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探其本也。
①手稿作“曰”。②此句原作：”阮亭因沧浪此论，遂拈出‘伸
韵’二字，然‘神韵”（按，二字曾改为“此”）二字，不过道其
面目”。”然”，干稿作“但”。③“为”原作“之”。
有“境界”，而“气质”“格律”“神韵”三者随之
（46—删13）乙
言“气质”，言“格律”①，言“神韵”，不如言“境界”。“境
界”②，本也③，“气质”“格律”④“神韵”，末也。有“境界”而
三者随之矣⑤。
①三字手稿原有，后删。幼安本无。②“境”上，原有“有”，
后删，幼安本有“有”。③原作“为本”。④二字幼安本无。⑤“三”，
幼安本作“二”。“随”上原有“自”。
雏按，静安《二牖轩随录》中选录本条，“气质”改为“气格”
“诗人之境界”与“常人之境界”（附16）丁
山谷云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。”
诚哉是言！抑岂独清景而已，一切境界无不为诗人设。世无诗人，即无
此种境界，夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以
此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为
我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。境界有二：
有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，椎诗人能感之而能写之，
故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意，而亦有得有不得，且得之者亦
各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而椎诗人
能写之。故其入于人者至深，“而行于世也尤广。（清真）先生之词，
属于第二种为多。故宋时别本之多，他无与匹。又，和者三家，注者二
家。（强焕本亦有注，见毛跋）自士大夫以至妇人女子，莫不知有清真，
而种种无槽之言亦由此以起。然非入人之深，乌能如是耶？
（《清真先生遗事？尚论三》）
“借古人之境界为我之境界”（48—删14）乙
“西（当作“秋”）风吹渭水，落日，（当作“时”）满长安”，
美成以之人词，白仁甫以之入曲。此借古人之境界为我之境界者也。然
非自有境界，古人亦不为我用。
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”
（2—26）甲
古今之成大事业、大学问者，必①经过三种之境界：“昨夜西风调
碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境②也。“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴”①，此第二境也。“众里寻他千万度，回头蓦见，当
作“蓦然回首”），那人正（当作‘却’）在、灯火阑珊处”④，此第
三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸
公所不许也。
①”必”，手稿作”罔不”。②”境”下，手稿有“界”，以
下“二境”“三境”同，③二句下，有注“欧阳永叔”。④三句下，
有注”辛幼安”。
雏按：静安《二瞩轩随录》中选录本条，首句改为：“成就一
切事，罔不历三种境界。”
词中缺少两种“气象”（63—31）甲
昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。
王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言”，词中
借少①此二种气象。前看唯东坡，后者唯白石，略得一二耳。
①”少”，手稿原作“未有”。
雏按，静安《二牖轩随录》选录本条。
风、骚、诗、词中有“气象”相似蠢（111—30）甲
“风雨如晦，鸡鸣不已”，“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰
雪纷其无垠兮，云霏霏而承字”，“树树皆秋色，山山尽（当作“唯”）
落晖”，”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”：气象皆相似。
诗词中的壮美境界（45—51）甲
“明月照积雪”、“大江流日夜”①，“中天悬明月”②、“黄（当
作‘长’）河落日圆”：此种③境界可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰
容若④塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万
帐穹庐人醉，垦影摇摇欲坠”，差近之。
①此句下，手稿有“澄区净如练””’山气日夕佳”“落日照
大旗”。②此句下，有“大漠孤烟直”。③“种”，作“等”。④
“唯”，作“则”、“容若”。原作“侍卫”。
（二）诗的创作论
“入乎其内”与“出乎其外”（118—80）甲
诗①人对宇宙②人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故
能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气③。出乎其外，故
有高致④。美成能入而不出⑤，自石以降，于此二事皆未梦见。
①“诗”，手稿原作“词’”。②””宇宙”，作“自然”。
③“有生气”原作“生气勃勃”，又”勃勃”原作“勃然”。
④“有高致”原作“元著超超”。⑤“出”前有“能”。
诗人的“忧主”与“忧世”（119—25）甲
“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风调碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之
忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
雏按：静安《二牖轩随录》选录本条。
“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧”（34—删8）乙
古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之本得其平而
鸣者也。故“欢偷之辞难工，愁苦之言易巧”。
“内美”与“修能”二者不可缺一（120—删48）乙
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文学①之事，于此二者，
不可②缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白
石耳。
①“文学”，编录者改为”文字”。见幼安本，下同。②“可”，
编录者改为“能”。
“词人者，不失其赤子之心者也”（107—16）甲
词人者，不失其赤子之心①者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，
是后主为人君所短处，亦即②为词人所长处③。
①“心”，手稿误脱此字。②”即”，手稿作“其”。③此句
下，原有：“故后主之间，天真之词也。他人（原为“温飞”二字），
人工之词也。”
“客观之诗人”与“主观之诗人”（108—17）甲
客观之诗人不可不多阅世①。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，
《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅泄②。阅世愈
浅，则性情愈真，李后主是也。
①手稿无“多”。“阅世”原作“知世事”。②“必”原作“可”，
“阅”原作“知”。
“一切文学，亲爱以应书者”（109—18）甲
尼采①谓：“一切文学，余爱以血书者，”后主之词真所谓“以血
书者”也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之
戚②，后主则严有释迦基督担荷③人类罪恶之意，其大小固不同矣。
①二字前手稿原有“德国”。②”戚”，作“感”。③“荷”
原作“负”。
“词人之忠实”（104—删44）乙
词人之忠实，不独对人事宜然。即对一草一木，亦须有忠实之意，
否则所谓游词也。
“重视外物”与“轻视外物”（121—61）甲
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月①。又必有重视外物之
意，故能与花鸟共忧乐②。
①此语手稿原作””清风明月役之如奴仆”。②“共”，作“同”。
“诙谐”与“严重”二者不可缺—（122—删49）乙
诗人①视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏则以热心为之。故
诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。
①二字下原有“对”，后删。
“诗有题而诗亡，词有题而词亡”（39—55）甲
诗之《三百篇》《十九首》，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，
诗词中之怠不能以题尽之也。自《花庵》《草堂》每调立题，并古人无
题之词亦为之作题”。①如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？
②诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士鲜③能知此而自振拔者矣
④。
①此句下，手稿有“其可笑孰甚！”②”如观？ 。可乎”，子
稿无。③”鲜”，原作“岂”。①“矣”，原作“哉”。
“诗词之题目本为自然及人主”（40）丙
诗词之题目本为自然及人生。自古人误以①为美刺、投赠、咏史、
怀古之用②、题目既误、诗亦自不能佳。后人才不及古人，见古名大家
亦有此等作，遂遗其独到之处，而专学此种，不复知诗之本意。于是豪
杰之士出，不得不变其体格。如楚辞、汉③之五言诗、唐五代北宋之词，
皆是也。故此等文学皆无题。
①“以”手稿原作“用”。②“詠史怀古之用”，原无？后加。
③“汉”下原有“初”。
“隔”与“不隔”之别（78—40）甲
问“隔”与“不隔”之别①，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔矣②。
东坡之诗不隔③，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空粱落燕泥”等
二④句，妙处⑤唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少
年游》詠春草上半闷云⑥：“阑于十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，
二月三月（此两句原倒置），行色苦愁人”，语语郁在目前⑦，便是不
隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔”，则隔矣。白石《翠楼吟》：“此
地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草，萋萋千
里”，便是不隔。至“洒拔清愁，花消英气”，则隔矣。然南宋词虽不
隔处，比⑧之前人，自有浅深厚薄之别。
①此句手稿原作“问‘真’与‘隔’“之别”。②二句原作“渊
明之诗不隔（二字原作“真”），韦柳则稍隔矣”。③“不隔”原
作“真”。④手稿无“二”。⑤“妙处“原作”其妙”。⑥“云“，
作“曰”，⑦“都在目前”原作”可以直观”。⑧“比”作“较。
按，本条顶端，手稿原有：“以一人之词论，如白石詠蟋蟀：
露湿铜铺，苔