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第三章：进化论留给我们的疑问和思考（6）
问题11：进化论者似乎也承认，低等动物也有初步的“符号化”的意识功能，所以人的智慧的进化是在此基础上开始的。可是，动物们拥有的只是先天性的本能化了的“意识”，它与人类高度发达的智慧是不能相提并论的。人类不仅拥有高度发达的意识体系，而且拥有智慧和创造。进化论者为什么回避从猿到人的这个智慧演化从何而来的问题，专论胚胎、遗传和性选择这类一般生物进化的理论呢？
自然还有语言的进化。语言是人类用来沟通和交流思想感情的基本工具。人类不仅创造了自己的特殊语言，而且为了保留语言的精华，还创造了文字，发展了科学思想。试问：人类的语言在人类进化过程的那个阶段产生的？是怎么产生的？它与古猿为保持种群的一致性发出的简单“信号声”有必然联系吗？根据美联社2002年8月14日报道：“德国莱比锡马普人类演化研究所的科学家，从有关基因变异的分析中考证，人类是二十多万年前突然开口说话的。”11从人类进化的角度能找到这种“突然开口说话”的理论根据和动力来源吗？
5）进化数据的荒诞性。
我们在任何一本历史书中都可以看到有关人类起源和历史文明的一些数据：“在7000多万年前，出现了最早的灵长类动物，他们也正是人类所属的种群。在4000多万年以前，从灵长类中进化出了猿类：大约1400万年以前，出现了最早的人科动物―腊玛古猿；而在大约300万年以前，终于产生了人类。从此，地球的历史进入了一个崭新的阶段。”12又：“我们发现的最早的石器证据是250万年前，最早的直立化石证据 400万年前。由于远古的化石很难保存，一般认为事件发生的年代要早于化石的时间。遗传基因证据显示，黑猩猩和人类是700万年前同一祖先的分支。但是遗传基因难以分析古猿的直立，一般估计是在700万年前到400万年前之间。所以许多人取500多万年这个数据。我们同样可以估计人类制作石器的时间要早于250万年前，大体在400万年到250万年之间，如果取中值则是325万年前。” 13 又：“三年前，加州大学的科学家通过对一种特殊基因的研究发现，提出了整个人类的遗传基因均源于20万年前的一个女人，即夏娃……这意味着世界上最早的现代人都是由生活在非洲的一个小部落进化而来，后来又分散到世界各地。” 14 “美国亚特兰大市默里大学遗传学家###，通过对全球800名妇女血液中的遗传因子DNA的分析，得出和威尔逊不同的结论说，10万年前人类的第一个女祖母出现在亚洲，而不是非洲。具体地点在东北部和中部。” 15还有：“人类自发生以来至今约有50万年，而有史时代最古者不过8000年，只占人类全部历史的六十分之一，其余59分即49万年的长时间无异于漫漫长夜，有史时代不过其破晓10余分钟而已。有史时代的史乘可以说是汗牛充栋了，而史前时代却全无记载留给我们后来的人类，人类学既是全部人类史，何能不着重于这未有的59/60呢？” 16
以上摘录了这么多有关历史数据的文字，目的只有一个，即这些科学数据的稳定性能和反差究竟有多大呀。我们不妨再概括一下：
灵长类动物出现在7000万年前―猿类出现在4000万年前―人科动物出现在1400万年前―最早的直立化石出现在400万年前―人类大约出现在300万年前―最早的化石出现在250万年―夏娃女祖大约出现在20万年前―亚洲女祖大约出现在10万年―而人类的文明最早出现在8000年前。
第三章：进化论留给我们的疑问和思考（7）
我读着这些与人类起源直接相关的数据，感觉好像在玩一种数字游戏。第一，这些数字像长有腿，随意地跳跃，一跳就是几十万年，或几百、几千万年，而且一个数据到另一个数据的悬殊也是几十万年、几百万年。凭借科学得来的数据，忽上忽下，跳跃不止，这样的跳跃怎么能叫人容忍得了呢？第二，文明史和史前史的反差有天壤之别，难以置信。从人科动物出现到现代文明，是1400万年至8000年的比例。在这个时间反差中，前者足以能使一团星云演变成星球，而作为生命的人类却成熟不了，演变不成；后者在自然中却是短暂一瞬，但人类一出现在地球上就立刻进入了高度的文明！这种大白大黑的反差现象科学能做何解释？人又怎么敢于相信？形成这种大反差的依据是什么，动力是什么？如此这样“忽悠”不定的科学，我们能给它多少信任的目光呢？
问题12：从以上数据中我们不难看出，人类的史前史实际上是灵长类动物史或是猿猴史，而不是人类史；我们明知“此山没有虎”，为什么“偏向虎山行”呢？难道这真是地球人类的固执和狭隘吗？！
四、恐龙与猿猴的生存能力
恐龙灭绝了，猿猴为什么保留了下来？这又是一道自相矛盾的科学命题。
苏拉米？莫莱说：“同时令人生疑的是，在6400万年前，地球上大量繁殖横行一时的恐龙突然全部灭绝了。对恐龙灭亡的原因，现代科学家认为，主要是因为地球遭到了小行星的冲击而造成地球气候突变，恐龙的生存环境遭到了极大破坏，因而灭绝。但奇怪的是，与恐龙生活在同一时期同一环境中的猿类却没有灭绝。由此看来，科学的推断是有疑问的，至少是不完善的。” 17
我认为也是这样。人类为了证明某种观点，圆说某种理论，东拉西扯，牵强附会的事多着哩！比如在上文中，科学找到了灭绝恐龙的原因，可又放纵了猿猴类偷生的可能；假如恐龙灭绝的原因是真实的，小小猿猴又怎能躲过这样的灭顶之灾呢？即使这样荒谬的理论，有人也还能想入非非地找到一些奇怪的理由来保护它。一位叫马尔斯的科学家说，在这次灭顶之灾发生后，猿猴们得到了外星人的保护，它们并与外星人结合创造了现代人类。类似这位科学家的这种说法荒诞不荒诞？恰在恐龙绝灭之时，外星人匆匆来到地球上保住了猿猴们，使它们免遭灭顶之灾，还和它们结合，生育出人类来。试问：外星人怎么知道地球上发生了灭顶之灾？即使知道又为什么偏偏要保护住野生的猿猴们呢？外星人就那么先进，像走村串户说来就来？既然外星人那么先进，他们为什么要和野性的猿猴们结合在一起创造出人类呢？……诸如此类的问题可以一直问下去，可是问那么多也没意思；因为恐龙灭绝和猿猴“岿然不动”这两个结论本身就是自相矛盾的，问那么多不就更显得荒诞了吗？
科学的质疑、怀疑和反驳是建立在重证据的科学思维基础之上的，不是信口雌黄，我们对它应该负责到底。一般在相对条件下，任何科学的结论都是相对的，没有绝对的事；但在一定时间内，一种科学的结论还是能站得住脚的。这就是科学的相对论。你绝对相信，不持任何怀疑态度，那可能就会走向盲目的科学崇拜甚至愚昧；但你不相信相对条件下的科学结论，也是没有道理的。人类生活在这个地球上，就像“瞎子摸象”，一点一滴地从认识事物局部开始认识事物的整体，而某一事物的整体对于更大的事物来说又是更加细微的局部。人类的认识活动就是从这种细微的局部和相对意义上的整体逐渐积累提高的，不仅步履维艰，而且任重道远。比如从“神创说”到达尔文的“进化论”应该是历史的一大进步，但从整体观念论，“神创说”只是人类起源认识中的一个小局部，进化论同样是这个认识链条上的一个小局部，即使把它们相加起来也不是人类起源的整体。假如有一天，地球人类完成了对人类起源这个整体的认识，那也没啥不了起，它对于宇宙起源以及在宇宙中的位置这个大整体来说，人类起源这个整体又成为宇宙整体中微不足道的一个小局部，甚至是看不见的一个小段落。人类的认识活动就是在这种循环中不断得到提升和发展的。所以有时候科学研究中出现一些自相矛盾的事也是难以避免，问题在于对它应该有一种科学的态度和正确的理解。
第三章：进化论留给我们的疑问和思考（8）
问题13：科学总是以权威的面貌出现在人类面前，在地球文明这个层面上属于正常。可是，我们从上文中得知离现实越近越具体的科学可信度越强，离现实越远的科学它的可信度就越弱，这似乎是个不成规律的规律。问题是我们的习惯势力很强大，定势思维和惯力也不弱，一旦说出口的结论似乎就不能轻易更改，这是否也是一种科学的态度呢？
五、“夏娃”理论
“分子遗传学用于研究人类的种族来源，最先得出结论说现代人类起源于非洲。也就是尼安德特人灭绝了，北京猿人也灭绝了。欧洲人也好，亚洲人也好，都是黑人的后裔，一个变白，一个变黄，亚洲人到了美洲，又变棕。”对于人类起源于非洲说，“即便在美国，也有人类学家不同意这1000个非洲夏娃带着遗传密码到欧亚各地‘播种’的观点。沃尔波夫就有一种‘区域起源说’，意思是现代非洲人起源于非洲，现代欧洲人起源于欧洲，现代中国人起源于亚洲。在某种程度上基因不流动乃是人群联结起来，而基因的流动乃是通过人群之间交流的方式进行的。沃尔波夫在研究欧洲早期现代人的头骨时，没有发现非洲人的形态特征，却找到了与尼人联系的证据（大鼻子）。尼人并没有绝种，现代欧洲人便是尼人的后代。” 18
前文其实是“一元说”和“多元说”的一个概括。在人类起源问题上，学界争论不休，传统与现代，一元与多元交织在一起，至今也还没有一个公认的说法。不过，依靠DNA检测，说人类起源于20万年前非洲的一个�