，于是精气就泄漏于外、而枯竭于内了。虽然男子十六岁可行
房事，但古时规定必须三十岁后才能娶妻，目的就是要保养元气，使其筋骨坚固，
而且血气已较为稳定，不至于像少年那样容易受到自我损耗。近时的青年结婚年龄
过早，筋骨尚未坚固。有的没有娶妻前就先染手淫等恶习，自拔根本，婚后行欲则
更加消耗精气。这样，不过几年时间就会精血亏损，萎靡不振。虽然还具备人的外
貌，其实已经是行尸走肉了。这固然是青年子弟不能自我约束，但父母兄长缺乏教
导，也是一个重要的原因。现在，我特地提出三大准则，以作防范：一、勤恳工作，
以劳其心；二、男女有别，以防微杜渐；三、谨慎交友，断绝外来的不良诱惑。这
样，从各个方面加以防范，使青少年的道德品行日益进步，父母兄长才算尽到了应
有的责任。
要想戒掉淫行，必须先从戒除淫念开始。因为淫念一生，淫行就会随之而起。
那么，如何遏制淫念呢？首先，不能交往道德败坏的朋友；其次，不能进入邪淫污
秽的场所；第三，不要翻看淫秽色情的图书；第四，不要去听无耻下流的秽语。要
26
知道，只要接近恶友，那些品行良好的朋友必然与你疏远。而在邪淫损友的诱惑之
下，自己就会逐渐走上歧途，堕落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，无恶不
作了！只要进入邪淫污秽的场所，心中正念就难以保持，触遇恶缘，自然会欲火焚
心，把持不定。仅仅为了片刻的游乐，而导致终身的悔恨，想到此处，还能不引以
为戒吗？至于淫秽图书，色情故事，不过是些下流文人的破烂把戏、无耻之徒的玩
笑闲谈。这些人原本就是胡编乱造，自然要把结局说成美满团圆，其实都是凭空捏
造，怎么能够信以为真呢？一些人自恃定力，认为偶尔接触，不会使自己动摇。殊
不知那些淫邪的东西无孔不入，悄然无息之中，毒害已经在暗中滋长了。
总之，守护身心的方法，是宁可防范过于苛刻，也不能稍有放纵自己的念头；
宁可让人嘲笑呆板保守，也不可自命圆通。假如在平时不能对自己严格约束，怎么
能够保证当面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德，酿成千古之恨呢？
6。 赵鸿宝说：色欲这一问题，虽然嘴上说的斩钉截铁，但事到临头，往往难以把
持。只要心念稍有疏忽，就会沉迷于欲海之中，难以回头；即使平时自觉心志坚定，
境界现前时，却往往随波逐流。只有在平时经常读诵前贤的训诫教诲，将修身进德
的格言作为座右铭，清心寡欲，心中对礼法、因果确信不疑，偶动邪念，则要立即
斩除，这样则面对淫欲诱惑时，自然会猛然省悟，不至于迷失。至于男女之间，务
必要避嫌远离，即使是亲朋好友，至亲至厚，也一定要分清内外，严遵礼法，约束
自己的一举一动、一言一行，这样就自然不会萌发妄念邪心了，这是正本清源的最
好方法。
世人最容易失足的时候，就是在美色当前，欲火焚烧，心中难以自制的刹那之
间。此时此刻，如果能思维古代君子闭目不窥、坐怀不乱的榜样，就能够将短暂的
邪念降服，而因此获得科场高中、官登显位、光宗耀祖、造福子孙的善报。比起那
些半世寒窗苦读，以及用其他途径积累功德的人来说，真是事半功倍！既然如此，
又何苦贪恋片刻的欢娱，造作恶业，而抛弃盖世的功名、招致终身的毒害呢？如果
操守不严，放纵自己而行邪淫，不要说那红粉佳人的美貌原仅数年，随后则转眼成
空，本来就没有可以贪着之处；而自己因此遭受恶报，被上天减寿夺禄，杀身丧命，
难道真是值得吗？并且命中本该富贵的，因此改罚为贫贱，命中本该有子的，因此
27
惩罚为无后，而且还要遭受妻女淫荡、子孙后世穷困的苦报，种种恶业，不一而足。
到了此时，岂不悔之已晚！
现在的人在日常生活中，自己的言语行为都不知道谨慎。或是面对孩子，夫妻
嬉笑打闹；或是畜养小妾，任由她们妖艳打扮；或是放纵妻子出外游览；或是家中
仆人婢女虽行邪淫，却不严厉处罚。如此种种恶事不能禁止，怎么能使家庭和睦呢？
如果一家人都能清心寡欲，不苟言笑，待人接物内外有别，防范邪淫措施得当，则
家中妇女必然气质高贵，举止端庄，怎能不令人羡慕、肃然起敬呢？
7。姚庭若说：如果一个人能保持自身的节操，不造淫业，也只是得到了自己一人一
身的品德和事业，哪里比得上把戒淫之理一劝十，十劝百，百劝千，千劝万，并且
将其永久地流传后世，使大家一同获得善报、一同证得善果呢？这就好比播种一样，
春天播下一升种子，秋季就能收获百倍，如果播下无穷的种子，就会得到无穷的收
获。所以，需要辛勤播种，不能让田地荒芜。又好比点燃灯盏，本有一盏明灯燃烧，
依次点燃之后，就可以点亮千盏。无数的明灯，就能带来无量的光明。所以，人人
都要从我做起，使戒淫善法的光明传播开来，而不要使这光明至我而灭。就怕我们
不去真心苦劝，如果说劝说他人而毫无响应，就好比说播下良种不见发芽、点燃油
灯而不见光明一样，怎么可能会有这样的道理呢？
从前，莲池大师的弟子王大契，曾请问大师说：“弟子自从看了师父的《戒杀
文》后，立即就坚持长斋。但仍然色心炽盛，不能消除，请求师父方便教诲，使我
能够明白，淫欲之事，其实就如同杀生一样的惨痛。”莲池大师回答说：“杀生是
痛苦的事情，所以容易体会到悲惨的感觉；淫欲却有短暂的快乐，所以难以认识其
中的惨痛。现在作一个比喻：把毒药清清楚楚地放进粗劣的食物之中，就好比是杀
生的惨痛；而把毒药躲躲藏藏地掺入美味佳肴之内，这就是色欲的惨痛！希望有智
慧的人能够深思其义！”
世人看到美色而起邪心，种种恶念就会随之而生。恶心既生，良心则死。在邪
念爆发、不可遏制的那一刻，或是思维一个“死”字，或是思维自己以往的患难�