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放；陕西人的耐力；广东人的开拓；四川人的凝重；山东大汉的狭义……他们惯于说假话，做事讲究现用现交，惟利是
图，自私冷漠实乃民风刁钻奸猾，该是地球上最差劲的一组人群，绝没错！其实这也不能全怪他们，因为那是辽西走廊
地理环境所决定的。因此爸爸的历史问题，最终被那些人一件一件挖出来。
五八年大鸣大放将爸爸打成右派，不久被流放到农村。离开B 市前，有些人劝妈妈和爸爸离婚，（或假离婚）如此
一来除爸爸一个人流放以外，全家均可留在城里。记得爸爸讲过，你妈妈听了此话后，便斩钉截铁地说，我嫁给老肇我
们就要同甘苦共患难……
倔了吧唧的老大，很少和家里人交流，那天他和妈妈谈了许多，同时也谈到为啥不能接受何平的理由。
在妈妈面前，老大不可能谈及娃噜嫂的事情，可那天妈妈偏偏却问及这个问题。
“希杰，妈妈风言风语听说你和娃噜好，和娃噜媳也挺好。可你想过吗，他们毕竟是逃荒的盲流，另外人家是有家
有口的呀！妈妈的意思你明白吗……”
“竟瞎扯！”
……
如果从堡子东面进去（镇子来的方向），老大家的位置算是堡子的里面了。坐北朝南的四间低矮的草房，老大家和
九子家各住两间。老大家房后就是山，山上几乎全都是柞木和婷婷的白桦。
在草房前，他们用木材圈出一个很大的院子。在靠近窗户的院子里，置放一个大大的苞米楼。如同所有满族家庭一
样，老大家院门外，竖有一根十几米高的“索罗”杆子（这是满族人祭祀用，也是满族人家的标记）。
一进屋的一间是灶房，另一间便是满族人特有的南北炕了。炕上放着长长的炕柜，柜上是被隔。万字炕上是一个粗
笨的大板箱。瓶子、罐子、闹钟等物件就摆放在箱盖上。老大知道那个地方还是供奉祖宗的地方。每逢过年时，爸爸总
是要偷偷将祖宗匣拿出，燃上“鞑子香”率全家行三拜九叩大礼。
可惜那些东西早已没了，他只记得自家祖宗后面写着“永受皇恩”的几个字……
天一放亮，老大就从炕上爬起，然后兴致勃勃地坐在火盆旁边，咔哧咔哧搓着麻绳。令人高兴的是，老大知道今天
是自己家杀年猪的日子！
满族，是一个食猪肉的民族。按满族人习俗，每年一落雪家家都要杀口年猪。杀年猪的日子，对于他们来说就像过
节一样的喜庆。猪撂倒之后，当天他们定要将族胞们均请来，痛痛快快吃上一顿白肉炖血肠啥的！
然而这一切，对于老大家来说实是少见。因为，这些年他家粮食始终不够吃，所以一直都养活不起猪。今年的这头
猪，还是他通化二舅春天时给拿的钱方买下了这猪崽。一家人为了这口猪忙活了一大年，马上就要收获了，谁能不高兴。
另外，爸爸妈妈早就计划好了，猪撂倒后留下二十斤猪肉过年，剩余的拿到镇里去卖，最低也能卖上一百多块钱，全家
一准够过个好年！
一边搓着捆猪的麻绳，老大一边在想，今天娃噜哥和娃噜嫂也能来做客。一想到这，老大就觉得自己就像是个嗷嗷
待哺的婴儿，忽然瞧见丰润的乳房一般，抑制不住的兴奋。
娃噜哥他们，这两年和阿哈伙络社员的关系处理得非常融洽。大家也都挺喜欢他们两口子，不再像过去，硬把人家
当外人。准确说，娃噜哥他们已融进这个大家庭之中了。社员们无论谁家有啥大事小情的，娃噜哥总要去赶个礼、凑个
份子。何以见得娃噜哥他们今天肯定能来呢？是因为，今年夏天，老大家断粮时，娃噜哥三十斤、五十斤没少往他家捣
蹬登粮食。再有娃噜哥家不养猪，他家剩余的糠麸，几乎全都送给老大家做猪饲料了。杀了猪能不请人家吗？如此一想，
老大便顺着窗户向呼拦哈达山下望了一会，老大知道那里仍就是白雪皑皑……
“杀猪的来了……杀猪的来了……”
爱看热闹的孩子们，在院子里雀跃着。
生产队打头的裴三子，不仅庄稼活干得地道，还会杀猪。人四十左右岁，一顿能吃一盆饭，长得圆咕隆咚活像个大
地瓜似的。岁数大的叫他三子，小一点的干脆就叫他大地瓜。
“来，来，来，三子！先进屋抽袋烟，暖和暖和吧！”
院子里的爸爸，在前襟上来回擦着手，侧过身子笑呵呵地往屋子里让着裴三子。
“来吧三子，进屋吧！”
妈妈也抿着嘴笑，也往屋里让裴三子。
“不介啦，在外面站一会就行了。小叔，小婶（裴三子叫他爸爸妈妈）你们家杀回猪可不易呀！”
“谁说不是呢！哎——三子你得给小叔好好看看有没有那玩意！”
爸爸一边往外端着接猪血的泥盆，一边说。爸爸说的那玩意就是猪痘，猪身上长痘按理说是不能吃的，可那时候的
人们却不管那一套，照吃不误，可吃归吃想要卖钱那可就难了。
“没事！咋那么倒霉。”
“说的是！”
“二丫，去喊一声穆昆达爷爷过来！（穆昆达，满语。汉语意族长，也是萨满教神人。穆昆达老人是堡子里最有文
化的人，无论谁家有什么大事小情，总要请他来裁决。）”
裴三子冲着一个小脸蛋冻得通红的小女孩说。小女孩应了一声，屁颠颠地向穆昆达家里跑去。
说罢，裴三子便从腰间抽出烟袋（烟口袋拴在烟袋上），一边把烟袋锅插进烟口袋里，端在手中不停地拧来拧去，
又一边歪着脑袋往猪圈里看。边看他边歪着身子划根火柴把烟点着后，就吧嗒吧嗒地抽了起来。抽着抽着他就咕唧咕唧
往雪地上吐了几口痰，然后他又用手架起烟袋若有所思地抽了一会，接着他把烟袋插进嘴里用犬齿部位咬住，便风风火
火地带上套袖，扎上皮围裙。一切准备完毕，他又将烟袋从嘴里拔出，跷起鞋底板咔咔咔嗑了两下，再用嘴哧哧地吹了
两遍烟袋，便反手将烟袋别入腰间。
一切准备停当，只见裴三子伸手打开猪圈门，把猪从里面哄将出来。摇摇晃晃的猪从圈里钻出，看它那样子，一如
当今吃肥了的乡、镇、局、处长诸如此类的贪官一样，在院子里哈巴哈巴闲适地走了两圈，就好像这里即将发生的事与
它无关似的。看它那慵懒的样子，是想要找一个合适的地方，躺下再享受一番。
“穆昆达爷爷来了！穆昆达爷爷来了——”
孩子们仍旧雀跃着。
这时裴三子回头瞅了一眼，刚刚走进院子的一个腰板挺直瘦高白胡子老头说，
“姨爷来了！抽一袋吧？”
“不了！”
“那就开始了”
“哼！”
老人家捋着胡须哼了一声。
说话间，裴三子就向猪走去，只见他悄然靠近猪，猛地一哈腰，一把捞住猪的一条后腿。回手往里一拉，紧跟着他
用膝盖往前一顶，就把猪放倒了。旋即，裴三子又一转身，两手飞快抓住一侧的两个猪蹄，将两个膝盖死死压在猪的身
上。然而猪却拼命挣扎着，随时皆有逃脱的可能。见状老大不失时机地冲上去帮裴三子按住猪头。这时的猪不再像刚才
那样的闲适，只有吱吱叫唤的份了。
看罢裴三子如此利落洒脱，老大赶忙将自己手中已搓好的麻绳递给裴三子。裴三子接过麻绳飞快地将猪的四个蹄子
牢牢绑住，动作熟练得让外行人看了，还真有点眼花缭乱。猪绑好后，裴三子嗖地从腰间拔出一段木棍插入猪的嘴巴里，
随手把猪舌头拽出细细一了番，遂将木棍拔出。（检查痘猪）就在裴三子如此这般时，老大的爸爸也出溜到裴三子跟前，
抻长脖子问道，
“怎么样？三子！”
“我看没啥事！”
“那就好！那就好！”
……
说话的工夫，老大和裴三子用杠子已将猪抬到桌子上。接下来，众人皆使眼盯着矍铄的穆昆达老人，只见穆昆达老
人，慢慢从怀里掏将出酒壶和酒盅，且煞有介事般地口中念念有辞。从酒壶里穆昆达老人倒出满满两盅酒，然后用他那
双干枯的大手，将酒举至空中。接着他便仰首翘起那迎风颤抖的银白胡须，同时口中不停念着满语。叨念毕，穆昆达老
人颤颤巍巍将酒灌入猪的耳朵里。
这个过程是满族人一种叫做“领牲”的古老萨满习俗。酒倒下去如果猪有反映，就说明猪的灵魂已经走了，便可以
宰杀。否则穆昆达还要继续咕噜咕噜（满语）地念上大一串萨满里的东西，然后再倒酒，直至“领牲”完毕。
酒倒完后大家皆敛容屏息，趴到猪的上面观察猪的反映。不一会，就见那猪果然晃动一下耳朵。于是穆昆达老人立
刻一脸肃穆，又咕噜咕噜念了一阵满语，然后说了一声“好了！”便扬长而去。
这时的裴三子就像个整装待发的勇士一样，听到穆昆达老人的一声令下，唰地从腰间拔出一把一尺多长锋利无比的
杀猪刀，将其反咬于嘴上。紧接着他便从身后拖将出一根碗口粗细的杠子。只见裴三子将杠子高高举起，照准猪的耳根
处哐哧就是一下。一杠下去，猪顿时断了叫声，腿一蹬死了一般地任人摆布。这时裴三子慌忙丢掉杠子，用左膝盖顶住
猪的后脖颈子，右腿向后拉出弓步，使左手向后用劲扳着猪头，尽可能将猪脖子拉长。然后只见他腾出右手，从嘴里摘
下尖刀，从喉下刀对准猪心脏的方向噗地刺将进去，直至把刀全部捅进去后嗖地拔出，只见鲜红的猪血哗地一泄如注…
…顿时唤起孩子们一片欢呼声，站在一旁的大人们也都随之而笑。鲜血喷射到泥盆里，爸爸慌忙拿把秫秸在血盆里搅和
着猪血。
“一个方向搅！一个方向搅！”
裴三子喊着。（只有一个方向猪血才不会凝固）
……
那天，当裴三子的刀把猪胸膛剖开的那一刻，老大爸爸就像一个泄了气的皮球似的，一屁股