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针对王平子而言。无一字通者：没有通晓文墨的人。
＇19＇足下：旧时同辈间相称的敬词。
＇20＇和（he贺）：附和。
＇21＇轩眉攘腕，扬眉捋袖，形容念怒。轩，高扬。攘腕，捋袖伸腕。攘，
捋。
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＇22＇校：通“较”。文艺：诣八股文。八股丈亦称“时文”、“制艺”。
＇23＇经：指四书、五经等儒家经书。
＇24＇“阙党童子将命”：这是摘自《论语·宪问》的一句话，用作比试
的题目。全文是：“阙党童子将命。或问之曰，‘益者与，’子曰：‘吾见
其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”阀党，即
阙里，孔子居处。将命，奉命奔走。孔子说这个童子不是求上进而是一个想
走捷径的人，宋生借题发挥，以之奚落馀杭生。
＇25＇破：破题。八股文开头用两句说破题目要义，称“破题”。“于宾
客往来之地，而见一无所知之人焉”二句即是破题，既解释“阙党童子将命”
的题义，同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。
＇26＇排难：调解纠纷。
＇27＇“殷有三仁焉”：这是摘自《论语·微子》的一句诺、全文是“微
子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”意思是说
殷纣王昏乱残暴，微子、箕子、比丁是三位仁人。
＇28＇不同道：谓微子、箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。
＇29＇其趋一也，其目的是一致的。
＇30＇款言，亲切谈心。移晷（guǐ轨）：日影移动，指时间很长。晷，日
影。
＇31＇质：质疑问难；请教的意思。
＇32＇刻：指较短的时间。古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
＇33＇下乘（sh
èng圣）：下等、下品。
＇34＇水角：水饺。
＇35＇更；再。
＇36＇窗艺，平时习作的时艺。
＇37＇圈赞：古时阅读文章，遇有佳句，往往在旁边加圈，表示称赞。
＇38＇一览丹黄：仅仅看一下圈赞。丹黄，旧时批校书籍，用朱笔书写，
遇误字用雌黄涂抹，因以“丹黄”代称对文章的评点。
＇39＇訾（zǐ子）：诋毁，批评。
＇40＇■■（j
í）：局促不安。
＇41＇坚请王作，一定要拜读王生所作的文章。
＇42＇“南人不复反矣”，三国时，蜀相诸葛亮南征孟获，七擒七纵，最
1104后盂获心悦诚服，向诸葛亮表示，“公天威也，南人不复反矣！”见《三
国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。宋生风趣地引用此活，
比喻原以为“南人”馀杭生已经降服。
＇43＇伧楚：鄙陋的家伙。魏晋南北朝时，吴人鄙视楚人荒陋，故称楚地
人为伦楚，后遂以“沧楚”作为讥讽粗鄙的一般用语。
＇44＇许，赞许，称赞。
＇45＇症候：病状。
＇46＇法：师法，仿效。大家，名家之最者。
＇47＇归、胡：指明代归有光和胡友信。归、胡为明嘉靖、隆庆间精于八
股文之“大家”，见《明史·文苑传》。
＇48＇未窥全豹：未看见全部。《晋书·王献之传》：“管中窥豹，时见
一斑。”一斑，指豹身上的斑纹，而不是豹的整体。后因以全豹喻全部或整
体。
＇49＇格格：格格不入。格，阻遏。
＇50＇隔（g
é）：胸腔和腹腔间的隔膜。·
＇51＇领荐：领乡荐，指中举。
＇52＇下第：落榜。
＇53＇帘中人：清代举行乡试时，贡院办公分内帘外帘，外帘管事务，内
帘管阅卷。帘中人指阅卷官员。
＇54＇不谋：没有打算。
＇55＇尤人，怨恨别人。尤，怨恨。
＇56＇克己：严格要求自己。
＇57＇弘，光大。
＇58＇■（c
ù促）落：失意。
＇59＇数之不偶：命运不佳。不偶，遭遇不顺利，没有成就。
＇60＇薪桂米珠：柴价贵如桂，米价贵如珠，比喻生活费用昂贵。
＇61＇窖镪（qiǎng襁）：窖埋在地下的钱财。镪，钱贯，引申为成串的
钱，后多指白银。
＇62＇窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介
重厚。贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲
淹，宋朝吴县人。少孤，从母适长山（今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉
寺，贫而食粥，“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章
丘县志》卷九。廉，廉洁自守。
＇63＇镌（juān捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿
上铸刻的题款。
＇64＇大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因
也以“讳”指所避讳的名字。
＇65＇南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六
部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。
＇66＇敦习：勤勉学习。
＇67＇佯（y
áng羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。
＇68＇甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义
军攻陷北京。
＇69＇飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。
＇70＇极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。
《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以
用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨
治。
＇71＇漠然：无动于衷。
＇72＇宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所
以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。
＇73＇转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循
环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。
＇74＇飞黄：传说中的神马，见《淮南子·览冥训》。此谓飞黄腾达。以
神马飞驰，喻科举得志。
＇75＇梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。
传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人
间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指
主管文运之神。
＇76＇聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。
这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。
＇77＇“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。
＇78＇稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和”
过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106
＇79＇口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。
＇80＇又，据二十四卷抄本，原作“及”。
＇81＇三盛（Ch
éng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。
＇82＇紫菌（j
ùn郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食
可益寿却病。
＇83＇弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。
＇84＇今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。
＇85＇道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。
＇86＇降抑：卑恭；谦虚。
＇87＇帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里
是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能
录取不通的考生。
丑狐
穆生，长沙人＇1＇。家清贫，冬无絮农。一夕枯坐＇2＇，人有女子入，衣
服炫丽而颜色黑丑＇3＇，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。
怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几
上［4］，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无■褥，女代以袍。
将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得
永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见
卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，
必有所遗。
年余，屋庐修洁，内外皆衣丈锦绣，居然素封＇5＇。女赂贻渐少，生由此
心厌之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至
君已极！然此奈何我！若相厌薄＇6＇，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须
要偿也！”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血
流满颊；视之，割去一耳。众大惧，奔散；术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆，
门窗釜甑，无复全者。生伏床下，搐缩汗耸＇7＇。俄见女抱一物入，猫首■尾
＇8＇，置床前，嗾之曰＇9＇：“嘻嘻，可嚼奸人足。”物即■履，齿利于刃。
生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指，爽脆有声。生痛极，哀祝。女曰：
“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起，
但告以处。女自往搜括，珠铀衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻
嘻！”物复嚼。生哀鸣求
1108恕。女限十日，偿金六百。生诺之，女乃抱物
去；久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中，财物
尽空，惟当年破被存焉。遂以覆生，今卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以
足其数。至期，女果至；急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年
始愈，而家清贫如初矣。狐适近村子氏。于业农，家不中资＇10＇；三年间，
援例纳粟＇11＇，夏屋连蔓＇12＇，所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。
偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷之，反身
径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，
遥祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不
复至。异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。
既贵而杀赵孟＇13＇，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉＇14＇。
观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，�