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非如鼓胀腹皮绷急，而属于气，中空无物也，亦宜详辨。妇人有水分与血分之殊，心
胸坚大，而病发于上，先病水胀，而后经断，谓之水分，血结胞门，而病发于下，先
因经断，而后水胀，谓之血分，水肿皆起于房劳过度，先自胫肿后腹大，按之随手而起
者，水也。单腹胀乃脾虚之甚，必大剂参术桂附，下元虚寒者，金匮肾气丸料，大剂作
汤，初服必胀闷难当，久则正气旺，而得健运，胀消矣。乃《内经》塞因塞用之法，少
用则滋壅于上，多服则峻补于下，盖中州虚乏壅滞，必赖大补而流通其气。
《经》言∶营气循脉，卫气逆为脉胀，卫气既逆，乃循分肉之间，而为肤胀，故人
身以气为主，失其和则为邪气，得其平则为正气，正气者，即真气也。元气也。一息不
运，则机缄穷，一毫不续，则霄壤判，然气主于肺，肺为诸气之司，生于胃，胃为化源
之所，原于肾，肾为根本之地，故气虚。补虚者，定法也。气无补法者，俗论也。如痞
闷壅塞，似难于补，不知正虚不补，邪由何行？然有补之而不效者，未知补之法也。凡
一切气上，但知求于脾肺，而不求之肾耳。盖肾间动气，为五脏六腑之本，十二经络之
根，呼吸之门，三焦之原，人或房劳不节，或思虑太过，皆能伤肾，故曰∶思之为害甚
于欲，肾既有伤，气无管束，遂多郁滞，肺出气也。肾纳气也。肾虚不能纳气，则气上
而不下，是肺病而实肾病也。子病累及于母，治之者，无徒事于肺，当以补肾为本，
补肾之要，尤在纳气为主，纳气之法，导火归之而已，盖火为气之根也。
《经》曰∶浊气在上，则生 胀，故鼓胀者，虽脾胃病，其原则气由于肾，盖脾为
阴中至阴为不迁之位，天为阳，火也。地为阴，水也。在人则为脾，同阴水之化，若中
气充足，则元阳健运，否则阳气不能运化精微，聚而不改，为胀为满，宜入温补之剂，
长养胃中生发之气，上行清道，浊阴自降，胀满自愈，倘以分消为事，图宽快于一时，
则脾气因分消而愈虚，运化因愈虚而愈难，此治脾胃之论也。而未及于肾，夫肾虽为水
脏，而命门之相火寄焉。命门之火衰，则真阳微而脾土弱，胀满生焉。《经》云∶脏寒
生满病，故欲补土者，尤莫如补肾中之真火，火旺则土强，而胀自愈，至于开鬼门，
洁净府，乃治外感有形之实症，而非治内伤无形之气病也。
水肿者，脾病也。出于肺，而本于肾。三经之寒气为病，而实原于三焦之气不化，
闭而不行，留溢为肿，脾制水者也。土受邪，则水反侮之，肺生水者也。金气病，则
水不能输，然其本更在于肾，肾虽水脏，实元阳生气所由出也。若肾中之阳虚，则命门
火衰，何能温养脾胃，是以阴寒上乘，至阴益困，不能为之健运矣。要知气即火也，阳
也。精即水也，阴也，阳旺则化精而为气，阳衰则不能化，而水即为邪，火衰则不能化
水，水盛则火不能化阴，不从阳而精气皆可化为水也。故水肿之水，实无水也。本于气
之所化，真气旺，则水即为气，真气衰，则气即化水，因脾肺肾真元之气先亏而致之，
盖肾居下焦属水，统摄阴液，为水之本，脾居中焦属土，合肌肉为水之堤防，主化谷生
津，以灌溉诸经，肺居上焦属金，为水之化源，行荣卫而主治节，以通调水道，人或劳
倦房室，以伤其脏，则在肾不能统摄宣通而停蓄矣。在脾不能堤防灌溉而泛滥矣。在肺
不能生化通调而壅闭矣。三焦之气闭塞，决读之官郁遏，水道不通，津液亦闭，血脉不
流，尽化为水，水因气闭，气因水壅，肿病日甚，观此则知得之于脾肺肾三经，更本于
气也、火也，明矣。故《经》曰∶三阴结谓之水，三阴结者，谓脾肺之脉俱寒结也，脾
肺寒结，则气化为水矣。所以金匮肾气，内用桂附，以运动其枢机，则水自下，非若五
苓之专于行水为事也。
凡治肿胀，其阴阳虚实，不可不辨，大抵阳证必热，热者多实，阴证必寒，寒者多
虚，先胀于内，而后肿于外者，为实，先肿于外，而后胀于里者，为虚。小便黄赤，大
便秘结，为实，小便清白，大便溏泄，为虚，滑数有力为实，弦浮微细为虚，色红气
粗为实，色悴声短为虚。凡诸实症，或六淫外客，或饮食内伤，阳邪急速，其至必暴，
每成于数日之间。若是虚证，或情志多劳，或酒色过度，日积月累，其来有渐，每成于
经月之后，然治实颇易，理虚恒难，虚人气胀者，脾虚不能运气也。虚人水肿者，土虚
不能制水也。水虽制于脾，实则统于肾，肾本水脏，而元阳寓焉。命门火衰，既不能自
制阴寒，又不能温养脾土，则阴不从阳，而精化为水，故肾之真阳盛，则水皆内附，而
与肾气同其收藏矣。水肿之症，多属火衰也。丹溪以为湿热，养肺金以制水，使脾无
贼邪之患，滋肾水以制火，使肺得清化之权，夫制火固可保金，独不虑其害土乎？惟
属热者宜之，若阳虚者，岂不益其病哉！
又有妇人内有积聚，似水胀而非水胀。《经》曰∶石瘕生于胞中，寒气客于子门，
子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，血以留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下
者，可导而下，若寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，癖而内着，息肉
乃生，大如鸡卵，稍以益大，如怀子状，按之则坚，推之则移，月事以时下，此肠覃
也。
凡水道不利，而成肿满，盖不以清肺为急，盖膀胱之精液，必待肺气之降下而输
化，曷不观之禽畜，有肺者有尿，无肺者无尿，此其义也。
凡鼓胀朝宽暮急者，血虚。暮宽朝急者气虚，终日急者，气血皆虚。如因有故，蓄
血而腹胀者，宜下死血。如因食积腹胀者，宜木香、槟榔、浓朴、香附之类消之。如因
外寒郁内热而腹胀者，宜桂枝、麻黄温散之。总实者下之、消之，次补之。虚者补
之、升之，以补为要。若脉沉忽大出者，死。腹胀寒热如疟者，死。腹胀便血，脉大
时绝者，死。遍身通红不治。腹胀身热者，死。泻后腹胀，而有青筋者，死。大便滑
泄，水肿不消者，死。脉实大者可治，虚微者，难治。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
金匮肾气丸
属性：治脾肺肾俱虚，遍身肿胀，小便不利，痰气喘急，非此药不救。
白茯苓（三两，乳拌） 附子（制熟，五钱） 川牛膝（一两，酒拌炒） 肉桂（一两，去
皮） 泽泻（一两，酒拌炒） 车前子（一两，微焙） 山茱萸（去核，一两，酒拌炒）
山药（一两，炒黄） 牡丹皮（一两，酒拌炒） 熟地黄（四两，酒煮、杵膏），蜜丸，
桐子大，每服四五钱，空心白汤下。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
疏凿饮子
属性：治通身水肿，喘呼气急，烦躁多渴，大小便不通，服热药不得者。
泽泻 商陆 赤小豆（炒） 羌活（去芦） 大腹皮 椒目 木通 秦艽（去芦）
茯苓皮 槟榔（各一钱） 姜水煎服。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
敷药方
属性：治腹满如石，或阴囊肿大，先用甘草嚼，后用此。
大戟 芜花 甘遂 海藻各等分为细末，用酽醋调面，和药摊于绵纸上，覆
贴肿处，仍以软绵裹住。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
舟车神佑丸
属性：去一切水湿痰饮如神。
甘遂 芫花 大戟（各一两，俱醋炒） 大黄（二两） 黑牵牛（头末，四两） 青皮 陈
皮木香 槟榔（各五钱） 轻粉（一钱） 为细末，水丸，椒目大，空心服五丸，日三服。
痞闷者，多服反烦满，宜初服五丸，每服加五丸，快利为度。戴人每令病者先服百余
粒，继以浚川等药投之，五更当下，种种病出，轻者一二度，重者五六度，方愈。药虽
峻急，为效极神。弱者当根据河间渐次进，实者根据戴治之。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
大圣浚川散
属性：大黄（煨） 牵牛（取头末） 郁李仁（各一两） 木香（二钱） 芒硝（三钱） 甘遂（五分）
诸湿为土，火热能生湿土，故夏热则湿，秋凉则燥，尝考戴人治法，假令肝木乘
脾土，土不胜木，求救于子，已土能生庚金，味辛者为金，大加生姜使伐肝木然不开
脾土无由行也。先以舟车丸通其闭塞之路，泻其所不胜，后以姜汁调浚川散大下之，是
泻其所胜也。戴人每言导水丸，必用禹功散继之，丹车丸，必以浚川散继之。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
禹功散
属性：治寒湿水疝，阴囊肿胀，大小便不利，囊如水晶，阴汗不绝，谓之水疝。盖得之醉
后而使内湿热乘肾虚而流入也。大小便不通，湿郁为热而胀秘也。
黑牵牛（四两） 茴香（一两，炒） 为末，每一钱，姜汁调下。或加木香一两。此
足少阴、太阳药也。牵牛辛烈能达右肾命门，走精隧行水泄湿，兼通大肠风秘气秘，
茴香辛热温散，能暖丹田，祛小肠冷气，同入下焦以泄阴邪也。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
神芎导水丸
属性：治一切因热积聚。
黄芩（一两） 黄连 川芎 薄荷（各五钱） 大黄（二两） 滑石 黑丑（头末，各四两）
为末，水丸。有血积者，加桂五钱。
绿头鸭或白鸭。治如常法细切，和米并五味煮粥，空腹食之，能消水肿。
鲤鱼重一斤者，煮汁和冬瓜葱白作羹食之，善消水肿。
杂症大小合参卷十四方脉肿胀合参
鸡矢醴法
属性：用羯鸡矢八合，炒微焦，以无灰好酒二碗，煎至碗半，滤取汁，五更热饮，则腹
鸣，辰已时，行二三次黑水，次日足有绉纹，又饮一次，渐绉至膝上而愈。
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土狗（一名蝼蛄），焙干，为末。用上半节，即消上身之水。下半节，即消�