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ntial to a happylife， and Is one of the things mat might to be taught to tht，rouno．）“太多的旅行、太多复杂的印象，不适宜于青年人，徒然使他们长大起来不耐寂寞，殊不知唯寂寞才能生产果实。”（Too much travel， too much variety of impressions， are notgood for the youngf and cause them as they grow up to beeIncaPamed endurlns fruitful mo。tony．）“安静的生活是大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈的工作，其精神贯注与艰难的程度，使人再没有余力去应付狂热的娱乐。”（Altogether it willbe found that a quiet life Is characteristic of great men， and thattheir pleasures have not been of the sort that would look e－colt－ing to the outward eye． No great achievement Is possible without Persistent work， so absorbing and no difficult that little ed－ergy is left over for the more strenuous kinds of amusement．）“一切伟大的生活含有沉闷的努力。”（All great lives have con－tained unlnteresting stretches．）“一个男孩子或青年人，若抱着严肃而有建设性的目标，一定甘心情愿的忍受大量的烦闷，要是必须的话。但若过着一种心思散漫，纵情逸乐的生活，一个青年人的头脑里就难于孕育有建设性的目标；因为在此情形中，他的念头所贯注的将是未来的欢娱，而非遥远的成就。为了这些缘故，不能忍受烦闷的一代，定是人物渺小的一代。”（Aby or young man who has。e。rlous constructive Pur一pose will endure voluntarily a great deal of boredom If he findsthat It Is necessary by the way． But constructive purpose do noteasuy brm themsdves in ahoy’s mind If he is uving a hle ofdlstracsure rather than towards the distant achlevetnent． For allthese reasons a generation that cannot endure horedom will be a generation of little men．“为了逃避那富有建设性的烦闷，他 们反而堕入另一种更可怕的烦闷。幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。”门n flyiflg ffoth thC fTllCtifylflg kllld of bofsdoth， th6y fslls pf6y to the other far worse kind． A happy life must be a great extent a quiet life， for It Is only In an atmosphere of quiet that true Joy can live．）（一九五七年六月五日）爱情比例不可太高又与世民提到豪厄尔斯的话：“爱及求爱这类事情，给小说家们渲染得与生活其他各方面的比例太不相称了。”世民极然之。罗素也曾说：“典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，而使他的人生望着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。”（The typical unhappy man Is me who， having been depnved Inyouth of some normal satisfaction，has e to value this onekind of satisfaction more than any another， and has thereforegiven to his life a one－sided direction， together with a quite un－due emphasis upon the achievement as opp0Sed to the actlvltlesconnected with it．）过去受了“多元宇宙”论的影响，我一直把爱情在人生中的比例看得太高了，所幸我今天极能看穿此理，补牢尚未嫌迟。（一九五七年六月五日）
人未己知怎么办？
“人未己知，不可急求其知”，这句老话今晚得翁松燃的帮助，使我对它有了一番新认识，袁了凡说得好：“虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵，故曰‘止谤莫如无辩’。”塔西塔斯也说：“不加理会的澜言很快就平息；如果显示你受它伤害，你便是赋给它真实的外貌。”往坏处说，无言是最好的抗议；往好处说，无言是最好的解释，这是我今天晚上所得到的一个最可贵的经验。（一九五七年六月五日）
曾国藩论“打脱牙，和血吞”
曾国藩给他弟弟国茶写信说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰：‘好汉打脱牙，和血吞。’此二语是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间为京师权贵所唾骂，癸丑甲寅为长沙所唾骂，乙卯丙辰为江西所唾骂，以及岳州之败、靖江之败、湖口之败，盖打脱门牙之时多矣，无一次不和血吞之。弟此次郭军之败，三县之失，亦颇有打脱门牙之象。来信每怪运气不好，便不似好汉声口；唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。”（一九五七年六月六日）
古人论立志
今日刚强沉毅之气极足，正如夏东岩所言：“卓然竖起此心，便有天旋地转气象。”乃深觉立志一事，非一鼓作气彻底而为不为功，魏庄渠说得好：“须发大勇猛心，方做得成就，若不曾发愤，只欲平做将去，可知是做不成也。”陆九渊也说：“蔬鸡终日萦萦，无超然之意，须是一刀两断，何故索索如此，索索的讨个什么！”曹月川也说：“须是猛起，如眼瞑眩之药，以点深瘤之疾，真是不可悠悠。”所以立志之事，最忌体懈、气沮、昏了头、情恹恹地，一定要盛气无时或衰方做得出成绩。（一九五七年六月九日）
沉默
下午洗衣服时感到我沉默的功夫做得还是太差，大体说来，沉默就是进步的表示，沉默的时候是我最进步的时候，我不太以为这样说是武断或矫枉过正的，因为沉默带给我续密的思考、清醒的意识、安定的内心与沉重的情绪，多说可不必说的话只是证明我为人的没有定力、言辞的没有分量，这些都不是成熟的表示，一个成熟的公式该是爱因斯坦所说的A（成功）一双x作）＋ Y（游戏）十双少说话），因为目前的我还停留在浅薄与自救的阶段，对任何问题都还没有真知灼见，if yollcant say It out loud keep your mouth shut．不“妄言无当”，“大言不惭”，对我这好说好道的人说来，该是一种很重要的戒条，薛敬轩说：“句句着实不脱空，方是谨言。”“信口乱谈者，无操存省察之功也。”在我忘记了静默寡言的当儿，我该想想古人这几句老话，我相信它会使我惊然变得深沉，老成而稳重。卜九五七年六月九日）
述志诗
晨上辽金元史时做述志诗一首，求其达意，不求工也：
二十二年悲欢事，
壬。今慷慨付浮云。
把握目前休回首，
埋头一意做新人。（一九五七年六月十日）
胡适在爱情上有遗憾
胡适二十二岁时的一则日记：“吾之去妇人社会也，为日久矣。……甲后去家，至今年甲寅，十年之中，未尝与贤妇人交际。即在此邦，所识亦多中年以上之妇人，吾但以长者目之耳，于青年女子之社会，乃几裹里足不敢入焉。……吾十年之进境，盖全遍于智识（intellec十一方面，而于感情（emotions一方面几全行忘却。……吾自愿但有机警之才，而无温和之气，更无论温柔儿女之情矣。”他这时虽然深怪自己“几成一冷血之世故中人”，而“拟今后当注重吾感情一方面之发达，……减吾孤冷之性”，但是他毕竟还是被理智深锁住，一锁又是四年。温源宁形容他这过人的理智道：“在他呵呵笑的声中，及他坦白的眼光中，我们看不见他的魂灵深处。他不像志摩，不会有沉痛的悲哀与热狂的情绪。在那眼光中，我们看出理智的光辉，那兀突不定的噶唇，也老是闪过机智者会心的微笑。”胡适结婚后，一天题张慰慈的扇子，写道：“爱情的代价是痛苦，爱情的方法是要忍得住痛苦。”此公在爱情上，似有余憾也。（一九五七年六月十日）
忘情
I said，“I have shut my heart，
As one shuts an open door．
That Love may starve therein．
And trouble me no more．
在爱情方面，我将是个多年冷冻的忘情者，浓厚的理智与早年的创痕已足以使我心如止水，永远不会再为可爱的少女而狂跳！曼殊的七绝该是我最喜欢的句子：
禅心一任娥眉妒，
佛说原来怨是亲，
雨笠烟蓑归去也，
与人无爱亦无填。
长期过一段既有余昧又不动心的生活，将是我此后的新方向。（一九五七年六月十一日）
奇气
我非常喜欢一种溢于眉表的精明英爽之气，两眼有一种锐利逼人的闪光，嘴唇紧闭，牙床咬紧，神情况毅，态度坚决，一望就有一股摄人的奇气，轩昂不凡。
有奇气的人从来不会没精打采嗒然若丧的，他永远是坚强而高兴的。这种坚强而高兴的神情被他养成了习惯。（一九五七年六月十二日）
危险的造形
莎士比亚笔下的凯撒向安东尼说开西斯道：
Let me have men about me that are fat；
Sleek．headed men， and such as sleep o'nights．
Yond Cassius has a lean and hungry look；
He thinks too much： such men are dangerous．（－九五七年六月十二日）
威廉詹姆斯的理论
威廉詹姆斯说：“行动似乎是随着感情，但事实上，行动与感情是同时并作的；直接用意志改正行动，间接也可以影响感情。因此，当你不快乐时想达到愉快之境的唯一妙法，就是快活地坐直了，说话动作都令它像是已经很高兴一样。”这种理论我近来一再证实它的正