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诸恶不作念念善 今生即能证无生
八解脱：一、内有色想，观外色解；二、内无色想观外色解脱；三、净解脱（于定中除不净相）；四、空无边处解；五、识无边处解脱；六、无所有处解脱；七、非想非非想处解脱；八、灭受想定解脱。
法眼净：远尘离垢得法眼净，已见道，得须陀洹（初果）道。
如果有众生听到这部经，绝对不再堕三途八难之处。佛在讲此经时，“地狱休息，苦痛安宁”。
我们不要自己瞧不起自己，我们绝不是今生才开始学佛的，否则就不会来拜宝忏听经闻法了。宣化上人讲，凡能听《楞严经》、读《楞严经》、诵楞严咒的人都是跟佛有很深因缘的人。所以，我们一定要发无上菩提愿，生勇猛心，忏愆悔过，“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆”。世间处处是道场，持戒有定慧现前。
信相菩萨白佛言：世尊。当何名斯经。菩萨摩诃萨云何奉持。佛告信相菩萨：善男子。此经名为《罪业报应教化地狱经》。汝当奉持。广令流布。功德无量。时诸大众。闻说此法。一心欢喜。顶戴奉行。
佛为此经定了名，命弟子广布此经，功德无量。
今日道场。同业大众。如佛所说。大可怖畏。相与今日起怖畏心。起慈悲心。承诸佛力。行菩萨道。念地狱苦。发菩提心。当为今日现受地狱道苦。一切众生。现受饿鬼道苦。一切众生。现受畜生道苦。一切众生。广及六道。现受苦者。一心一意。为其礼忏。令此众生。悉得解脱。我等若不勤行方便。转祸为福者。则于一一地狱。皆有罪分。相与至心。当念父母师长。亲戚眷属。未来应受苦报。亦念自身。未来现在。方婴此苦。等一痛切。五体投地。至诚恳恻。苦到用心。愿令一念感十方佛。一拜断除无量众苦。若六道中。已受苦者。以佛力。法力。贤圣力。令此众生。即蒙解脱。若六道中。未受苦者。以佛力。法力。贤圣力。令此众生。永得断除。从今日去。毕竟不复堕于恶趣。除三障业。随念往生。灭五怖畏。自在解脱。勤修道业。不休不息。妙行庄严。过法云地。入金刚心。成等正觉。
请注意这句话：我等若不勤行方便，转祸为福者，则于一一地狱，皆有罪分——我们这些六道凡夫如果不能好好修行、解脱生死，佛上面讲的种种地狱苦报，我们早晚都会有亲自去承受的机会。
金刚心：菩萨所发自度度人的大心坚固如金刚。任何嗔、骂、毁谤、打击、磨难、斫刺割截，心不变异，即金刚不坏之心。《大智度论》中说：“一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不为风所倾动。诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语。嗔骂谤毁，打击闭系，斫刺割截，心不变异……人来斲凿毁坏，诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。”
今日道场。同业大众。重复用心。摄耳谛听。善思念之。杂藏经说。时有一鬼。白目连言：我身两肩有眼。胸有口鼻。而无有头。何罪所致。目连答言：汝前世时。恒作魁脍（音快）弟子。若杀人时。汝常欢喜。以绳结挽。以是因缘。故受此罪。此是华报。果在地狱。
在《杂藏经》中记载，有个两肩有眼、胸有口鼻的无头鬼向神通第一的目连求教因缘，目连告诉这个无头鬼说，你前世作人时，常常作刽子手的弟子，每次杀人时，你都非常欢喜，用绳子将被杀的人捆住，作一些杀人的辅助工作。现在所受的罪是华报，报尽即入地狱受种种恶报。
这个例子警醒我们，随喜杀生等恶业以及协助成就别人的恶业，都有严重的恶报，更何况是亲自去作呢？我们一定要远离杀生等十恶，乃至于一点随喜的念头都不可以生起。
华报：华，即花，是比喻，就像人为获果实而植树，正得其果实，但先得花。众生所造善恶业因，其业因的正报结果叫做果报，又称实报正报。附随其实报正报而最先承受的轻报称为华报。
复有一鬼。白目连言：我此身形。常如块肉。无有手足。眼耳鼻等。恒为虫鸟之所啄啖。如是苦痛。难堪难忍。何罪所致。目连答言：汝前世时。与他毒药。堕胎落孕。令诸众生。命不全活。以是因缘。故获斯罪。此是华报。果在地狱。
这段经文讲的是堕胎的恶报。
我曾听人讲过，有人堕胎，胎儿已成形不能顺利拉出，于是就先出来手割手，先出来腿割腿。总之是把胎儿一块一块地割截出来。众生可怜，因为一时贪淫欲，又不注意避孕，而给有缘投胎来的生命，造成了极大的痛苦。他或许已经在恶道中轮回了千万年，得此机会来世间作人，却又被剥夺了生命。给他造成这种痛苦的父母和夺他性命的人，今生及来世必然会有恶报降身。凡堕过胎的男女，以及帮助堕胎的人，必须赶快跪在佛前忏悔，并为胎儿诚心诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，诵多少遍才能灭罪依心而定。若知罪心如“大山崩”，诵一遍就可消除罪业，能得到了胎儿的原谅。若不以为然，无悔过心，诵百卷也不能了业。
某市医院有一专门负责堕胎的医生，听我讲上述道理后立即泪流满面。她因为技术好，要堕胎的孕妇都找她手术。现已退休，一生究竟堕过多少胎，自己也记不清楚。她很早就全身无名疼痛，现在才知道了原因，问我该怎么办？我叫她按上述方法去做。第二天她通过别人告诉我，她昨晚跪在佛前边哭边打自己嘴巴（我不是在提倡打嘴巴） ，说自己不懂佛法，给无数生命造成痛苦，罪不可赦。现愿为被自己害过的生命诵经，恳求佛帮助他们离苦得乐，再来人间，生在好人家学佛。她说，忘了自己诵了几部经，直到睁不开眼了才昏沉睡下。睡下即梦见自己在一个混混沌沌、无天无地之处，突然听到无数个童声在耳边喊“妈妈”的声音，由近及远，直到听不见。自己惊醒坐了起来，顿感全身久违了的轻松舒适。她立刻悟到是自己的诚心得到那么多孩子的原谅，他们都离开她投胎做人去了。于是起床跪在佛堂磕头谢恩直至天亮，洗脸时才发现自己两侧面颊都是红肿的。她发心拿出一万元钱去印经流通。
我讲这个真实故事给同修们听，是想告诉大家，真正的知罪永不再犯才是忏悔，只念忏悔文而心无所忏，是不能灭罪的。另外，因国情所需，政策是一对夫妻一个孩子，有节制的夫妻生活要作好避孕。国家有令在先，再怀孕流产责任就在自己。不得不从事流产的医务工作者，在明理后，最好能坚持为每天流产的胎儿诵经，如此也不失为菩萨心肠。或在手术前后，或在手术中，心中为胎儿念佛号也可灭罪。
复有一鬼。白目连言：我腹极大。咽喉如针。穷年卒岁。不得饮食。何罪所致。目连答言：汝前世时。作聚落主。自恃豪贵。饮酒纵横。轻欺他人。夺其饮食。饥困一切。以是因缘。故获斯罪。此是华报。果在地狱。
这段经文讲的是自恃豪贵、夺人饮食，令人挨饿而导致的饿鬼报。
自认为有钱，就可以无法无天，吃喝嫖赌，欺男霸女，为所欲为，将来必堕饿鬼道。有这种行为者，当悬崖勒马，回头者得救。
复有一鬼。白目连言：我一生来。有二热铁轮。在两腋下。举身焦烂。何罪所致。目连答言：汝前世时。与众作饼。盗取二番。挟两腋下。以是因缘。故获斯罪。此是华报。果在地狱。
这段经文讲的是贪心偷盗导致的苦报。
做饭时偷吃两个饼，就要受此恶报，是否不太公平？然而这是大自然的法则，又有什么办法？就像春去夏至，冬来秋逝一样，谁也不能改变这个规律。倒是明此理后问一下自己，像这样的损人利己、假公济私的事，我们今生干过多少？干过一件即受此报，何况多件！自以为无人知晓，其实连鬼都知道，何况诸佛菩萨！连我们都有了微型录像录音机，那些交通肇事逃跑的，那些在银行抢劫和骗人的，自以为得以逃脱了，不知他的罪行就在他干坏事的同时被录像在案了，抓住他只是时间问题。每个人都干过不如法及见不得人的事，只是多与少的问题。这些事都在我们的八识田中记录了下来，一旦因缘成熟就会开花结果，得到果报。忏悔的力量能灭一切罪，不能等待。无常不知何时降临，看到险情即转舵，船到桥头掉头迟！
复有一鬼。白目连言：我常以物蒙笼其头。畏人来杀。心生怖惧。何罪所致。目连答言：以前世时。淫犯外色。常畏人见。或畏夫主捉缚打杀。常怀恐怖。故获斯罪。此是华报。果在地狱。
这段经文讲的是邪淫导致的苦报。
正在越轨偷情的男女，最能体会目连尊者的话。如果不能立即改过忏悔，下世做人即如是报。提醒这类人不要自作聪明，须知，你偷人妻，人偷你妻；你傍人夫，人傍你夫；你欺人女，人欺你女。鬼道和地狱都不是开心的地方，赶快止步回头。
不仅邪淫有恶报，夫妻正淫也是障道因缘绝不可贪，佛在《受十善戒经》中就为我们讲述了淫欲的十种过患：“淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼束女根用为饮食。五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根�