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病之后，阴虚火动而燥者，在外则皮毛枯槁，在上则咽干口燥，在中则烦渴不已。
《经》曰∶诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属干燥。涸者，无水液也。干者，不滋润也。劲者，
不柔和也。皴揭者，皮肤起裂也。涩者，如诸物润则滑泽，干则涩滞。然干为天而为燥
金，坤为地而为湿土，故涩滞者，皆燥金之化，所以秋脉乃涩。涩者，涩也。皆因燥之
使然。然燥之标由于风与火，而燥之本实根于脾与肾，盖脾精不能转输，而肾阴不能上
奉，所以肺失化源，自见其象耳！治宜生津养血，滋阴润燥，倘寸强尺弱，由乎釜下无
火，而锅盖干燥者，用水中补火之法。
x凉膈散x
见伤寒门。
杂症大小合参卷九燥门（儿科）
黄连解毒汤
属性：黄连 黄柏 山栀（各等分，一方有黄芩） 水煎服。
x六味地黄汤x
见痨瘵门。
杂症大小合参卷九
方脉燥门合参
属性：燥干者，肺金之体本燥，金受热化而更
燥涩也。盖风能胜湿，热能耗液，《经》曰∶风热火同，阳也；寒湿燥同，阴也。然燥、
湿，小异也。燥金虽属秋阴，其性异于寒湿，反同于风热火也，加大硬干涩，乃大肠
受热化成燥涩。又如瘫痪中风，皆因火热耗损血液，玄府闭塞，不能浸润，金受火郁不
能发声，《经》云∶肺主声，肢痛 戾者，风湿热相致，而遂以偏枯，言语音涩，手足
不随也。《经》曰∶诸温枯涸，干劲皴揭皆属于燥。夫金为生水之源，生化之源一绝，
则不能溉灌周身，荣养百骸，故枯槁而无润泽也。《经》曰∶金水者，生成之终始；又
曰∶木位之下，金气承之。盖物之化从于生，物之成从于杀，生之重，杀之轻，则气
殚散而不收，杀之重生之轻，则气敛涩而不通，敛涩则伤其分布之政，不惟生气不得
升，而收气亦不得降，所以为燥涩也。更有肺胃肾三经，蕴蓄燥湿之气，而为三消之症
者有焉。喻嘉言曰∶胃中津液干枯，虚火上炎之症，用寒凉药而火反升，徒知与火相
争，用知母、贝母屡施不应，不知胃者，肺之母气也。《金匮》麦门冬汤，用麦冬、人
参、粳米、甘草、大枣，大补中气，大生津液，则火退而津生，何燥之有？
火之累人已甚矣。况至于燥，又深于火之一层，盖由火而至燥也。夫金体本燥，所
以义能生水者，赖坤阴上输，得以水精四布，虽燥体而不至于燥也。迨至脾荣不足，
肾阴又亏，火烁金伤，真脏乃见，生意既穷，化源复竭，金无生水之功，木失涵金之
象，子母不能相生，阴道机关绝灭，由是心主血而血无以生，脾统血而血无以统，肝藏
血而血无以藏，且内地火愈炎，脏腑燥槁甚，理宜重浊味药，峻补真阴，轻扬辛散，
清理郁火，倘系丹田浮越之孤阳，理宜引归而藏纳者，当于补阴汤中，佐以收敛，弗事
清理可也。但燥热之症，虽似有余，实为不足，一至补阴之功得力，则症渐见虚寒，万
勿轻用寒凉，脾胃亦伤，化源之机更绝，所谓土死不救矣。故治火症，尚有当用寒凉，
至于燥症，惟宜投以润剂。治风燥莫如养血，清热燥莫如壮水，奈古哲未之悉何也？
（张）陈一得之管见，高明以为然否？至于更有冷燥一症，虽见便秘燥结，实由阴寒过
极，如阳和之水，遇隆冬而成层冰燥裂也。古方有半硫丸之设，意深远矣。
杂症大小合参卷九方脉燥门合参
地黄饮子
属性：治消渴咽干烦燥。
人参 生地 熟地 黄 天门冬 麦门冬 泽泻 石斛 枇杷叶（去皮、毛）
枳实（麸炒） 甘草 水煎服。
杂症大小合参卷九方脉燥门合参
甘露神膏
属性：（锦囊秘方）
治一切燥热咳嗽吐血，干痨等症，神效。
甘露（于草木上张布，设法收之，一钟） 蜂白蜜（大半钟） 人乳（一钟） 人参白（一二钱
至四五钱） 随症轻重，煎汁一钟，四汁并作一处，重汤炼浓，温和日服。
杂症大小合参卷九方脉燥门合参
清心莲子饮
属性：治心经蕴热作渴，小便赤色涩痛。
黄芩 麦冬 地骨皮 车前子 茯苓 黄 人参 柴胡（各一钱） 石莲子（去心，
二钱） 甘草（八分） 水煎温服。
杂症大小合参卷九
燥门要药
属性：消火抑燥，如玄参、天花粉、桃仁泥、杏仁、栝蒌子、苏子、玄明粉、生地、麦
冬、黄芩、黄连、黄柏、大黄、丹皮、石斛、知母、竹沥、荆沥、诸油、诸乳、梨
汁、藕汁之类，随候采用。
滋阴润燥，如麦冬、天冬、生地熟地、玉竹、肉苁蓉、当归、芍药、阿胶、五味
子、枸杞子、山茱肉、柏子仁、河车膏、牛膝、血余、蜂蜜、人乳、童便、胡桃、麻
仁、黑芝麻之类，随候采用。
杂症大小合参卷九
火门（儿科）
属性：夫火也，天非此则不能生物，人非此则不能有生，此论夫真火也。有属后天真火衰
亡，是以邪火炽盛，而有虚火、实火、湿火、风火、郁火、阴火、五脏火、六腑火，
游行不归经火，然总不可过投寒剂，而必欲其无火。譬如釜下无火，饭安得熟？但可暂
抑亢火以治标，因所因以调之而救本，则火各归诸经，而依然清凉世界矣。凡发而为病
也，《经》曰∶诸热瞀螈∶诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸躁狂越；诸病浮肿，疼
酸惊骇，皆属于火。诸痛痒疮，皆属心火。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热
伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手少阳三焦经也。诸禁鼓栗，如丧神守者，盖心藏神，而
主火。凡一气盛极，则胜我者反来制之，故心火热极，则乃寒生，是以鼓栗诸禁，如丧
失保守形体之神矣，是手少阴心经也。诸逆冲上者，火性炎上之征也。诸躁狂越者，因
热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志躁动。狂者，狂乱而无定止。越者，乖越礼
法而失常，因肾主志，心火旺则肾水衰，故失志而狂越躁动，烦热不宁者。又火之象，
且火入于肺则烦，火入于肾则躁也。诸病浮肿者，以热甚于内，阳气郁滞也。为疼酸
者，火在经也。惊骇者，火在脏也。总皆不离乎火，虽然浮肿酸疼，属于寒湿者不少，
惊骇不宁，属于不足者恒多，故曰∶有邪之热，内热而躁，无根之火，外热而躁，内热
者小便必混浊，无根者小便必清长，诸疮痛痒者，火盛则痛，火微则痒，皆属于心也。
然心为君火，命门为相火，君相虽有二火，论其五行，则一于热也。五行之理，阴中有
阳，阳中有阴，孤阴不长，孤阳不成，一物全备，五行递相济养，是谓和平。若交互克
伐，是为与衰，变乱失常，灾害由生，故水少火多，为阳实阴虚而病热，水多火少，为
阴实阳虚而病寒，水生于金，能复润母燥，火生于木，反能害母形，故易以离火为兵
戈，火上有水为既济，水在火下为未济，乃至理也。明乎此，则火之本源，洞见其微矣。
火者，气不得其平也。五脏六腑各得其平，则荣卫中和，经脉调畅，何火之有？失
其常度。则冲射搏击而为火矣。丹溪曰∶气有余便是火也。有本经自病者，如忿怒生肝
火，劳倦生脾火之类是也。有五行相克者，如心火太盛，必克肺金，肝火太甚，必克脾
土之类是也。有脏腑相移者，如肝移热于胆，则口苦，心移热于小肠，则淋闭之类是
也。又有他经相移者，有数经合病者，相火起于肝肾，虚火由于劳损，实火生于亢害，
燥火本乎血虚，湿火因于湿热，郁火由于抑遏。又有无名之火，无经络可寻，无脉证可
辨，致有暴病暴死者，诸病之中；火病为多，不可不察也。有以泻为泻者，大黄、
芩、连之类是也。有以散为泻者，柴葛升阳散火之类是也。有以滋为泻者，地黄、天冬
壮水之主以制阳光是也。有以补为泻者，参 、甘草泻火之圣药是也。
杂症大小合参卷九火门（儿科）
三黄汤
属性：治积热结滞脏腑，大便秘结，心膈烦燥。
黄连 黄芩 大黄（煨，各等分） 水煎服。
杂症大小合参卷九火门（儿科）
黄芩汤
属性：治心肺蕴热，口疮咽痛膈闷，小便淋浊不利。
黄连 栀子仁 黄芩 麦门冬 木通 生地黄 泽泻 甘草（各等分） 水煎服。
杂症大小合参卷九火门（儿科）
四顺清凉饮
属性：治一切积热丹毒，并喉咙热痛。
当归 甘草（炙） 赤芍药 大黄（各等分） 水煎服。
杂症大小合参卷九
方脉火门合参
属性：夫火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴，盖以火性疾速，燔灼焚
焰，飞走狂越，消铄于物，莫能御之。游行乎三焦，虚实有两途，曰君火者，犹人火
也，曰相火者，犹龙火也。凡火性不妄动，不违于道，则禀位听命营运，造化生存之机
得矣。奈何人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎？故凡动者，皆属火化。火
一妄行，元气受伤，势不两立，偏胜则病，移害他经，事非细，故动之极也，病则死
矣。《经》所谓∶一水不胜二火之火，然出于天造，君相之外，又有厥阳脏腑之火，根
于五志之内，无因六欲七情激之，其火随起者，如大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，
房劳则火起于肾，悲哀动中，则火起于肺，心为君主，自焚则死矣。故丹溪曰∶火出五
脏。《经》所谓∶一水不胜五火之火，盖五脏各有火，五志激之，其火随起，诸寒为
病，必身犯寒气，口食寒物而得，非若诸火为病，皆自内作者也。凡脉虚则浮大，实则
洪数，药之所主，各因其属，如君火者，心火也，可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄
连之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，从其性而伏之，惟黄柏之属，
可以降之。虽然泻火之法，岂止如此，虚实多端，不可不察。以脏气司之，黄连