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报告错误 务虚笔记-第章
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裙子文文静静地在前头走。那时候的路灯没有现在的房，那时候的街道可比现在的安静。快走到河边了，有个叫和尚的说，她家就住在桥东一拐弯。虎子说五号。小不点说哟佑佑——，你又知道了。虎子说，那你说几号？小不点说，反正不是五号，再说也不是桥东。和尚说，是桥东，不信打什么赌的？小不 点说，打什么赌你说吧。和尚说打赌你准输，她家就在桥 东一拐弯那个油盐店旁边。小不点又说，哟佑佑——五 号哇？和尚说五号是虎子说的，是不是虎子？虎子说，反 正是桥东。小女孩都回过头来看，以为我们又要打架了 呢。”听故事的女孩子笑着：“打架了吗，你们？”老人说： “那年我十岁，她也十岁，我每天每天都想看见她。”老人 说：“那就是我的初恋。” 画家Z去找他的小姑娘时是在冬天，诗人L的初恋是在夏天，我想他们之间的差别并不在于季节的不同，但他们之间的差别与这两个季节的差别很相似。画家Z去找他的小姑娘时是九岁，诗人L的初恋是在十岁。我想他们之间的差别并不在这一岁上，但是他们生日的差别意味着他们从不同的角度进入世界，他们的命运便位于两个不同的初始点上。初始点的微小差异，却可以导致结果的天壤之别。人一生的命运，很可能就像一种叫作“浑沌”的新理论所认为的那样，有着“对初始条件的敏感依赖性”。 《礼拜日》中的那个老人，继续给那个女孩子讲他少年时的故事： 老人说：“我每天每天都想着她。”老人说：“她家确实 就在桥东，油盐店旁边……站在桥头也能看见。我经常 到那桥头上去张望。有一天我绕到石桥底下，杂草老高 可是不算密。我用石笔在桥墩上写下她的名字，写得工 工整整，还画了一个自以为画得挺好看的小姑娘。头发 可是费了工夫，画了好半天还是画不像。头发应该是黑的，我就东找西找捡了一块煤来。” “煤呀？！”听故事的女孩子咯咯地笑。 “有一天我把这个秘密告诉了小不点。我就带他到桥底下去，把那个秘密指给他看。小不点说，你要跟她结婚哪？我说，你可千万别跟别人说。他说行，还说她长得真是好看。我说那当然，她长得比谁都好看。然后我们俩就在桥底下玩，玩得非常高兴非常融洽，用树枝划水，像划船那样，划了老半天，又给蚂炸喂鸡爪子草喂狗尾巴草，喂各种草，还喂河水，把结婚的事全忘了。”“后来呢？”女孩子问，严肃起来。“后来不知道为了什么事，快回家的时候我们俩吵了一架，小不点就跑到堤岸上去，说要把我告诉他的秘密告诉虎子去，告诉和尚告诉给所有的人去。‘哟佑佑——，你没说呀？’‘哟佑佑——，你再说你没说！那美妞儿谁画的？’他就这么冲着我又笑又喊特别得意。‘哟佑佑——，桥墩上的美妞儿谁画的？’说完他就跑了。我站在桥底下可真吓蒙了，一个人在桥底下一直呆到天决黑了。”听故事的女孩子同情地看着老人。“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人，”那老人说。“他告诉给别人了吗？”女孩子小声问。“我想起应该把桥墩上的字和画都擦掉，一个人总会有一天忽然长大的。用野草蘸了河水擦。擦成白糊糊的一片。然后沿着河岸回家，手里的蚂蚱全丢了。像所有的傍晚一样，太阳下去了，一路上河水味儿、野草味儿、爆米花和煤烟味儿，慢慢儿的闻见了母亲炒菜的香味儿。一个人早晚会知道，世界上没有比母亲炒菜的香味儿更香的味儿了。” 这应该就是诗人L的生日。诗人L在我想象的那个夏天里出生，在他初恋的那个夏天里出生。在爱的梦想涌现，同时发现人与人之间的信任是如此脆弱的那个热烈而孤单的夏天里，诗人出生。他从这个角度降生于人世，并且一直以这个角度走向他的暮年。如果世界上总在有人进入暮年，如果他们之中的一个（或一些）终其一生也不能丢弃那个夏天给他的理想，那么他是谁呢？他必定就是诗人，必定就是诗人L。 以后还会听到诗人的消息。诗人L的消息，还会不断传来。 51 那么，一个曾经被流放的人，生于何时呢？我想象他的生日。我想遍了我的世界，一个被流放者的生日总来与我独自回家的那个秋夜重合，也总来与画家Z独自回家的那个冬天的傍晚，和诗人L独自回家的那个夏日的黄昏重合，挥之不去。像所有的夜晚必然会降临的黑暗一样，那黑暗中必然存在着一个被流放者的生日。他的生日，摇摇荡荡，飘忽不定就像一只风筝，当孩子们都已回家，他的生日融汇进夜空难以辨认。但他确凿存在，他飘忽不定的生日必定也牵系在一条掌起了街灯的小路上。也许就牵系在我抱着那只千疮百孔的足球回家的时刻，也许就牵系在画家不能忘怀的怨恨和诗人无法放弃的爱恋之中，甚至牵系着F医生、女导演N、以及那个残疾人C……摇摇荡荡曾经牵系在所有人的睡梦里，以致使一个被流放者的生日成为可能，成为必不可免。－－52 未来的一个被流放者WR在其少年时代，或许曾与我有过一段暂短的同行。然后我们性格中小小的差异有如一块小小的石子，在我们曾一度同行的那条路上把我们绊了一下，或者不知是把我们之中的谁绊了一下，使我们的方向互相产生了一点儿偏离。这样，几十年后，他认为唯有权力可以改变世间的一切不公正，而我以写作为生。 但是，多年来我总感到，我抱着那只破足球回家去的时候就是我写作生涯的开始，而与此相似的情绪，也会是WR的生日。因为在那样的情绪里，两个孩子必会以同样的疑虑张望未来。 而未来，当我和WR走在相距甚远（但能遥遥相望）的两条路上时，会引得F医生冥思苦想：我和WR最初的那一点儿性格差异源于什么？上帝吗？F医生或许还应该想：所有的人之所以在不同的季节从不同的路上回家，可以在他们盘盘绕绕的大脑沟回上找到什么原因或者证据？如果诗人的提醒他一直没有忘记，那么，世界上这些不同的人和不同的命运，到底能由他们从头到脚的结构中看出上帝怎样的奇思异想呢？ 我曾与WR一同张望未来，朝世界透露了危险和疑问的那个方向，张望未来。那时我们都还幼小，我们的脸上必是一样的悲伤和迷茫，谁也看不出我们之间的差别。但我们还要一同走进另一个故事里去。在那所小学校里，在那座荒残的庙院，另一个故事已经在等待我了，等待我也等待着WR。那是个愚昧被愚昧所折磨的故事，是仇恨由仇恨所诞生的故事，那个故事将把任何微小的性格差异放大，把两个重合在一起的生日剥离，上帝需要把他们剥离开成为两个泾渭分明的角色，以便将来各行其是。 我曾以《奶奶的星星》为题记录过这个故事。1959年，那年的夏天，一到晚上奶奶就要到那座庙院里去开会。这时候，一个曾经到处流传的故事，在流传了几千年之后，以一声猝不及防的宣布进入了我的世界：我那慈祥的老祖母，她是地主。天哪，万恶的地主！那一刻我的世界天昏地暗。这个试图阐述善与恶的故事，曾以大灰狼和小山羊的形式流传，曾以老妖婆和白雪公主的形式流传，曾以黄世仁和白毛女的形式、以周扒皮和“半夜鸡叫”的形式流传，——而这一切都是我那慈祥的老祖母讲给我听的。在北风呼啸的冬天我们坐在火炉旁，在星空深邃的夏夜我们坐在庭院里，老祖母以其鲜明的憎爱，有声有色地把这个善与恶的故事讲给我听。但在1959年的一个夏夜，这个故事成为现实，它像一个巨大的黑洞，把我的老祖母连同她和蔼亲切的声音一起旋卷进去，然后从那巨大的黑洞深处传出一个不容分说的回声：你的老祖母她是地主，她就是善与恶中那恶的一端，她就是万恶的地主阶级中的一员。我在《奶奶的星星》中写道： 一天晚上，奶奶又要去开会，早早地换上了出门的衣 裳，坐在桌边发呆。妈妈把我叫过来，轻声对奶奶说：“今 天让他跟您去吧，回来时那老庙里的道儿挺黑。”我高兴 地喊起来：“不就是去我们学校吗？让我搀您去吧，那条 路我熟。”“嘘——，喊什么！”妈妈喝斥找，妈妈的表情很 严肃。那老庙有好几层院子。天还没黑，知了在老树上 “伏天儿——伏天儿——”地叫个不住。奶奶到尽后院去 开会，嘱咐我跟另一些孩子在前院玩。这正合我的心意。 好玩的东西都在前院，白天被高年级同学占领的双杠、爬 杆、沙坑，这会儿都空着，我们一群孩子玩得好开心。 ……太阳落了，天黑下来，庙院里到处都是蛐蛐叫，“嘟 ——嘟嘟——”，“嘟嘟——嘟嘟嘟——”，东边也叫，西边 也叫。我们一群孩子蹶着屁股扎在草丛里，沿着墙根儿 爬。寻着蛐蛐的叫声找到一处墙缝，男孩子就对准了滋 一泡尿，让女孩子们又恨又笑，一会儿，蛐蛐就像逃避洪 灾似地跳出来，在月光底下看得很清楚。我们抓了好多 好多蛐蛐，一群孩子玩得好开心。月光真亮，透过老树浓 黑的枝叶洒在庙院的草地上，斑斑点点。作为教室的殿 堂，这会儿黑森森静悄悄的，有点儿人。星星都出来了， 我想起了奶奶。我走到尽后院。尽后院的房子都亮着 灯。我爬上石阶，扒着窗台往里看。教室里坐满了人，所 有的人都规规矩矩地坐着一声不响，望着讲台上。讲台 上有个人在讲话。我看见奶奶坐在最后一排，两只手放 在膝盖上，样子就像个小学生。我冲她招招手，她没看 见，她听得可真用心哪。我直想笑。奶奶常说她是多么 羡慕我能上学，她说她要是从�
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