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诗歌一百三十首，就是说这一个。「埃儿」是神，「沙带」在希伯来文里，「沙」是女人的胸或者奶，「沙带」就是有奶。可是在希伯来文中间，沙带的意思，就是说全有（AllSufficient）。所有旧约的「全能的神」（AlmightyGod），都是埃儿沙带，都应当翻作「全有的神」（AllSufficienty God）。那一个字根是母亲的奶，是儿子的需要。鸡蛋是鸡的源头，更是鸡的粮食。一个孩子需要的就是奶，母亲的胸有奶，意思就是你所需要的都有了。一切的供给，都在这里。这一个字根，是母亲的胸，意思就是说什么都有了。我们中文圣经，根据了英文圣经，也翻作「全能」，实在更准确的翻释是「全有」。在这里，是什么都有。
你们如果从他们中间出来，不去摸着他们那些不洁净的东西，我就必收留你们，我就作你们的父，你们就作我的儿女，这是全有的主说的。你们看见需要全有的主说这一个话。这话不能光光的说。主说：你们为着我离开了那么多，从他们中间出来，与他们分别，关系绝了。不干净的不摸，我两只手空了。什么都没有了。主在这里说，当你这样作的时候，我就收纳你们。
请你们记得，感觉到主收纳的人，都是与世界分别的人。许多人在主面前，不感觉主是至宝的缘故，都是因为没有把万物看作粪土。消极的，没有把万物看作粪土，就定规以地上的东西当作至宝。消极的，没有把万物当作粪土，就不知道神收纳我们，神是我们的父，我们是神的儿女。在那里，没有那一个味道，并且不知道说这一个话的人，就是全有的主。你看见在这里「沙带」的特别么？一直到这里，「沙带」这一个字才有用。因为我什么都丢了，我需要沙带，我需要一个父，祂是全有的。
所以，就有诗篇告诉我们，当父母离开我，耶和华就收纳我。祂是作我的父。诗篇里又说一句话，当我心力衰残的时候（诗七三），主就作我心的力量，主就作我肉体的力量。我告诉你们说，所有的味道，都是从这样来的。你们必须在那一边有丢弃，这一边才能找到。那一个眼睛瞎的人，乃是被会堂赶出来才碰着主。你如果还是在会堂里，就碰不着主。我告诉你们，我们如果被赶在外面，我们就看见说，有主的祝福在我们身上，这是难得的。
今天就是把这些事情简单的摆在初信的人面前。你们应当出来，你们才能尝到主的甘甜的滋味。那一边一放，这一边你才能感觉到这一个滋味。
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二早起
读经：
「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。」（歌七12）
「我的灵啊！你当醒起；琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起。主啊！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。」（诗五七8…9）
「琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起。耶和华啊！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。」（诗一○八2…3）
「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」（出十六21）
「神啊！你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴望想你，我的心切慕你。」（诗六三1）
「祂杀他们的时候，他们才求问祂，回心转意，切切地寻求神。」（诗七八34）
「求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。」（诗九十14）
我们为什么要早起
今天要讲的，是相当简单、相当浅的一个题目，就是：初信主的人，每天应当什么时候起床。我们才信主的时候，是花过很多训练的。今天的题目，就是请他们早起。
爱的拣选
我引刘教士（MissGroves）的话，她帮助我们最多。她说，一个人爱主的心有多少，第一个拣选，就是在他的床和主中间的拣选。你拣选爱你的床多，或者是拣选爱主多。拣选爱床多，就是多睡一点，拣选爱主多，就是早一点起来。当她对我说这话的时候，是一九二一年。我觉得今天这话还是那样新鲜。人总得拣选爱床多，或是爱主多。你如果爱床多，你尽管在床上多睡一点觉。你如果爱主多，你就应当早一点起来。
清晨是人遇见主最好的时候
为什么人应当早一点起来？因为清晨的时候，是人遇见主最好的时候。除了人身体上有机关的病之外，所有的弟兄姊妹，都应当叫他们早一点起床。有许多的病不是病，是把自己爱得太多，所以才病。是要医生说，你有机关的病，或者肺有病，或者心有病，就可以不早起。我不愿意在我们中间有极端。对有病的弟兄们，我劝他们多睡一点觉。除了有机关的病之外，我们总是愿意他们越早起越好。因为清晨是遇见主的时候，并且是最好的时候。因为清晨是与主有来往，与主有交通最好的时候。
早起能得到属灵的粮食
在圣经里，有许多神的仆人，都是有早起的习惯。吗哪总是在日出以前收取的。人要吃吗哪，人要吃神给他的粮食，总应当清晨起来。日头一出来，日头一照，吗哪就溶化了，就不行了，就吃不到。所以，盼望每一个初信的弟兄姊妹知道，你们在神面前，要得着属灵的培养，要得着属灵的造就，要有属灵的交通，要有属灵的粮食，就得要早一点起来。太迟就过时了，你们就吃不到。今天，神的儿女这一种病态的生活，并不是因为有什么大的属灵的难处，就是因为起得太迟。你不要以为这是小事情。许多人有属灵的难处，不是因为别的，就是因为早晨起得太迟。
好象在清早的时候，天快亮的时候，或者天未亮的时候，神在那里要将祂的食物：属灵的食物、圣洁的交通，分给祂的儿女。谁太迟来拿的，就拿不到。有许多神的儿女，奉献也好、热心也好、爱心也好，就是因为起得太迟，基督徒就作不好。你不要以为这些事情，与灵性没有关系。实在非常有关系。请你们记得，早起，起得迟，与灵性大有关系。有许多人就是因为起得迟，灵性就不行。有许多人，花了许多年，基督徒作不好，就是因为起得太迟。我没有认识一个会祷告的人，是迟起来的。我没有认识一个与神交通亲密的人，是迟起来的。所有认识神的人，至少都是清早起来，到神面前去。
要学习事奉神就得天天早起
箴言二十六章十四节说：「门在枢钮转动，懒惰人在床上也是如此。」这里说懒惰人在床上怎样？像门在枢钮里转过来转过去。懒惰的人一直在床上转，一直离不开床。他转到里面去，也是睡在床上；他转到外面来，也是睡在床上。翻来翻去，就是在床上。许多人，就是舍不得这一张床。翻到里面，这一张床是可爱的。翻到外面，这一张床又是可爱的。翻到左面，还是在床上。翻到右面，还是在床上。他总是爱睡，离不开床。是再睡片刻，许多人就是在那里再睡片刻，而一直离不开床。要请弟兄姊妹注意说，要学习事奉神，要学习做好基督徒，就得天天早起。总得要清早起来。
谁在神面前定规要清早起来的时候，谁就能看见说，他要得着许多属灵的益处。他普通的时候的祷告，赶不上清早的祷告。他普通的时候的读圣经，赶不上清早的读圣经。他普通的时候与主的交通，赶不上清早与主的交通。请你们记得，清早的时候，是一天最好的时候。我们应该把最好的时候，摆在神面前。我们不应该把最好的时候，摆在别的事情上，摆在人的面前，摆在世界里面。应当把我一天之中最好的时候，清晨的时候，摆在神面前。愚昧的人，是把一天的工夫，都花在世界里。等到晚上，最累的时候，要到床上去的时候，什么都摸不着的时候，才在那里跪下来读圣经，来祷告。怪不得他圣经读不好，怪不得他祷告不好，怪不得他与主的交通不好，因为他早上起来太迟了。所以你们一信主就要学习在清早的时候，划出一点的时间来，与神交通，与神来往。
圣经里早起的榜样
在圣经里，神的仆人们，都是清早起来的，我们看：
一、亚伯拉罕（创十九27，廿一14，廿二3）
二、雅各（创廿八18）
三、摩西（出八20，九13，廿四4，卅四4）
四、约书亚（书三1，六12，七16，八10）
五、基甸（士六38）
六、哈拿（撒上一19）
七、撒母耳（撒上十五12）
八、大卫（撒上十七20）
九、约伯（伯一5）
十、使徒们（徒五21）
十一、马利亚（路廿四22；可十六9；约廿1）
十二、主耶稣（可一35）
请你们记得，这几处圣经，都是说清早。清早起来，作许多的事，与神的工作有关，与奉献也有关。你们读了这些圣经之后，就可以看见说，神最好的仆人，都是这样。旧约新约都差不多。这十二处的圣经，告诉我们，他们个个都有清晨和神办交涉的习惯，他们个个都有清晨作工的习惯，他们个个都有清晨与神交通的习惯。在圣经里，虽然我们找不到神的命令，叫我们早一点起来。可是，我们有够多的榜样，所有忠心事奉神的人，都是清早起来的人。
所以，你们初信的弟兄姊妹，如果要学习跟从主，你们千万不要轻看说，早上早起一个钟点，或者迟起一个钟点，没有多大分别。我们有相当的经历说：你迟起一个钟点，读圣经就不行；你迟起两个钟点，祷告就不行。我能作见证说：早一个钟点读圣经，与迟一个钟点读圣经，虽然都花同样的时间，但那一个果子不一样。你定规读一个钟点的圣经，你早一个钟点读，和迟一个钟点读，但那两个钟点不一样。早一个撞点祷告，和迟一个钟点祷告，那一个效果也不一样。
早起是一个大的祝福
所以，盼望你们一起头作基督徒，就不至于失去早起的祝福。早起，是一个大祝福。因此，除了在机关上有病的人之外，都应该清早起来。当我头三年作基督徒的时候，起码有五十次以上，有人来问我，某人，你早晨几点起来。早起是一个大的祝福。你们不要失去这一个祝福；你们也不要让初信的人，失去