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罗大伦：中医里面有一门派叫经方派。
画外音：古代的中医治病到底能有多快？
罗大伦：经方不过三。
画外音：穿越时空认识古代中医。跨越千年汲取养生智慧。重新发现中国文化太美《国学堂》。
20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲
本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪
主 讲 人：罗大伦
主 持 人：梁 冬
播出时间：旅游卫视 2010…11…20 21：45…22：30
资源下载：blog。sina/s/blog_63581a6b0100ntyt。html
文字整理：★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪 慕越人 雪狐 猪光宝器 lym210 慧从卢溪
画外音：到底是什么让我们小病不断？
罗大伦：污浊集滞在胃肠之中。
梁冬：垃圾食品。
画外音：怎样侍奉父母才算彰显孝道？我给母亲呢吃清淡饮食。中医博士罗大伦继续讲述古代中医的故事。
梁冬：那您再给我们带来一位老师的故事是谁呢？
罗大伦：中医里面有一个门派叫“经方派”。
画外音：古代的中医治病到底能有多快？
罗大伦：经方不过三。
画外音：穿越时空，认识古代中医。跨跃千年，汲取养生智慧，重新发现中国文化太美《国学堂》 。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的国学堂，我是梁冬，梁某人，今天呢依然请来的是中医学者罗大伦老师，中医博士，罗老师你好！
罗大伦：你好！
梁冬：罗老师呢，最近跟我们一起分享一个话题，叫古代的中医，话说在上一期的时候我们讲到一个叫朱丹溪的人，为什么这个人叫朱丹溪呢？因为他所生活的那个地方，在今天的温州，温州南边有一条河水叫“丹溪”，大家为了纪念他，这一个人能代表这个地方的人的话，他叫了朱丹溪，其他人就没法叫了，所以足可见当地的人民对他有多么大的认同感，朱丹溪呢，上次我们又讲到一个话题，他学医出来以后，就开始回来给他的老师治病了，他的老师是一个许先生，许先生是朱熹的四传弟子，就是一二三四的四，就是传第四代，他是属于正根正脉的。
罗大伦：没错。
梁冬：所以呢这个老师得了一个什么样的病呢？
罗大伦：嗯，这个许谦，许文懿公啊，他得的这个病特别怪，他自己说自己后来都几乎成了废人了，就是浑身疼痛，朱丹溪在杭州跟罗知悌学完以后，回来开始给老师治病了，那么他分析老师的病情呢，他认为有一个奇特的思路，他说啊，这老师是因为有一些污浊积滞在胃肠之中。
梁冬：就是有脏东西？
罗大伦：对，对，因为好多脏东西没有排出去，在胃肠之中，所以导致了好多奇怪的病，他说是在中宫，中宫我们说在脾胃，然后导致了很多怪的病症，那么他呢，就用了一个非常怪的治疗方法。
梁冬：说到此处呢，我想提醒大家一下，在这个地方呢一定要屏气凝神，为什么呢？因为现代人呢，你想想看，我们每天在吃什么食物，当然不是我们了，是现代人，不仅仅是国人是吧，由于工业文明，现代的牛跟以前的牛不一样，现代的牛是都挤在小房间里面的，以前的牛都是散步走的嘛，现在的牛都是关着，像工业化生产出来的，所以我们吃的食物呢，再加上可能转基因食物呢，其实现代人可能很多人都有朱丹溪的老师那样的一个疾病，就是中宫，就是说脾胃上面的一些脏东西，垃圾食品。
罗大伦：然后他用了一个怪的方法，这个方法是留名青史，后来医家一直在引用，这个方法叫倒仓法。
梁冬：倒仓法。
罗大伦：对，特别怪，朱丹溪说这个方法呢，是传自西域的异人，就是从其它地方传来的一种方法，这个方法用法非常怪，就是把牛肉熬，一直熬……
梁冬：要选吗？黄牛肉还是水牛肉。
罗大伦：要选择黄牛肉，为什么呢，这里面就有说法了，因为是中医认为呢，牛肉是补脾的，牛肉可以补脾，然后取黄牛呢，黄色是属于脾土的，它是取同样的颜色，入同样的脏器，这么一个思路，然后取黄牛肉呢，然后去熬，熬得非常烂，熬得像粥一样，熬到最后像琥珀色以后，然后给他老师喝。
梁冬：那把那个渣滓怎么办呢？
罗大伦：要给过滤掉。
梁冬：就是只留下水？
罗大伦：对，留的水，喝了很多以后呢，然后并不是让他消化的，是让他老师吐。
梁冬：他自己会吐。
罗大伦：对喝到一定程度了以后，他自己因为胀得难受，就开始吐，结果吐出来以后呢，就吐出了很多污浊类的东西，这个方法非常奇怪，这是中医里面一个治病的思路，什么思路呢，就是这个病在上者，欲其吐多，因为过去的“汗、吐、下”三法，病在体表的呢，要发汗给它的汗物解出去，那么病在上焦的呢？尤其是中上焦，是让他吐出去，从上边……
梁冬：那病在下焦的呢？
罗大伦：让他泻出去，从下排泄出去，这是中医呢，叫汗、吐、下三法，是中医攻邪的三种方法，那么他吐的时候呢，为什么我们想，为什么不用直接探吐呢？
梁冬：对呀，抠喉好了。
罗大伦：因为这个人的身体虚弱了，直接吐，马上会导致这个人身体更虚弱，那么朱丹溪用牛肉，一边补他的脾，一边让他往外泻，这样虽然吐出来了，但是正气不伤。
梁冬：这个事情呢，它给我们一个很大的启发，就是欲泻之先补之，是吧？
罗大伦：对，对。
梁冬：你欲拿走它就先给他，这是多么大的一个人生道理啊！
罗大伦：对，对。这是一个非常精妙的治病的思路。
画外音：朱丹溪用“将欲取之，必先与之”的倒仓之法，成功治愈了老师多年痼，但这并不是朱丹溪名留青史的原因。是什么使得他成为一代医宗？为什么他的医案还会记录病人的性格呢？《国学堂》——重新发现中国文化太美。
罗大伦：一般我们医生看病的时候，会有这样一个发现，有这样一个特点。就是这个人，你给他用药，把他身体调整过来以后呢，往往当时好了，可是过一段时间，这人又回来了。为什么呢？因为他的病是因为他的心里边有问题，病由心生的。
梁冬：对。心智模式决定的。
罗大伦：对。
梁冬：是吧？
罗大伦：没错。
梁冬：我发现绝大部分糖尿病人吃饭都吃得很快，都是很饿的样子。
罗大伦：是。比如说有很多人失眠，那么我们中医用药，很快可以让他能睡着觉。但是过两个月，发现他又回来了。一问他为什么呢？因为股票又跌了。
梁冬：哦。
罗大伦：大家这个心思完全是跟着股票行情在走。那么，你心没有治好，身体虽然调整好了，但是过一段时间，一旦心碰到同样的环境的时候，马上就发病。那么其他医生就没有做到，说我调整身体的同时，还要给患者调整他的心。然后朱丹溪看病呢，实际是身心同治。
梁冬：嗯。
罗大伦：这是朱丹溪看病的最大特点。朱丹溪给人看病，看他的医案有个最奇怪的地方是这样的：他要写上这个人的特点，比如说面色什么样，身体形状什么样。然后他一定会写上这个人性格什么样，他往往写上这个人性急躁，他这一定要记上的。为什么呢？朱丹溪看病的时候，非常注意观察这个人的心性如何，他的性格如何，他是怎么做事儿的。包括有的时候这个人狡猾他都会写上，他会记住这个人有什么性格特点。然后呢他在给人开方子、看病、调理身体的同时，他还要跟人讲做人的道理。天呐，这样的医生很少啊。
梁冬：我认为本来就应该这样。每一个中医都起码应该做成这样。
罗大伦：应该去调心去。
梁冬：对啊。
罗大伦：但是大多数医生都会忽视这一点。
梁冬：对。
罗大伦：但是朱丹溪能做到。朱丹溪他做到什么样特点呢？他是把好多好人好事儿都用笔记下来，随听随录。记下来以后呢，然后给患者看病的时候给人讲，你看谁谁谁哪个地方人家做了什么好事儿，做了什么善事，然后他的心情多么平和啊。然后他会教人家如何正心、收心、养心，做到这三点，然后不断地讲。那么这些患者慢慢地性情就会改变了。做到什么地步呢？文献记载是：朱丹溪“杖履所至，人随之化”。就是他那拐杖、他的脚步走到哪里，这地方的乡土的人情都跟着改变了。
梁冬：哦。
罗大伦：患者在这看完病以后，不但身体好了，然后做人性情都变了，开始恭谦有礼，然后这个地区变得路不拾遗了。
画外音：“身心同治”使朱丹溪步履所至均成祥和之地。作为现代人，我们可以从这位古代的中医身上汲取怎样的智慧？什么是孝道？你又想过没有？
梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎继续回来到《国学堂》。依然是和中医博士罗大伦老师一起探讨中医的医德和医术之间的关系。为什么我们要这样去讲这个事情呢？话说我眼你分享一个故事。我当时刚刚接触李可老先生的时候，他们旁边的家人告诉我说，说李老一年三百天，在七十多岁的时候，还有一百多二百天还是晚上12点钟出诊。他说如果一个人晚上12点钟还来敲门的话，一定是很急的病。
罗大伦：嗯。
梁冬：所以他就会出去。而且有些时候呢，病人家里面要是没有钱的话，连买药的钱都没有呢，他带着药去，还带着师母一块儿给人家做饭，带着米带着面给人家做完吃完。然后呢他因为用药有些时候是比较奇特的，所以他自己亲自煎，自己喝看着没问题了，才给病人喝。所以我是目睹了看他们是这样做的一个人之后呢，我才觉得，啧，啊呀，老先生他们的这种品格，给我们的感染�