按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一带闵殿臣、马永琳相继举事，反清战火遍燃河州。同治二年己亥年（1863年3月）春正月（斋月）“河州回复叛”。（9月）八月（伊历四月），“河州积石山县大河家中心寺阿訇马占鳌（1830…1886，回族，祖籍陕西省大荔县王阁庄，清初迁居临夏莫泥沟何家庄，字魁峰，经名叫阿布杜里啊贼兹，出身宗教世家，隶属于花寺门宦，七岁从师学经，廿四岁任本坊清真寺掌教）相约表弟马海晏等在河州西乡一带组织起一支义军，举起反清大旗，起兵反清。不久，马悟真阿訇、闵殿臣阿訇复围州城”。于是马悟真、马永瑞等领导河州回、东乡、撒拉、保安等少数民族的一些穆斯林同胞在马悟真阿訇的率领下，与陕西白彦虎、宁灵哲合忍耶门宦第五代掌教人马化龙的反清起义军互相呼应，打击清军。然后马悟真阿訇又联络胡门门宦马万有、花寺门宦马永瑞、穆扶提门宦马福堂、马云以及马海晏（1837…1900，字清庵，河州人氏，是马占鳌帐下求学的学生）、马千龄（1824…1909，属毕家场门宦）、马占鳌等联合起来，结成联盟，共同抗击清军的镇压。于是他们号召各自的一些教徒，形成了一支势力很强的起义大军。反清起义军集结各方力量，经过准备，于同治三年庚子年（1864年2月）正月（斋月）初三攻克河州城，夺取了政权。然后他们推选花寺门宦的大阿訇马占鳌为河州回民反清统帅，他们几个门宦世家各自号召本门宦的一些教徒已组织成以马占鳌为首的反清起义军，以河州为基地，四处打击清军。因为胡门世家马万有（六大人或老六阿訇）本人则以胡门教徒的首领位置，在马占鳌的节制下协同作战，是反清军特别倚重的军事决策人之一。庚子年（1864年）冬季十月（伊历六月），以马占鳌为首的马万有、马悟真、马永瑞等率军攻占河州城。同治八年乙巳年（1869年）清廷派左宗棠督办甘肃军务，带领八十营兵丁入甘，镇压反清起义军。然后率部进军河州，从临洮渡过洮河，占领三甲集，进逼太子寺城。清军采取迂回战术，从东绕道太子寺之南新路坡扎营结寨，准备进攻太子寺城。同治十年丁未年（1871年）初春，马万有、马占鳌等主要人物率所部攻占东乡。同治十年秋后，左宗棠派提督徐文秀、刘明灯、傅先宗，参将杨世俊等带领渡洮河，攻占三甲集，节节推进。为保卫起义军大本营河州，马占鳌率领回军在河州门户太子寺环营掘长壕，护以堡卡，又在太子寺南北山峰修筑卡垒，加强防守。同治十年丁未年（1872年1月16日）腊月（伊历十一月）初七星期二，清军发动攻打太子寺战役。清军以优势兵力和火器，夺取回军卡垒，亦于山头设垒。（2月）初，马占鳌派七阿訇率军一支突入党川铺，切断清军粮道。当清军进入太子寺时，马占鳌采取“黑虎掏心”的战斗，派马海晏率敢死队五百人，各携带木椽、土坯、水壶和叉子枪，深夜潜进新路破清军阵地。他们以土坯支立木椽，围土浇水，因隆冬严寒，滴水成冰，形成冰垒。次日早晨，清军见状大惊，而进行围剿，失败而退。同治十一年戊申年（1872年2月14日）正月（伊历十二月）初六星期三，傅先宗分兵三路再攻冰垒，并亲率部攻回军前方。这时，马海晏令枪手仆卧阵内，待清军逼近，令枪手猛射，将傅先宗毙于阵前。清军见主帅丧命，军心大乱。（3月7日）正月（伊历十二月）十七星期二，马万有、马占鳌等人组成的反清起义军聚集在太子寺拱北共商对策，制定了“黑虎掏心”的战术，同时聚集在太子寺拱北，在胡子太爷的脚下举行祈祷仪式后主动进攻，在太子寺城以“黑虎掏心”的战术，并加之胡子太爷显现的奇迹“白人白马，天兵天将”的援助下，马万有、马占鳌等人的起义部队取得了空前的大胜。打死了清军的两个提督和许多将士，四十营的清军溃不成军，死的死，伤的伤，剩下的伤将残士全部退往河东。此后，回军连续反攻，逼清军退至三甲集。回军又乘胜在董家山突袭。最后根据马占鳌的有理战术，在太子寺南面的新路坡战败了骄横一时的湘军，徐文秀中弹而死，清军全军覆没，郑守南、杨文林等总兵以下十多名将领及一百余人全部毙命。在取得胜利之后，马占鳌见自己伤亡也很大，清军又不断增援，不听众人的劝阻，遂主动向清军左宗棠缴械投降，交出战马四千余匹，军械万余具。投降后左宗棠给马占鳌三旗马队，马悟真作了马占鳌的左旗管带，在刘锦堂西进的部队中参加镇压河州、循化、化隆、贵德、碾伯、西宁、大同等地反清起义军的罪恶活动。同治十一年戊申年（1872年3月），马占鳌派自己的长子马七五（时年17岁，被左宗棠改名马安良）会同马永瑞之子马如蛟、马万有之子马福保、马海晏之子马麒等十个回民头子后人，同赴左宗棠大营，名为献马表忠，实则试探左宗棠的受降诚意，是谓“十大少爷进安定”。左宗棠见这些十来岁的孩子出入戒备森严的军营面不改色，甚感惊奇。“十大少爷”回河州后，马占鳌立即按照左宗棠的要求交纳枪马。一月之内，向清军呈缴马匹4000余、枪矛1。4万余。（7月），左宗棠将大营移往兰州，召马万有、马占鳌、马海晏、马悟真、马永瑞等回民起义领袖前往晋见，于是左宗棠送给他们几个回民起义领袖六品军机顶戴，并将投降义军改编成三旗马队。马占鳌任督带自兼中旗管带，马悟真、马永瑞为左、右旗管带，马海晏为督标中营步队管带。反清武装斗争蔓延到东乡的同时，使东乡的许多无辜百姓不得安居家园，流离失所。于是清政府为了便于统治，还强制将东乡的六百余户群众迁往南乡（广河、康乐）一带定居，并以从农为生，致使东乡地方人丁减少，土地荒芜。但是后来，窃取起义领导权的马占鳌、马悟真等人却乘胜投降后，取得了清朝的统领、管带等官职。马占鳌等人降清并分别被清廷委以官职后又去联络马万有，马万有以年事已高为由，不愿受职，然后他劝说马占鳌：“我们闹到这个地步，做了官如何对得起跟随我们的穆斯林同胞，又如何对得起那些无辜老百姓，你不听劝也罢，但是我只要保全性命就行了”。于是马占鳌、马悟真、马千龄、马海晏等受了职，惟有马万有（老六阿訇）以保全性命而自喜，遂回家安分守己，不愿再受职，潜心于伊斯兰教圣源道堂的家学，操守圣源道堂·胡门拱北的事务，谨守每天五时的礼拜，常守自身的修养。马万有虽未受爵，但其后裔仍食其惠。
三、一音之别引操戈
同治某年，胡门门宦与白庄门宦因一音之别，各执己见而引起纠纷，借故掀起一场武斗案。胡门门宦始终坚持古教的传统教义及其义理，在宣教礼拜时认为念‘哈米德呼’正确，若念‘哈米德合’时其礼拜必坏无疑。而白庄门宦则认为念‘哈米德合’正确，由于双方的一音之别，各执己见而争论不休，遂动起武来，使双方无辜的许多教徒多次流血伤亡。所以古人云：“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也”。有一次，东乡高山考瑞*村的几位胡门教徒因争论一音之别的念法而气愤填膺，于是向荡网咣（墙沟）村夜奔而去，把该村的四、五十户白庄教徒先行洗杀。过了不久，白庄门宦因其一些教徒遭受洗劫而感到非常气愤，便纠集众教徒，指使他们在一夜之间对考瑞*村胡门教徒，进行了报复性的洗劫，此次洗劫双方伤亡近达百余人。当时双方因利害矛盾而产生了难以解除的强烈憎恨，互不相让。于是上告官府，想依靠各自在清廷任职的政治地位压倒对方，官府衙门升堂讯问，只听字音而断说：‘得海’的去‘得海’。‘得湖’的去‘得湖’，你们两家的目的就是为了得水而已吗，海里也有水，湖里也有水，你们为水而发生矛盾不为可耻吗？退堂，此案到此为止。此后马占鳌怕双方扩大事态，引起祸乱，对自己不利，就以白庄世家马悟真和胡门第四辈教主马万有（众称老六阿訇）与他的私人关系出面劝说，让双方消除纠纷，解除矛盾。经多次周旋，终于以“各行其是，互不干涉”而劝其了事。可是双方之间内心的仇恨与矛盾却始终没有得到解决，小的摩擦也就难以避免。其实双方之间所引起的纠纷仅仅是个导火线，并非实质，那根本原因是政治上的权利之争。光绪十二年壬戌年（1886年）2月21日，马占鳌因病无常于积石山县大河家村，诰授“建威将军”。于是马安良遂以长子游击衔接替父职，担任了这支回族武装的新指挥官。又带领马队归属于董福祥【1838…1908，清末将领，字星五，回族，甘肃固原人，今属宁夏】所指挥的甘军部队（后改编为新军武后军），跟随董军在京师一带受到锻炼、发展。
光绪十七年丁卯年（1891年5月5日）三月（斋月）廿七星期二，皇室家族爱新觉罗礼亲王（世铎）曾得知甘肃伊斯兰教胡门先贤曾经为甘肃灾区祈降滂沱，拯救黎民百姓，为朝廷立下特功，使黎民百姓连年喜获丰收。上至百官，下至百姓，哪个不说胡门先贤功德无量啊！所以礼亲王也表示非常赞誉胡门先贤的功勋，于是他特意为胡门拱北亲赐“原之造化”之横匾，此匾将挂于八卦的门楣上。
光绪十八年戊辰年（1892年）期间，（这年有个闰六月，二月是斋月）；甘肃境内严重干旱，粮价飞涨，人民生活困苦，加上清朝的民族压迫政策和勾结汉族地主实行歧视、剥削、压迫，使各地穆斯林群众忍无可忍，从而引起了光绪廿一年辛未年（1895年）的反清暴动。光绪二十年庚午年（1894年），甘肃爆发了“河湟事变”，西北回民大有再燃反清烈火之势。由于中日甲午战争大局尚未全部了结，大量东调陕甘兵仍留驻内地，甘肃防务十分空虚，陕甘总督杨昌浚电奏朝廷：“请�