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我们现代社会上更有许多纯粹骗人的江湖医生，他们不仅会死后下地狱，当生就会有很重的果报。二○○○年五月十八日《今晚报》就报道了福建一对什么医学知识都不懂的渔民夫妻，开“性病诊所”靠坑蒙拐骗赚钱害人，不料自己害了自己，一家三口染上艾滋病相继死去的真实故事。中国古人说“医乃仁术”，古代名医药王孙思邈在《备急千金要方·大医精诚篇》中开宗明义地提倡为医者必须要有高尚的医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神，进而论述“大医”修养的两个方面：精与诚。精，指专业熟练；诚，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。连世间的医生都能认识到这些道理，佛门弟子更应该严格要求自己，守戒清净。
复有众生。常在镬（音或）中。牛头阿旁。手捉铁叉。叉著镬（音或）中。煮之令烂。还即吹活。而复煮之。何罪所致？佛言：以前世时。屠杀众生。汤灌摚ㄒ裘穑┟２豢上蘖俊Ｒ允嵌褚怠９驶袼棺铩＊�
这段经文讲的是杀生在地狱感得的烧煮惨报。
镬：古代用以行刑的大锅。
上面说的酷刑，像不像我们杀鸡炖肉的情景？凡吃肉家庭的厨房，就是被食动物的刑场，煎炒烹炸犹如地狱。我们怎样对待动物，狱卒将来也千万倍地来处治我们。为什么会一日一夜万死万生呢？想想你我今生至今杀过吃过的众生数得清吗？如果今天不用真心知罪忏悔，求佛力加持，灭除往罪，等我们进了“镬”中，后悔迟也。
今日道场。同业大众。如经所说。大可怖畏。我等不知在何道中。曾作如是无量恶业。于未来世。方婴剧报。亦可即身应见此苦。謇吃喑哑。口不能言。或复大腹小颈。不能下食。人生何定。今日虽安。明亦难保。果报一来。不可得脱。宜各人人觉悟此意。直心正念。莫复余想。等一痛切。五体投地。普为今日四生六道。一切众生。已受苦者。当受苦者。皈依世间大慈悲父。
无始以来，我们不知在哪个道里造过哪些罪业，也许无量的罪业至今还未轮到受报。如果我们作过虎狼等食肉动物，那杀业就更重了。哪个先报，哪个后报，只有佛菩萨才知道。我们还要知道，作恶不仅只在死后下地狱受苦，当生就会有很大的恶果，这种因果事例如果我们细心观察，生活中随处可见，这里刊载几个杀生现世报的真实例子：
二○○五年二月五日，广元市旺苍县嘉川镇五红村何朝甫想吃野味，邀约张孝军与其姐夫张凯一同去山上打猎，在分头寻找猎物时，张孝军见山下密林处有一对绿色的眼睛对视着他，遂扣动了火药枪扳机，只听“砰”的一声，“猎物”应声倒地，跑去一看，却是何朝甫倒在了血泊中，何朝甫经抢救无效死亡，张孝军也因非法持有枪支罪和过失致人死亡罪被判了刑。
天津《今晚报》曾报道，一外地夫妻带着个两岁的孩子经营炸鸡买卖，生意还算兴旺。那年冬季，孩子爸爸把刚宰好的几十只鸡炸过后，将热油锅端下来放在身后的地上，转过身去用湿煤压火，没想到穿着开裆棉裤的孩子，走到爸爸身后抱住爸爸的腿，要爸爸抱。这位爸爸头也没回，就掰开孩子的手往后轻轻一推，说了声“去一边玩去”。可能他早忘了放在地上的热油锅，跟着就听到孩子的惨叫声。送到医院抢救，发现孩子的整个臀部连同生殖器全都炸焦了。虽能保住性命，可落了个终生残废。自己孩子被油炸正是这对夫妻油炸众生的现世花报，更令人痛苦的地狱果报还在后面，而对于孩子本人来说，则是宿世相同恶因的感召，这就是“同业相感”的道理。有人说这是一时大意造成的，其实不然，当一个人的罪业天天都在增加时，总有一天“水满则溢”恶报现前。
有一个早已食素的女居士，前些年移居澳大利亚，去年打电话给我，说自己得了血崩，吃药也止不住，不知该怎么办。我的第一感觉是她破戒了。问她是否又干了与杀鸡有关的工作？她很惊讶，说自己在一家中国人办的超市做收银员工作，老板对她不错。为让她多挣几个钱，在收银台旁增设了一个电烤箱，让她利用不收款的时间，将一个个调料包，由被割去肛门的地方放进鸡肚子里，然后送烤箱烘烤。她问这也算破戒吗？我问她：“假如有一伙人去抢银行，临时雇我给他们望风，你说警察破了案，抓不抓我？那些亲自操刀杀生的人，跟做辅助工作的人同罪。你是已经忏悔往罪受了戒的佛弟子，本来今生宿业已了，现在却又在造业。尽管是辅助工作，毕竟你是以此来增加自己的收入，属不正业。事情虽小，在你身上却是最大的罪业。一造业就受报，应当是好事，忏悔后绝不再干这种工作，病就会好的。”她听明白了，当天血就不流了。这种“即身报应”的例子太多了。
又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。仰愿诸佛。诸大菩萨。大慈大悲。救护一切受苦众生。以神通力。灭除恶业。令诸众生。毕竟不复堕于苦处。得清净趣。得清净生。功德满足。不可穷尽。舍身受身。恒值诸佛。同诸菩萨。俱登正觉。
我们皈依一切三宝，祈愿佛菩萨救护一切受苦众生，以神通力，灭除恶业。令众生不再堕于恶道，往生净土，证得无量功德，生生世世都能遇到佛和佛法，和诸菩萨一起成就佛道。
我们一定要以戒为师，将布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六度之法融入自己的生活中，这是真正意义上的念佛，这样才能得诸佛菩萨的加持。
念念觉悟念念佛， 自性般若自性佛。
修行即是邪归正， 心莫外求道必果。
今日道场。同业大众。重加心力。摄耳谛听。信相菩萨白佛言：世尊。复有众生。在火城中。煻煨齐心。四门虽开。到则自闭。东西驰走。不能得出。为火烧尽。何罪所致？佛言：以前世时。焚烧山泽。决撤陂池。火炮鸡子。使诸众生。煻煨而死。以是因缘。故获斯罪。
佛说烧山林木荒草，致使无数大小生命被烧烤而死。还有那些决堤放水之人，令无数生命死于一旦。如是因如是果，这种人不但减寿，可能也要死于水火之中。一死即堕火城，有进无出，被火烧尽，一日一夜万死万生。
复有众生。常在雪山。寒风所吹。皮肉剥裂。求死不得。求生不得。苦毒万端。不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世时。横道作贼。剥夺人衣。以自资养。冬月隆寒。裸他冻死。皮剥牛羊。苦痛难忍。以是因缘。故获斯罪。
这是讲的是雪山地狱的惨状和因缘。
强盗土匪，抢夺他人穿的衣服，自穿御寒，使他人冻死。再有，牛羊及所有动物刚被杀死，神识不能马上离体，杀生者马上就扒动物的皮，使动物痛苦至极。这些罪业都会感召雪山地狱的恶报。我过去不信佛时曾杀过十几只鸡，因不喜欢吃鸡皮，把鸡头剁下后，从鸡脖子处，连皮带毛像脱裤子一样，一下扒个精光。还有给活着的鱼刮鳞。杀鸡有数，宰鱼无量。当时是只想着吃美味，把它们当成菜，哪懂得这是造业呀！明理后没少为亲自杀过的鸡鱼等跪念《地藏经》，向它们作深刻的忏悔。如若不然，仅此一罪，“雪山旅游”也必有我的一份。
大约是一九九○年的《今晚报》上，我看到这样一则报道：
河北省某村一老农，约来了屠宰场的车，当面看牛议价。他要卖掉帮他家干了一辈子农活的老黄牛。他牵着牛走出自家大门，当把缰绳交给买方的时候，老黄牛似乎明白了自己的归宿，回头看了看主人，又看了看牵它的陌生人，突然冲着主人“哞”的一声吼叫，低头用角使劲向老农顶去。这么近的距离，老农连躲的机会都没有，牛的一只角穿透了他的胸膛，又顶在了土墙上。如果不是周围人拽住缰绳死命往回拉，恐怕墙也会被发狂的老牛顶倒了。说牛发狂，其实不然。被拽回来的牛，甩掉了牛角上的尸体，却站在原地不动，牛鼻子哧哧地喘着大气，两只血红的牛眼紧盯着死去的主人，它并没有去伤害别人。
牛终究摆脱不了被杀死的命运，但是这个故事却坚定了我的道心，读者也自会悟出其中的道理。动物除了形体与人不同，不会说人话之外，心性与好生恶死的天性和人都是一样的啊！
复有众生。常在刀山剑树之上。若有所捉。即便割伤。支节断坏。痛毒辛酸。不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世时。宰杀为业。烹害众生。屠割剥裂。骨肉分离。头脚星散。悬于高格。称量而卖。或复生悬。痛不可忍。以是恶业。故获斯罪。
这是讲的刀山地狱、剑树地狱的惨状和因缘。
在农贸市场，我们都看到过已被宰杀的牛羊猪，头朝下被倒挂在铁钩子上，肉案上则是正在刀砍斧剁称斤卖两，旁边摆着动物血淋淋的心、肝、肚、肺、肾，惨不忍睹。我说的是现在的感觉。信佛之前的我，也是挑肥拣瘦的顾客之一，那时是在选择哪一块肉鲜嫩。现在一回想起自己大口吞吃的情景就恶心。买回家的肉，我们何尝不是以刀割切，使其“骨肉分离，头脚星散”呢？动物和人一样都有感受痛苦的知觉，所拥有的情感也与人无异。只是因为它们不会说人话，就该被人吃吗？还在吃肉的同修们，你不妨试吃一个月的素，为吃过的动物念一个月的《地藏经》，看看你身上会有什么变化。死去动物的神识，和我们一样知善知恶、懂感情，当你真心悔过并在为他们诵经，会得到他们的宽恕。
广东某市有一聪明漂亮的女孩，在美国读硕士，拿全额奖学金，却因患红斑狼疮不得不回国了，然而国内医院也一样束手无策。见到我时痛哭流涕，我只是告诉她吃全素，为吃过的动物在佛前跪念《地藏经》，体会动物被杀时的痛苦，还要忏悔跟父母发脾气的