按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
过，故风化八，土气在下，故雨化五，此上中下之气，乃正化度也。其化上寒，则宜火味之苦温收治之，其化
中风，则宜木味之酸和收治之，其化下湿，则宜土味甘温以治之，此药食之相宜也。
x癸巳癸亥岁。上厥阴木，中少征火运，下少阳相火。寒化雨化胜复同，邪气化度也。x
x灾九宫。风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。x
癸为火运不及，故癸巳癸亥岁，上厥阴木，中少征火运，下少阳相火。火运不及，始则水之寒化胜，
继则土之雨化复，胜与复，同主一岁之气，非上中下正气之化，乃邪气化度也。凡癸运之岁，
灾皆九宫。木气在上，故风化八，火运在中而不及，火气在下。其化上风，则宜金味之辛凉以治之，其化
中热，则宜水味之咸和以治之，其化下热，则宜水味之咸寒以治之，此药食之相宜也。
x凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要x
x者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。x
总结上文，言凡此定期之纪，胜复者，不及之年，正化者，太过之岁，皆有常数，贵察而知其要也。
x帝曰∶善。五运之气，亦复岁乎？x
上文太过，则为正化，不及，则有胜复。帝承上文，而问五运
之气，一岁之中，亦有复乎？复，先郁后复也。
x岐伯曰∶郁极乃发，待时而作也。x
复者，郁极乃发，其复必待时而作也。谓岁运与主时之气相合而始复也。
x帝曰∶请问其所谓也？x
待时而作，何谓？
x岐伯曰∶五常之气，太过不及，其发异也。x
木火土金水五常之气，有太过，有不及，其发异也。异，不常也。不常。所以有待也。
x帝曰∶愿卒闻之。x
群尽闻太过不及之义。
x岐伯曰∶太过者暴，不及者徐。暴者为病甚，徐者为病持。x
太过之气受郁者，其发也暴；不及之气受郁者，其发也徐。发
之暴者，为病亦甚，发之徐者，为病亦持。持，犹待也。
x帝曰∶太过不及，其数何如？x
五运太过不及，其生成之数，何如？
x岐伯曰∶太过者，其数成，不及者，其数生，土常以生也。x
太过者，数举其成，衰之兆也。不及者，数举其生，盛之基也。土生万物，无分太少，常以生数，
不举成数也。此申明上文太过之运，则举六七八九之成数属之，土数惟五，常举其生，不举其
成，此在中之五运为然，而上下之六气不然，盖运有常，气无常也。
x帝曰∶其发也，何如？x
郁极乃发，发也何如？
x岐伯曰∶土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白x
x气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气x
x乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为x
x数后，甚则心痛胁 ，呕吐霍乱，饮发注下， 肿身重。云奔雨x
x府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也，以其四气，云横天山，浮游x
x生灭，怫之先兆。x
长，上声。数，音朔。横，去声。俱下同。五运在中，土位中央，故首论土郁之发。土气通于山谷，
故其发也，岩谷震惊。震惊，由静而动也。雷出地奋，故雷殷气交。殷，盛也。气交，六七月之间也。雷殷
气交，则埃昏黄黑，言土埃昏冒，而有黄黑之色也。埃昏黄黑，则化为白气，而飘骤高深，言高山深谷之间，
白气飘骤，不安宁也。飘骤高深，则击石飞空，而洪水乃从，言山石崩裂，洪水乃作也。洪水乃从，则川流
漫衍，而田牧土驹，言水汛土泞，如土驹之牧于田间。牧，犹养也。土驹，土块如驹也。郁气既
发，其后则化气乃敷，而善为时雨。善为时雨，则始生始长，始化始成，此郁发之气，亦主岁气而生成万物
也。土郁发则湿气胜，故民病心腹胀，肠鸣数后。数后，大便频也。甚则心痛胁 ，呕吐霍
乱，饮发注下， 肿身重，皆土湿之病也。土气欲发，则云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃欲发之候也。
三之气太阴湿土，郁而始发，发必愆期，故以其四气。土气先郁，故云横天山，云气浮
游，而生灭靡常，此土气怫郁之先兆。惟其郁之，是以发之。
x金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气x
x以行， 雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，x
x心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘色恶。山泽焦枯，土x
x凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，林莽声凄，怫之兆也。x
卤，音鲁。下同。金气坚白而劲，故金郁之发，天洁地明，风清气切。于时为秋，故大凉乃举。大
凉乃举，则草树浮烟。在地为金，在天为燥，故燥气以行。燥气以行，则郁雾数起。郁雾数起，
则杀气来至。杀气来至，则草木苍干。草木苍干，则金乃有声。有声，即下文林莽声凄也。金郁发，则
燥气胜，故民有咳逆之病，心胁满，引少腹，气机上下不和也。善暴痛，不可反侧，气机内外不
利也。嗌干，面尘色恶，燥气胜也。凡此皆燥金之病也。金气欲发，则山泽焦枯，而燥气萌，上凝霜卤，
而白露降，此金怫乃发之候也。五之气，阳明燥金，故其气五。金气先郁，则夜零白露，林
莽声凄，此金气怫郁之先兆。惟其郁之，是以发之。
x水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒雾x
x结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民x
x病寒客心痛，腰 痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。x
x阳光不治，空积沉阴，白埃昏瞑，而乃发也，其气二火前后，太虚x
x深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。x
辟，作避，便，平声。水气阴寒而湿，故水郁之发，阳气乃避。阳气避则阴气暴举，阴气暴举则大
寒乃至，而川泽严凝。寒 、白气也。寒 洁为霜雪，甚则水湿过甚，而黄黑昏翳且流行气交，气
交，冬春之交也。流行气交，寒气乘之，乃为霜杀。时惟春也，冰雪化为雨水，故水乃见祥。水郁发而寒
气胜，故民病寒客心痛，腰 痛。腰 痛则大关节不利，屈伸不便；心痛则善厥逆。水寒气盛
则痞坚腹满，水气欲发则阳光不治，空积沉阴，白埃昏瞑，此水郁而乃发之候也。二火，君火相火也。太阳
水气之郁，郁于秋之末，冬之时。秋末乃阳明主气，阳明居少阳相火之后也。太阳水气之
发，流行气交，气交乃春时厥阴主气，厥阴居少阴君火之前也，故其气在二火前后。水气郁则太虚深邃
而玄黯。其气凝聚而欲散。犹，麻散也，言犹麻绳之紧，将有散意也。气犹麻散，乃微见而复隐之象。太
虚深玄乃色黑而微黄之象，此水气怫郁之先兆。惟其郁之，是以发之。
x木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有x
x变，故民病胃脘当心而痛。上支两胁，膈咽不通，食饮不下，甚则x
x耳鸣眩转目不识人。善暴僵仆，太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起雨，x
x而乃发也。其气无常，长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。x
当，如字。横，去声。风木动摇，故木郁之发，郁埃昏冒太虚，而云物以援，大风乃至。
大风至则屋发折木，而木有变异之象。木气变故民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，食饮不
下，此木淫土虚病也。甚则耳鸣眩转，目不识人。善暴僵仆此风淫
木虚病也。木气郁发则太虚苍埃。夫太虚苍埃，乃天心一色或气浊色也。气浊色者，乃黄黑郁若也。天山
一色，黄黑郁若则上下尘蒙。故横云上腾而不起雨，此木郁而乃发之候也。木动风生。四时皆
有，故其气无常。偃，仆也。呈阴，背向面也。风生则长川草仆。柔叶呈阴，甚则松吟高山，而虎
啸岩岫。是木气郁怫之先兆。惟其郁之，是以发之。
x火郁之发，太虚曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，x
x土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首x
x四肢 愤胪胀，疡痱呕逆，螈 骨痛，节乃有动。注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少。x
x目赤心热，甚则瞀闷懊 ，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复刚静，阳x
x极反阴，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。x
火气炎灼而热，故火郁之发，太虚如火曛而翳。日月之大明不彰，其时炎火行，大暑至，山泽之间
如燔如燎。山泽燔燎，则材木之在山泽者，津汁外流。上天下地犹广厦也。火发烟腾。故广厦腾
烟而土块之在广厦者，如霜卤之外浮矣。止水乃减，水因热涸也。蔓草焦黄，火烈如焚也。惑，眩乱也。火
亢地赤，民心不宁。眩乱之言，见于风俗。故风行惑言而湿化乃后。后，愆期也。火热伤气，故民病少气，
火气外越，故疮疡痈肿。湿化乃后，则湿气内逆，湿气内逆，湿气内逆则胁腹胸背，面首四肢 愤胪胀。
火湿之气，郁于内外，则疡痱呕逆。火风之气，淫于内外，则螈 骨痛。节乃有动，火气下行，则注下。
火气流经则温疟。火流中土则腹中暴痛。火动也血则血溢流注。火耗其精则精液乃少。精血皆胸则目
赤心热，甚则心气自病，郁闷懊 则善暴死，此火亢湿逆，风火并行而有如是之病也。火气欲发，则刻终大温。
一气主六十日八十七刻半。如火欲发于四气，则三气之刻数将终。即有大温之气，敷布于外，若汗濡玄府，此
其火郁乃发之候也。四之气少阳相火。故其气四，原其火郁之时，火性至动，�