按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
产后自汗 肾 鼻衄 肺
破伤风 肝 肢节肿疼 肾肝
腿膝肿痛 胃 耳聋 肾
手足麻 胆 吹奶 胃
洗头风 膀胱 手足挛 肝肾
产后恶风 肾
上件病证，申脉悉主之。先取申脉，后取后溪。
列缺穴，主治三十一证∶
寒痛泄泻 脾
妇人血积或败血 肝
咽喉肿痛 胃
死胎不出及衣不下 肝
牙齿肿痛 胃大肠
小肠气撮痛 小肠
胁癖痛 肝肺
吐唾脓血 肺
咳嗽寒痰 肺
气 胃
食噎不下 胃
脐腹撮痛 脾
心腹痛 脾
肠鸣下痢 大肠
痔痒痛漏血 大肠
腹痛泻痢 脾
产后腰痛 肾肝
产后发狂 心
产后不语 心包络
米谷不化 脾肾
男子酒癖 胃肝
乳痈肿痛 胃
妇人血块 肝肾
温疟不瘥 胆
吐逆不止 脾胃
小便下血 小肠
小便不通 膀胱
大便闭塞 大肠
大便脓血 大肠
胸膈痛痞 心胃
诸积聚脓痰膈 心胃
上件病证，列缺悉主之。先取列缺，后取照海。
照海二穴，主治二十九证∶
喉咙闭塞 胃
小腹冷痛 肾肝
小便淋涩并不通 膀胱
妇人血晕 肺肾
膀胱气痛 膀胱
胎衣不下 肾
脐腹痛 脾
小腹胀满 小肠
肠癖下血 大肠
饮食不纳反胃吐食 胃
男子癖并酒积 肺肝
肠鸣下痢腹痛 大肠
中满不快 胃
食不化 胃
妇人血积 肾主心
儿枕痛 胃肝
难产 肾肝
泄泻 脾
呕吐 胃
酒疾 脾
气 胃
气块 脾肝肾
酒痹 胃肝
气膈 心主
大便不通 大肠
食劳黄 脾胃
肠风痒 大肠
癖痛 肝肺
足热厥 心主
上件病证，照海悉主之。先取照海，后取列缺。
上法先刺主证之穴，随病左右上下所在取之，仍循扪导引，按法祛除，如病未已，必求
合穴，未已，则求之须要停针待气，使上下相接，快然失其所苦，而后出针。
真言补泻手法
属性：补法∶
左手掐穴，右手置针于穴上，令病患咳嗽一声，针入透于腠理，令病患吹气一口，随吹
分寸，待针头沉紧时，转针头以手循扪，觉气至，却回针头向下，觉针头沉紧，令病患吹气
一口，随吸出针乃闭其穴（谓一手急然孔是也。）虚羸气弱痒麻者补之。
泻法∶
左手掐穴，右手置针于穴上，令病患咳嗽一声，针入腠理，复令病患吸气一口，随吸气
至分寸，觉针沉紧，转针头向病所，觉气至病退，便转针头向下，以手循扪，觉针沉闷，令
病患吹气一口，随吹气一口，徐出其针不闭其穴，命之曰泻。丰肥坚硬疼痛者泻之。
x素问泻必用方补必用员x
夫泻必用方，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针。
及复后其方吸而转针，及复后其方呼而徐引针，故曰泻。
夫补必用员，员者行也，行者移也。行谓行不宣之气，移谓移未复之脉。故刺必中其荣
，及复后吸而推针至血，故员与方非针也。余不知圣人之意，请后之明达之士详究焉。
x春夏刺浅秋冬刺深x
《内经》曰∶病有浮沉，刺有浅深，各正其理，无是其道。然春夏为阳，其气在外，人气亦
浮，凡刺者，故浅取之。秋冬为阴，其气在内，人气在脏，凡刺者，故当深取之。又言∶春夏
各致一阴，秋冬各致一阳。秋冬各致一阳者，谓春夏为阳，谓阴所养，故刺之各致一阴。秋
冬为阴，谓阳所养，故刺之各致一阳。春夏温必致一阴者，谓下针深刺至肾肝之部，得其气
针便出之，是
以引持之阴也。秋冬寒必致一阳者，谓下针浅刺至心肺之部，得气推而内之良久出针，是
推内之阳也。故《素问》曰∶春夏养阳，秋冬养阴也。
x呼吸补泻x
补泻者，言呼吸出内以为其法。然补之时，从卫取气也。取者，言其有也。《素问》曰∶必
先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而弩之，爪而下之，通而取之。外别其门，以闭其神
呼尽内针，静以久留。以气至为故，如待贵宾，不知日暮，其气以至，适而自护。候吸引针
，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补，是取其气而不令气大
出也。当泻之时，从荣置气也，置其气而不用也。故《素问》曰∶吸则内针，无令气忤，静
以久留，无令邪有。吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
泻者，是置其气而不用也。若阳气不足，而阴血有余者，当先补其阳，而后泻其阴。阴血不
足而阳气有余者，当先补其阴，而后泻其阳。以此则阴阳调和，荣卫自然通行，此为针之要也。
x寒热补泻x
假令补冷，先令病患咳嗽一声，得入腠理。复令病患吹气一口，随吹下针，至六七分，
肾肝之部，停针。徐徐良久复退针一豆许，乃捻针，问病患觉热否？然后针至三四分，及心肺
之部，又令病患吸气内针，捻针，使气下行至病所。却外捻针，使气上行，直达所针穴一二
寸，乃吸而外捻针出，以手速按其穴，此为补。
夫病后热者，治之以寒也何如？须其寒者，先刺入肠之分，后得气推内至阴之分。复令病患
地气入而天气出，谨按生成之息数足，其病患自觉清凉矣。夫病恶寒者，治之以热也何如？
须其热者，先刺入阴之分，后得气徐引针，至阳之分，复令病患天气入而地气出，亦谨按生
成之息数足，其病患自觉知暖矣。
x生成数法x（生五加）
冷补之时，使气至病，更用生成之息数，令病患鼻中吸气出，自觉热矣。
当热泻之时，使气至病，更用生成之息数，令病患鼻中出气，口中吸气，按所病脏腑之
数，自觉清凉矣。
x手指补泻x
经云∶凡补泻，非必呼吸出内，而在乎手指何谓也。故动、摇、进、退、搓、盘、弹、
捻、循、扪、摄、按、爪、切者是也。今略备于后∶
动∶动者，如气不行，将针伸提而已。
退∶退者，为补泻欲出针时，各先退针一豆许，然后却留针，方可出之，此为退也。
搓∶搓者，凡令人觉热，向外针似搓线之貌，勿转太紧。治寒而里卧针，根据前转法，以为搓也。
进∶进者，凡不得气，男外女内者，及春夏秋冬各有进退之理，此之为进也。
盘∶盘者，为如针腹部，于穴内轻盘摇而已，为盘之也。
摇∶摇者，凡泻时，欲出针，必须动摇而出者是也。
弹∶弹者，凡补时，可用大指甲轻弹针，使气疾行也。如泻，不可用也。
捻∶捻者，以手捻针也。务要识乎左右也，左为外，右为内，慎记耳。
循∶循者，凡下针于属部分经络之处，用手上下循之，使气血往来而已是也。经云∶推之则行，引之则止。
扪∶扪者，凡补时，用手扪闭其穴是也。
摄∶摄者，下针如气涩滞，随经络上，用大指甲上下切其气血，自得通行也。
按∶按者，以手捻针无得进退，如按切之状是也。
爪∶爪者，凡下针用手指作力置针，有准也。
切∶切者，凡欲下针，必先用大指甲左右于穴切之，令气血宣散，然后下针，是不伤荣卫故也。
x迎随补泻x
经云∶东方实而西方虚，泻南方而补北方，何谓也？此实母泻子之法，非只刺一经而已
。假令肝木之病实，泻心火之子，补肾水之母，其肝经自得其平矣。五脏皆仿此而行之。
夫妇配合
属性：大言阴与阳，小言夫与妇，阴日阴时则当刺阴干，阳日阳时则当刺阳干，故阴阳者气血也。
阴日血先气后，阳日气先血后。经云∶荣行脉中，卫行脉外。故阴日虽遇阳时，刺阴干者何
也？盖阴日血先行引气，后随血入脉中而行，此为妇有气，夫往从之者，故阴干是也。故阳
日虽遇阴时，刺阳干者何也？盖阳日气先行引血，后随气流注在脉外而行，此为夫有气，妇
往从之者，故阳干是也，如斯之论，此之谓也。
古法流注
属性：经云∶其气始从中焦注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴；太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳
太阴；少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴；厥阴注还于手太阴。如环无端，周流不息，
昼夜行流，与天同度。此法如气血所王之经络，于一经中井荥俞经合，迎随而补泻之。亦用
东方实而西方虚，泻南方而补北方是也。
杂忌法
属性：杂忌法有数端。经云∶恶于针石者，不可与言于至巧；气血羸劣者，不可刺；久病笃危者，
不可刺；大寒大热、大风大雨、大饥大饱、大醉大劳，皆不可刺。然大寒无刺，令病患于无风
暖室中，啜以粥食，饮以醪酪，令病患无畏寒气，候气血调匀，然后可刺。如此刺之，无疾
不愈。余皆仿此而行之。经云∶无刺漉漉之汗，无刺混混之脉，无刺 之热，此之谓也。
针灸避忌太一之图序
属性：经曰∶太一日游，以冬至之日，始居于叶蛰之宫。从其宫数所在，日徙一处，至九日复
一。常如是无已，周而复始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，别无所隐。奈行针之士，无
有知者，纵有知者，秘而不传，致使圣人之法，罕行于世，良可叹也。仆虽非医流，平昔尝
留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次
成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之处，首一终九，日徙一宫，至九日复反于
一。周而复始，如是次而行之。计每宫各得五日，九之则一节之日悉备。今一一条次，备细
具于逐宫之内，使观者临图，即见逐节太一所直之日在何宫内，乃知人之身体所忌之处，庶
得行针之士，知而避之，俾人无忤犯太一之凶，
此仆之本意也。仆诚非沽名者，以年齿衰朽，恐身殁之后，圣人之法湮没于世，故编此图，
发明厥旨，命工镌石传其不朽，贵得其造与时偕行焉，览者勿以自炫见谓。曾
人走丙子岁上元日，平水闭邪 叟述。
冬至叶蛰宫说
属性：冬至叶蛰宫图按周身立法，取九宫方位。离为上部，中州为中部，坎为下部，巽坤为二肩