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第六章：人类的三大品质属性（24）
民间有诸如此类的奉天习俗，在国家状态的祭天或祭天神活动，都是古代国家生活的主要内容。一年一度在某个确定的日子里，国王或皇帝带着所有大臣及其家族，在神山（如秦山）和神庙中举行隆重的祭祀活动。比如中国古代的祭天活动在商周时期特别活跃，它不仅是祈求上天保一方平安，一国安泰的祈祷活动，也是检验国家昌盛、民族团结的一种象征，更是一种政治权力的盛会。所以，后世纪把这种祭祀作为“社稷”存亡兴衰的大事来看待，似乎国家的有关人民的幸福是在冥冥之中的“天”和“天神”决定着的。
在现代国家状态下却有了各种“宇宙计划”，虽然它与古代国家的大型祭祀活动不是一回事，但也是与天有关的而且是更为科学的活动。人类探测宇宙的活动从“观天象”开始，有了天气预报，有了风水星相术，有了登月计划，宇宙计划，特别是有了飞越太空的飞机、火箭、宇宙飞船、无人探测器等。看得出，人类自从有了文明以来，“观天”、探测天的文化活动从未中断过，而发展到越后，探测宇宙的活动就越频繁，在某种程度上，衡量一个国家发展的综合水平，就看该国在宇宙航天事业上的国际地位如何。如航天大国美国和前苏联，从20世纪50年代就已经登上了月球，现在向着太阳系的其他星球登陆做准备；中国作为一个发展中大国，在21世纪初也实现了“飞天梦”、“神五”、“神六”、“神七”相继“飞”上了天，实现了航天大国的梦想，奠定了航天大国的地位。
无论是民间的“祈天”风俗，还是国家的航天事业，它们体现出来的一种共同的东西，那就是地球人类的天性品质。人类的天性品质无时不在，无处不存，在正常生活状态下，它显得可有可无，没有人特别地看重它；一旦出现“星球迁徙”之类的大事件，天性就派上大用场了，犹如现在的军人“养兵千日，用兵一时”一样，人类的天性品质在人类迁徙中是扮演主角，也就是负责地球人类如何迁出和迁往那里的工作和任务。实际上，这项巨大的工作任务，在人类的世俗生活中早有探测和准备，一旦到了这种非常时期，天性品质踊跃出场，率领人类群体有计划有秩序地迁出地球，安排到下一个星球上去重新建立新生活。这就是说，人类的天性品质也不是虚设，该到有用处它就会有用，虽然在日常生活中显得散漫一点、萧条一点。
从人类的三个宇宙生物属性或三种基本品质的关系中我们不难看出，人类的这三种属性或三种基本品质是缺一不可的。它们一个负责人类的日常生活和创造发明；一个限制和利用人类智慧的极限；还有一个负责生活之外的探试和人类在非常时期的退路。三者缺一就不是人类的禀赋了，人类也不可能成为宇宙中的高级智慧生物。而三者的交互作用和往复循环，构成人类作为宇宙高级智慧生物的基本属性或品质，它们的同时存在与共同协作，使人类成为宇宙高级智慧生物，也才奠定了人类在宇宙中的崇高地位。
由以上的分析，我们可以看出现今的地球人类只不过是地球上的一个“暂住者”而已。他来到地球上，创造了地球上的一切文明，随着他自身的矛盾循环，终有一天，人类最终在地球环境中难以生存，他的最佳去路就是迁徙到别的星球上去生活。进一步地推想，人类如果迁徙到别的星球上建立了新的文明，因为他自身固有品质的原因，他还是难以永远地在一个星球上生活下去。他的本性品质不让他安居乐业，他的天性品质又具有“这山望着那山高”的不稳定因素，而他的世俗性品质恰巧又能提供迁徙活动的物质能力。这样，人类在宇宙世界中注定是一个永远的流浪者。他们从这个星球流浪到那个星球，从这个星系流浪到那个星系，只要人类的“三大属性”不灭，三种品质不变，人类在宇宙世界中永远流浪的命运也就不可能改变，这就是我对人类终级命运的基本结论。
注释：
①⑤恩斯特？卡西尔著：《人论》，上海译文出版社，1999年。
②④汉娜？阿伦特著：《人的条件》，上海人民出版社，1999年。
③恩格斯著：《自然辩证法》（《马克思恩格斯选集》第三卷），人民出版社，1977年。
⑥尚明著：《中国古代人学史》，中国人民大学出版社，2004年。
⑦⑧《新旧约全书》中国基督教协会，1989年。
⑨李振良著：《宇宙文明探秘》，上海科学普及出版社，2005年。
⑩11李丽著：《可持续生存》，中国环境科学出版社，2003年。
12弗洛姆著：《人类的破坏性剖析》，中央民族大学出版社，2000年。
13、14恩斯特？海克尔著：《宇宙之谜》，山西人民出版社，2005年。
15南怀瑾著：《禅宗与道家》，复旦大学出版社，1994年。
16詹石窗主编：《道家科学思想发凡》，社会科学文献出版社，2005年。17施正康、朱贵平编著：《圣经事典》，学林出版社，2005年。
18转引自巴蒂斯塔？莫迪恩《哲学人类学》，黑龙江人民出版社，2005年。
第七章：太空移民计划（1）
被地球“囚禁”的人类/迁徙目标的选择与期待―月球―火星―水星―金星―类木行星/人类天性的狂热发作
人类不仅来自宇宙的某个星球，不仅具有宇宙高级智慧生物的基本属性或品质，人类还想尽快地摆脱地球的束缚，回到他的宇宙故乡去。人类的这一心情，我们可以从以下的事实和分析中得到证实。
一、被地球“囚禁”的人类
“1957年，一颗人造卫星进入宇宙，它在宇宙中按同一万有引力定律（按操作并保持一些天体如太阳、月亮和星星的运动）绕地球环游数周”。“受这一事件的鼓舞而最先做出反映的，是对‘人从被囚禁的地球跨出第一步’感到如释重负。这一奇怪的表述（远不是一些美国记者偶然的疏忽），不知不觉地在回应20多年前镌刻在一位伟大的俄国科学家的方尖墓碑上的一句话：‘人类将再也不受地球的约束’。”“因为尽管基督徒把地球说成是泪谷，哲学家视自己的身体为思想或灵魂的囚禁所，但在人类历史中，从未有人把地球看成是人类自身的囚禁所。难道摩登（指近代的、现代的）时代的解放或世俗化（它是从一种倒转的方式开始的，这一倒转并非必然来自上帝，而是来自一个神―它是人类的在天之父）全部随便更为致命地抛弃地球（它是天底下万物生灵之母）而告终吗？”①
“‘人从被囚禁的地球跨出第一步’”，这是一句压抑多久后才破口而出的呐喊？听着这变了调的呼喊声，我想起了国画家的名画，我似乎能听辨出来，这声呐喊的前半声是低沉而嘶哑的，后半声才有顺畅的声音，人类不知被地球“囚禁”了多少世纪，多少万年才喊出这一声的？没有人能解释清楚。不过，20年前就已永远地安息在了地球土壤中的这位伟大的俄国科学家却从“地下”的招牌（墓碑）上给了他一句沉闷至极的回音：“人类将再也不受地球的约束！”是啊，人类被地球“囚禁”了多久？又被地球“约束”了多久？想必美国的这位记者和俄国的这位科学家都不知道实情。但他们身不由己地喊出了一声嘶哑至极的声音，他们也许只代表他们自己；但从人类共有的感受判断，他们呼出的这一声呐喊不仅代表他们自己的心声，同时也呼出了人类共同的心愿。被“囚禁”在地球上的人类何况不想早点挣脱“约束”；回到自己的宇宙故乡去呢？
另一条是研究者的推论：“可以想象人的条件所能发生的最大变化，就是人从地球移居到另一行星体上去。这样一个设想并非天方夜谭，它只是意味着人类将不得不在一种人造的和地球有天壤之别的环境中去生活。到那时，劳动、工作、行动以及我们所讲的思考，都失去了其原有的意义。然而假想中的那些来自地球的旅居者却仍然是人；我们唯一能够肯定的是这些人在‘本质’上仍然是处于一定约束下的存在，尽管他们的生活环境几乎完全是由他们自身所创造的。”②
也就是说，人类一旦挣脱了地球环境的“约束”，移居到其他星球上去，他在那里过的生活决不会同地球人类的生活一样，一定是根据新的星球条件创造出来的新的生活环境。显然，这种新的生活环境是人类靠自己的聪明和智慧创造出来的，但它仍然要受制于那个星球条件的约束，依然是宇宙的一种受约束的生命存在。这一点非常重要。它表明，人类无论迁居到宇宙的哪个星球上生活，他都要受到那个星球条件的约束，就像地球“约束”现今的地球人类一样。任何时期的任何星球，都会有特定的条件，这种特定的条件就是“约束”人类，约束生命的先决条件；好在人类有智慧的武器，他靠