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羸而弱者受药减。用药如用兵,用医如用将,善用兵者,徒有车之功;善用药者,姜有桂之
效,知其才智,以军付之,用将之道也。知其方,伎以生付之用,医之道也。世无难治之
疾,有不善治之医,药无难代之品,有不善代之人,民中绝命,断可识矣。
审微
属性:疾有误凉而得冷,证有似是而实非,差之毫厘,损其寿命,《浮栗经·二气篇》曰∶“诸泻
皆为热,诸冷皆为节,热则先凉藏,冷则先温血。”《腹疾篇》曰∶“干痛有时当为虫,产余刺
痛皆变肿。”《伤寒篇》曰∶“伤风时疫湿暑宿痰,作疟作疹,俱类伤寒,时人多疟,宜防为
疟。时人多疹,宜防作疹。春瘟夏疫,内证先出中湿、中暑,诚以苓木投之。发散剂吐汗下
俱至此证,号宿痰失导,必肢废嗟乎。病有微而杀人势有重而易治精微,区别天下之良工
哉。
辩书
属性:尹彦成问曰∶“五运六气是邪非邪?”曰∶“大挠作甲子隶首,作数志岁月日时远近耳,
故以当年为甲子岁,冬至为甲子月,朔为甲子日,夜半为甲子时,使岁月日时积一十百千万
亦有条而不紊也。配以五行,位以五方,皆人所为也。岁月日时,甲子乙丑,次第而及天地
五行,寒暑风雨,仓猝而变,人婴所气,疾作于身。气难预期,故疾难预定;气非人为,故疾
难人测。推验多舛,拯救易误,俞扁弗议,淳华未稽,吾未见其是也。”曰∶《素问》之书,成
于黄岐,运气之宗,起于《素问》。将古圣哲妄邪曰∶“尼父删经,三坟犹废,扁鹊卢出,虚医
遂多,尚有黄岐之医籍乎,后书之托,名于圣哲也”。曰∶“然则诸书不足信邪。”曰∶“由汉
而上有说无方,由汉而下有方无说,说不乖理,方不违义,虽出后学,亦是良师。固知君子之言不
求贫朽,然于武成之策,亦取二三。”曰∶“居今之世,为古之工,亦有道乎。”曰∶“师
友良医,因言而识变,观省旧典,假筌以求鱼博,涉知病多,诊识胍屡用达药,则何愧于古
人。”
问子
属性:建平王妃姬等皆丽而无子,择良家未笄女人御又无子。问曰∶“求男有道乎?”澄对之
曰∶“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁,皆
欲阴阳气完实而后交合,则交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始
至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不寿。
此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者,有所产皆男者,大王诚能访求多男妇人谋置
宫府,有男之道也。”王曰∶“善”。未再期生六男,夫老阳遇少阴,老阴遇少阳,亦有子之道
也。
跋
属性:上褚澄遗书一卷,初得萧氏父子护其石而其书始全,继得僧义堪笔之纸而其书始存,今得
则继先锓之木而其书始传,亦可谓多幸矣。澄字彦道,河南阳翟人,宋武帝之甥,尚书左仆射湛
之之子,庐江公主之夫,齐太宰侍中录尚书公渊之弟,仁宋自驸马都尉,遍历清显,仕齐至侍中
顾右军将军,永明元年卒(《南史》云永元元年卒,误也。)东昏侯立其女为皇后,追赠金紫光禄大夫,实
永元元年,去其卒时已七十年矣。遗书题其赠官,岂萧广得其椁石,考之史传而附题于前乎?
叨齐高帝爱子豫章王嶷,自江陵赴都得疾日臻,帝忧形于色,乃大赦天下,闻澄传杨淳秘方,召
澄治立愈,帝喜甚,擢澄左氏尚书以宠之,其守吴郡也。民有李道念,以公事至郡,澄遥见谓曰∶
“汝有奇疾。”道念曰∶“某得冷疾五年矣。”澄诊其脉,曰∶非冷也,由多食鸡子所致,可煮苏一斗
服之,即吐物如升许,涎裹之动,抉涎出视,乃一鸡雏,翅距已具而能走。澄曰∶未也,盍服其余
药从之,凡吐十三枚,疾乃瘳,其妙皆此类也。是书幽眇简切,多前人所未发而岂徒哉。问子篇
称建平王,当是澄之妻之侄景素,其生子六,即延龄延年辈。
x云嘉泰元年日南至甘泉寄士丁介跋。x
后序
属性:庐州卫武生郑道出示南齐褚澄遗书几十篇。云∶得之先世。故书中考之丁介跋尾,当是宋
嘉泰初刘继先印本,字画完好如新,金读之既作而叹曰∶“予少时曾于《宋史·艺文志》见有是书
目。又见《三元延寿》、《居家必用》、《养生纂要》诸书引用其说,往来京师,尝偏阅书肆博坊蓄书
之家,求其全本无所得,迄今三十余年,始获经目,噫!古书之罕见于世,奚独此哉。史称澄善
医术以勤,谨见知没于永明元年,观是书立论精诣,所谓邃于医而慎于术者非耶,褚氏子孙以其
书入石殉葬,为不柄计其用心勤矣。意澄平时所自爱重,子孙遵其垂殁之言而慎藏之欤,虽其
遗墓不幸为盗所发,遗书则幸因盗以传也,自是萧广载其石,广子渊复以纳圹,释义堪录诸策,
刘继先又以入梓,更三数人之手始克流布当时,盖自永明至嘉泰初,上下七百二十余年,至于今
又几何年,所着之书,久埋而复见,已弃而获存,几绝而仅有,若有神物相之者。殆与汲冢之《周
书》,昭陵之《义帖》,石室之《阴符》,经佛龛之古文,苑事相类。欧阳子云∶人之贤者传遂远,是
固然矣。要之古今载籍,或传或否,皆不可必,人未必皆贤言,未必皆粹高文钜册,或散佚无闻
片楮尺素,或珍袭可考,金石有不足恃,而或出于破冢败壁之间,子孙有不可托而偶得于牧竖、
偷儿之手,闷于前或彰于后,盛行于一时,或烟没于万世,莫不有数存焉耳。而物之聚散显晦固
有时哉,然而非圣之书不经之谈,迂僻怪诞于事,无益且不可以为训,使有识者见之,必以覆酱
瓿制帷帐而投之水火也。今犹不免加灾于木,增垢于石,重为楮墨之费者何限,况乎书坊所刻,
大率类家集以徼时名,褒程文以逐时好,日以浸广,求如萧广,冀之嗜古,良亦鲜矣,金于此尤所
浩叹。窃谓是书,形气血脉之说,明切简备,庶几可为卫生之助,其平脉篇有曰∶澄生当后世传
其言而已尔,初决其秘发悟后人,澄盖以其所得笔之于书,与天下后世共之也,岂若俚俗,医师
规规然,因病处方,随证着论,以觊幸于万一者可及哉,呜呼!疾固尼父所慎医,亦事亲者所当
知,因是书得之难,而欲其传之广,且久必有同区区余意者矣众,斯文之不泯也。
x正德丙寅春日西充马金谨序x
跋褚氏遗书后
属性:予赏观历代名医图,因有以知公之姓氏;选名医杂着药方,因有以知公之技能。今见所遗
之书,则又有以知公之心术,默通造化妙用之理矣。《齐史》称褚澄望色辨证投剂如神,与卢扁
华佗比肩,岂欺我哉!若夫是书之作,收藏显晦俱备于前后,序文载焉予不复赘。
x嘉靖四年春日滑台李暹德进谨跋x
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