按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在千万。天心希冀能发现智慧生命的期望落空，最后只能无功而返，神识再深入众兽脑部，兽就是兽，奉行的就是你死我活的生存法则。他失望了！智慧生命如果不强大，在这个星球上根本无法存活。因为，战斗不只这一处发生！而且，这些血淋淋的争斗表明，没有最强的异兽，只有最强的兽群。在天心观察并记录的这一段时间，最为惨烈的兽斗发生在四处。荒凉的火山区，全身喷着火焰的10来只腥红角兽对抗着数百只无角红斑兽，腥红角兽肉体较红斑兽强横多了，而其武器更为可怕，斗上的独角亮如激光，灵活的身躯或硬撞，或游走，有时候，独角碰到山石，山石熔毁，但就这力量，也并不能处于绝对优势。那熔毁山石的激光独角仅仅是在红斑兽的身上划出血槽，要给对方致命一击，还得用角尖刺入，激发高温以焚毁敌手内脏。但红斑兽显然不会给予腥红角兽这个机会。锃亮的利爪是对付独角的最佳利器，碰触之间火星四射，钢声铿然。所谓双拳难敌四手，一只较小的腥红角兽首先遭殃，当它把独角刺进四只红斑兽的躯体、将四只红斑兽化为灰烬，只余皮囊时，自己那强横的肉身也在另外的红斑兽的利爪下互解成条。这场格斗的最终结果，腥红角兽全部战死，而红斑兽惨胜收场，仅余20来只。氤氲阵阵，雾气生生，盘古星球的正北面，一场鸟蛇之争也在上演。蛇有七寸，腹身弱点，盘踞而战，首尾呼应，舌牙至毒，尾作鞭用，身似长绫，缠物收紧。令天心大吃一惊的是，这批战蛇，是名副其实的九头蟒蛇，身如桶粗，达九只之多。与它们对敌的是一群利爪钢嘴的黑色大鸟和尖嘴彩色小鸟，这些鸟也不知是怎么组合起来的？小鸟下冲，大鸟伺机。这又是一场惨斗！蛇的毒牙、尾鞭是对付黑色大鸟的利器，而对付下冲的彩色小鸟则是粉红毒雾和其中夹杂的毒涎。可以说，这些剧毒蟒蛇最怕的不是黑色大鸟，而是彩色小鸟，别看九头蟒身刀剑难伤，但只要给小鸟啄上一下，便会血珠冒出，痛及全身。这还不打紧，小鸟近身，不仅问候蛇身，还会问候蛇眼和七寸。有两条九头蟒蛇就是因为防护不周被彩色小鸟突入，近身狂啄，浑身剧痛之下，散了蛇阵，被伺机而下的数只黑色大鸟利爪擎住，飞向高空，掷摔地上，然后一拥而上，刚嘴破腹，惨死当场。当然，不少小鸟和大鸟也遭了蛇吻。最为悲壮的战斗是疏林区的战斗，这是肉食动物和草食动物的格斗。不知是不是大自然的偏心，肉食动物的格斗武器常常是白生生的利牙和黑亮亮的利爪，而草食动物的武器则是头上各种形状的直角和弯角，再被赋予了一身强健的腿部肌肉，能战则战，不能战就逃。应该说战斗的胜负早有偏向，但也看出兽类为什么而战？在这场毫无悬念的格斗中，肉食兽类适可而止，以饱为界。草食动物是前方的跑掉，后方的战斗，尖角顶死对方的同时，自己也沦为其他肉食动物的腹中物。最为庞大的战斗还是发生在棕红狮脸异兽与绿眼金毛异兽之间，千百只在密林区对冲，应该是属于地盘和食物之争。看久了，天心才看出门道，两方是有界的。跨入对方界内，必遭至更为庞大的异兽群攻击。密林地形各异，可以说论单体实力，自然是棕红狮脸兽以一敌十，但论利用地形配合攻击，又以绿眼金毛兽为尊。不用说，这边界上的战斗是不死不休的战斗。两个战斗群，绿眼金毛兽个体实力不如，但从不潜逃，因为，逃不如战，如果不能依附群体，逃出去形单影只，铁定也是其他兽类口中之物；棕红狮脸兽实力强横，纯粹就没有逃的概念，偶尔几只被对方借用地形困住时，很快就被扯得血肉横飞。收回神识，天心嗟叹，弱肉强食的本能生存法则在这里的演绎是那么的透彻！而透过辅脑观看的童雅早已眼色苍白，双目蕴泪，对眼前这百来只三眼棕红狮脸兽更为怜悯。“心哥，这些三眼兽怎么处理？”
*****************************************************************************
第七十四章文明怪论
第七十四章 文明怪论“就放这里吧，这里是它们自己的世界！雅雅，我们到处走走，收集点刚才看到的兽皮、亮角、利爪、尖牙、彩色小鸟的嘴喙，这些都是天然的炼器材料。”“可是，这些三眼兽受伤了！”童雅拜托状。“它们不需要我们怜悯，如果拥有智慧，我不反对你治疗并帮助它们，这是一个完全本能的世界，这点伤对于他们的自愈能力来说，不算什么！而且，对于它们来说，我们是另一个自然群落，在自然法则下，只能是没有理性的生存对冲。”天心摇摇头，严肃地说。“人家只是想治治它们的伤，你就说这么多！你是不是人呀？一点同情心也没有。”童雅娇嗔道。“同情心！”天心哑然失笑，“雅雅，你……，难不成你想当女兽王？”“女兽王，不能当吗？”童雅蛮横地道，“我就是喜欢它们。当当女兽王有什么不行！”“可是，女兽王，你注定当不成！”天心哈哈大笑道。“为什么？我偏要当。”童雅跺脚。“好，那我问你，这百来只三眼兽肚子饿了怎么办？它们可是吃肉的。”“这，……我带它们去打猎。”“打猎，它们肚子饿了，自然会去的，不过首先会把目标对准你。”“对准我，我可是把它们打得乱转的女兽王哦！他们不怕吗？”“怕，但要生存，它们不会因为怕就不把目标对准你，它们的利爪尖牙就是为生存而存在的。”天心难得首次跟童雅讲起理来。“嗯，好像有点道理！是啊，饥饿的情况下，它们不会认识我。心哥，那怎么办？”童雅苦恼。“雅雅，你知道中国历史上为什么会改朝换代吗？而且这种改朝换代还周而复始！”童雅首次沉思，惹得天心谈兴大发。“不就是因为那些糊涂蛋乱施暴政吗？”“不，这要从生存说起，一般来说，一个星球上有两种生存法则，一种是本能生存，另一种体制生存。没有智慧的生物群落，奉行的是最彻底的本能生存法则。而有智慧的人类，则在两种生存法则间游移。”天心道。“你是说咱们国家历史上的改朝换代实际上是两种生存法则的交替？”童雅困惑。“聪明，不过要更正一点，咱们的祖先聪明透顶，也糊涂透顶。反正这是一笔算不清的账，不过，也正是如此，中华文明在古四大文明中得已独存，它的一些理念长期以来已与血肉相连，成为本能一样的东西。”“聪明透顶，糊涂透顶？”“是，不说太古远的历史，就从周朝开始吧！周王朝时期的春秋战国，便是体制生存的明证，如同今天的地球，谁都想证明自己的体制高明。于是，在春秋战国时期，明是诸侯大战，实际是此时间诞生的各种流派之间的战斗，最后法家以秦国为载体，赢得这场大战，建立的统一的封建王国。”“那怎么又转成本能生存制了？”童雅问道。“这也要从周王朝说起，以现在的说法，周王朝属于奴隶社会，这有点不可思议，从各种思潮产生的流派中看出，周王朝的政治环境相当宽松，而社会底层的生存状态也是不错。渐渐地，道家、法家、儒家、墨家等在各诸侯国占住脚跟，流派这玩意儿有点扩张似的宗教瘾，于是先从一国开始，流派起争，当某一流派占绝对上风形成有其特点的体制时，它要再扩张，必然要跨出国界，于是比较平和的流派之争转为诸侯之间的体制大战。”“至秦统一六国后，秦始皇焚书坑儒，法家开始有秩序地清洗各种流派，如果秦始皇不死，或死得晚一点，说不定秦王朝会成为一个‘法’王朝。但秦始皇暴死，秦二世不学兀术，见识差远了，不知道什么该珍惜，什么不该珍惜，有秩序的清洗出现断层，权宦当政，民不聊生。本能生存法则至此抬头，起义者揭竿而起，求存民众望影而从，秦速亡。”“秦亡衍生两个结果，一是王侯将相、宁有种乎的概念深入民间，与民众血肉相连，自秦以后，中国不再有贵族的称呼；二是儒道两家崛起，但前者比较受宠，帝王偏爱，后者则根植大地，影响深入人心，其奉行的长生不老的执念朝野皆重。”“从全体制之争转入两种生存制之争的中华文明是大众的、深刻的、不亡的和自强的，因其大众，所以备具血性；因其深刻，所以智慧深藏；因其不亡，所以海纳百川；因其自强，所以至刚至大。”“但中国人却非常命苦？”童雅有点不太满意天心的大论，提出最尖锐的问题，“而且，既然这么厉害，为什么会被蒙古人和满人侵入，汉文明会出现断层；又为什么会被西方侵入，而遭受深重苦难？”“嘿嘿，这是统治者之过，这也正是中华文明的特点。历朝历代，当其建立的体制搞得民不聊生时，本能生存法则必然抬头，消除这种已经不能代表中华文明的体制。因此，以汉文明代表的中华文明可以称为海文明，也可以称为融文明，其根本载体是大众，发展到一定阶段时，自会诞生巨人，建立新体制。元、清两代及中国100多年的屈辱史，不是说蒙古人、满人、西方人不行，而是他们抓不住中华文明的根性，其结果要么被融合，要么被驱逐。”“嗯，有点道理的奇谈怪论，不过，好像与政治经济学的生产力与生产关系相悖哦？”童雅娇笑道，似在说，我看你怎么解释！“一点都不冲突，生产力与生产关系的相互制约说实质上就是体制生存法则的显态，这早在中国公元前的春秋战国时期得到另类的明证，更是西方文明发展到现在的真实写照，是一种物质性的存在，然而也是另外三大古文明消亡的原因。”“越说越玄了！”童雅想了一会儿，质疑道。“呵呵，确切地说，生产力和生产关系相互制约的社会进化论只存在于中华文明的早期，即春秋战国时期，但为什么古人会摒弃这种社会进化方式，只重精神，不重科技，众说纷纭，这绝