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他越是夸，心中越是惭愧。我脸皮早就修炼的厚实无比，但在这位高僧面前似乎任何心理防线都不起作用。东方的宗教特别是佛教的教义中包含了极其高深的心性学，比起任何心理医学都要高级。因明学比逻辑学早出现上千年，却更为细致复杂。所以得道就是得道，高僧就是高僧凡人也能立刻体会到。运用之妙存乎一心，用语言难以形容。
我本来就是投机外加误打误撞学来的本领，三日来的练习在旁人看来或者用心，不过自己却知道这其中好玩占去大多半，甚至全系玩乐的缘故，要是真有人监督指点，恐怕早就失去了兴趣。老和尚这一说，也不知道是真夸还是讽刺，但毕竟受了挫折。现在连真气也渐渐散去，心中难过话也不答了。此时已近日落山风势盛，本来溪水冰凉外加这么一吹，身子发冷只好抱了腿呆呆的看着落日出神。
老和尚也不见怪在我身边坐了下来，笑道：“施主眉头微皱，本来你功夫小成应该高兴才对，为什么却心事重重呢？”
我虽然敬重老和尚，但后天就是李将军考验的日子，他们间的关系也搞不明白，当然不敢说真话。鼓起腮帮吹了口气道：“我这点小本事摆不上堂的，以后为国为民，本来死而后已也无所谓，但别人都是能砍能杀，我连逃跑都不见得能赢人家，而且这会儿我朋友也在病床上不知生死，怎么能开心呢？”说罢又重重喘了口气。这番话倒是出自真心，对二胖的担忧也无法作伪。
渡慈老和尚却笑了两声道：“为国为民也讲运道，施主屡次死里逃生，又获良缘。自然是天道所赐你救民救国的大任，如何能妄自菲薄呢？大丈夫处世自然难以一帆风顺，所谓天降大任于斯，这个道理你应该懂。我见你福至心灵，此事既然选上了你避无可避，就要抛开杂念专心于事，日后也该有所作为呢，才不枉此生。”
我被人喝惯呼惯，什么时候被夸奖过，更何况是得道高僧如此大段的褒奖？心中的不快顿时一扫而空，但转念一想，这老和尚下的药正和时机，而且似乎知道我轻身功夫的来历。鼓励的倒是恰倒好处，但怎么想都是让我去大胆送死。不过终究心里受用，喃喃道：“大师父，其实我哪懂得这些道理，我只不过想平平安安普通过一生好了，有房子住，讨个老婆生个孩子，最好还能有辆车。我不像你们是做大事的人，我…。我还是什么都不懂。”这绝对是掏心的大实话，恐怕世上大部分人也和我的想法一样。
老和尚并不生气，但语气明显提升了几度，缓缓道：“老天让你学会轻身功，自然有他的道理，否则怎么能逢凶化吉？这便是缘。你心性绝高又具慧根非无知野马，只是少有人教导，白白荒废二十年，是因。有人说“性格造成命运”。我绝对附议此一说法。性格为因，外境为缘，因缘相会，一拍即合，于是注定了一个人一生的命运。不过我也相信命运是可以改造的，如果你真有香象过河的气魄。现在或许你没有，但终归有一天会明白的。至于所谓的大事，却并不由你啊。
老和尚这没头没脑的一席话说的我是懂的，但心想：送死的又不是你，当然站着说话不腰疼。
毕竟是得道高僧，从我面部极微小的变化也能看出所以，老和尚无奈的笑笑，又说：“，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。佛开的是什么药方呢？中药？西药？佛在‘药草喻品’中说：大地一切都是药。这个世界没有那一样不是药，只要认得病，吃对了药，任何东西都可以治病。
我们为什么不能成佛成道？因为众生皆在病中，心病以及身病。你看这世上大多数人，哪个不是在病中？整天不是头昏昏，就是心里烦闷，身心两病。你要吃那一种药才治得好？当然心病仍要心药医，而心药只有佛法。
这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。
佛教有这么一个故事，文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药，善财童子抓一根草给师父说，你叫我去采药，那里不是药？文殊菩萨言：善哉！善哉！对！对！到处都是药。毒药也可以治病，而且有些重病还非吃毒药治不好。补药，大家都认为好，吃多了也会补死人的。例如，伤风感冒吃高丽参等等补药，常常都是这样补死人的。
火离，你说我们的身心之病，究竟要找那一种药才能治好呢？”老和尚充满期待的看着我。
唐僧？！今天是什么日子，现出这样的老和尚罗哩叭嗦一通道理？好像是要我当和尚？不干，当和尚是绝对不干的，要我不吃肉那比不娶媳妇还难受。但老和尚的眼神清澈无比，如同婴儿般的纯净。让人不忍拒绝，只好胡乱答道：“大师，你说的道理我都明白，但我却不知道得了什么病？我觉得自己很好，任何人面对我这样的处境都会同样犹豫，不过我只是个棋子任人放来放去，你们叫我做什么我就做什么好了。”
渡慈终于摇了摇头，但依然平缓的说道：“‘法华经’第七品是‘化城喻品’，化城是假的，不是真的目的地，好比文学上描写的海市蜃楼，又如电影上的亭台楼阁都是画的，不真实的。《西游记》上讲，唐僧取经到了小西天小雷音寺，见到如来佛。孙悟空愈看愈不对，告诉师父这个佛恐怕是假的，不料被师父骂了一顿，到了西天还乱讲话，佛就是佛。孙悟空不信，掏出金箍棒一打，果真是妖怪，不是真佛。妖怪化为佛，与佛一模一样；佛化身为妖怪，要度妖怪众生，你更看不出来。所以，要想参透化城而达到宝所－－究竟宝贝的目的地，很难！
过去，我在西藏看到一尊佛像，这个佛像怪了，是密宗的大秘密，很不容易看到。平实用帘幕罩住，不让人看，也不让人随便礼拜。必须具备当上师的资格，或修持有相当成就者，或得传法上师的欢喜才能看，才能礼拜供养。结果我拉看一看，人不像人，鬼不像鬼，踩在佛的头上，把佛踩在脚底下。普通人看到都会吓死，我看了一点都不觉得稀奇，拜了以后告诉那个喇嘛：“这个对啊！一点都不稀奇！中国禅宗有一句话：‘踏破毗卢顶上行’，连佛的境界都要一脚踏开，才能真正成佛。”
老和尚顿了顿又道：“做人很难，就因为无法解脱也不能勘破。难道你认为做一颗棋子就是你真的归属？你愿意如此？”
我摇了摇头，脑中空白似懂非懂，不过渡慈和尚对我真的没有恶意。但还是觉得要去当个和尚心中老大不乐意。
老和尚见我默不做声，反而高兴，站起身来，道：“既然你不想做一颗棋子，那就认真思考一下什么是人生？生死之间并非是你想像间的得失交换。”他停了停，正色道：“当然如果你任由心中的狂妄作祟，现在要“踏破毗卢顶上行”我也拿你没办法，只当我今天没说过这些话好了。”
我迷糊的望着老和尚，也搞不懂到底他是不是要我做和尚，不像强迫，但又没来由的突然义正词严。总之我是不明白了。只好这么抱着腿，低着头。思索着，后天过了李将军那关，之后轻功可能慢慢消失，到时候找个乡下地方躲起来，给人算算命总也饿不死的。
老和尚见我没了声也不看他，叹了口气，道：“气行六虚，气功练起来不能像小说里说的那样固定在一个地方，不过你试着把真气凝聚收拢到奇经八脉中，再慢慢运发出来，总好过你任性妄为的胡窜乱跳，白白浪费真气。现在你真气未聚，这样搞用不了多久，你就变回常人，而且经脉一老以后再怎么练也没用了。”
他最后这番话，比刚才加起来都有效，我激动的跳起来差点给他磕头。老和尚又传了我配合收拢真气的呼吸法门，这才转身消失在身后一片树林里。
正文 万宗归一
我立刻打起精神，照大和尚教的方法运起气来，将真气渐渐聚拢归进丹田。对于真气来说普通人是很难理解，它是无形而有质的，你能清楚明白感受到体内的激荡。近些年一些所谓功法的修练过程那真是笑死人了，我所知道的就有一派，让学员冥想有气流在气脉里流走，这就是骗钱！至于为什么觉得可以治病？一方面是精神作用，信心有了，心情舒畅了自然对健康有好处。另一方面天天都有固定的时间集中精神抛开杂念，全身心的放松。肯定对身体大有裨益，但和传统气功的修炼完全是两回事。
这气脉也绝不是那些骗钱功法所谓的脉络，它们引用中医学中的脉络有部分是解剖后可以看到的血管和经脉。但无形有质真气运转全身的轨迹也叫奇经八脉，如果拿眼前东西作比，就如生火时所冒的烟，这些烟也走一条路线，但并非在一定的管子中行进。所以奇经八脉只能体会，而无法用肉眼看到。
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。就是道家气功修炼的最基本精神。中国文化宽容广博吸收和包容了多种哲学思想，而佛道间除了信仰的对象有异，在哲学学说上却互有共通之处，不像西方天主教和基督教千百年的宗教斗争。至于南北朝五代十国间几场灭佛兴道，灭道兴佛的事件，则多出于政治人物的个人目的，与宗教教义没有相干了。
而且佛教本来也有气脉修持的功法，所以像老和尚这样的得道高僧懂得炼气实在平常，哪怕佛道同修也有可能的。只不过他毕竟是佛家中人，道家的哲学思想和功法可以了解，但宗教信仰上却不会有半点矛盾。好比他刚才虽然说的高深奥妙，我也不会有半点当和尚或者道士的心。住套大房子，开部好车子，娶个好老婆，生群乖儿子才是我的信仰。
老和尚果然利害，照他的法子运功不多时，我便觉得本来横冲直撞的真气慢慢平静下来，后来竟可以清楚的感觉到那些被撞消散的真气，还在身