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，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休。”对其病因病机，《素问·至真要大论》日：“诸躁狂越，皆属于火。”《素问·脉解》云：“阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂颠疾也。”说明火邪扰心和阴阳失调可以发病。《灵枢·癫狂》指出情志因素有“得之忧饥”、“得之大恐”、“得之有所大喜”。对于本病的治疗，《内经》首先提出“服以生铁落为饮”。至《难经》则详述了癫与狂的不同临床表现，如《难经·五十九难》日：“狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自倨贵也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。癫疾始发，意不乐，僵仆直视，其脉三部阴阳俱盛是也。”金元时期，癫狂的病因学又有了较大发展，如金·刘完素《素问玄机原病式·六气主病》云：“多喜为癫，多怒为狂。然喜为心志，故心热甚则多喜而癫也；怒为肝志，火实制金，不能平木，故肝实则多怒而为狂也。况五志所发皆为热，故狂者五志间发，但怒多尔。”指出五志可以化火，尤以心肝为甚。元·朱震亨《丹溪心法…癫狂》说：“癫属阴，狂属阳……大率多因痰结于心胸间。”提出癫狂发病与“痰”有关，有“痰迷心窍”之说。至金元时期，总结了本病的治疗经验，如治癫用养心血、镇心神、开痰结，治狂用大吐下之法。明清时期，多数医家主张治癫宜解郁化痰，宁心安神为主，治狂则先夺其食，或降其火，或下其痰，药用重剂，不可畏首畏尾。清·王清任《医林改错》说：“癫狂一症……乃气血凝滞，脑气与脏腑气不接。”癫狂日久不愈，痰浊留恋，气病及血，气滞血瘀，凝滞脑气，创癫狂梦醒汤治疗癫狂病。
从临床表现来看，精神分裂症、躁狂症、抑郁性精神病以及部分神经官能症多属本病，可参照本节内容辨证治疗。
【病因病机】
癫狂的发生与七情内伤、饮食失节、禀赋不足相关，损及心、肝、脾、肾，导致脏腑功能失调和阴阳失于平秘，进而产生气滞、痰结、火郁、血瘀等，蒙蔽心窍或心神被扰，神明失养，而引起神志异常。
一、病因
1。情志所伤
多因恼怒郁愤，肝郁不解，气郁痰结，或血行凝滞，气血不能上荣脑髓，神机失用；或肝郁化火，火窜逆乱，心神被扰；或情志过激，勃然大怒，引动肝胆木火，冲心犯脑，神明失其主宰；或猝受惊恐，触动心火，上扰清窍，神明无由自主，神志逆乱，发为本病。
2。饮食不节
过食肥甘膏粱肥厚之品，酿成痰浊，复因心火暴涨，痰随火升，蒙蔽心窍；或贪杯好饮，素有内湿，郁而化热，充斥胃肠，腑热上冲，扰动元神而发病。
3。禀赋不足
因禀赋异常，或胎儿在母腹中有所大惊，胎气被扰，升降失调，阴阳失平，致使脑神虚损，生后一有所触，则气机逆乱而发为本病。本病有一定的家族性，故患者的家族中往往有类似病史。
二、病机
癫狂病机总由脏腑功能失调或阴阳失于平衡，产生气滞、痰结、火郁、血瘀。本病的病理因素主要是气、痰、火、瘀，而以气郁为先，继而化火或生痰，日久致瘀，终致心窍蒙蔽或神明被扰，引发神志异常之癫狂。病位在脑，涉及肝、心、胆、脾，久而伤肾。
癫狂多属虚实夹杂证，病理性质为本虚标实。癫证痰气郁结日久，心脾耗伤，气血不足；狂证多痰火壅盛，火盛阴伤，阴液耗损；或炼液成痰，日久痰瘀互结，可出现由实转虚而为虚实夹杂证候。分而言之，癫证病理以痰气为主，多属虚证，病变脏器主要在心、肝、脾；因气血不足，痰气郁结，神志被蒙，因而出现沉默痴呆、语无伦次等抑郁症状。狂证以痰火为主，多属实证，病变脏器涉及心、肝、胆；因痰火内扰，心神不安，因而出现神志逆乱、狂躁不宁等兴奋症状。故清·叶天士《临证指南医案·癫狂》认为，癫系“气郁则痰迷，神志为之混淆”，狂系“火炽则痰涌，心窍为之闭塞”。癫与狂在临床上不能截然分开，在病理上亦有密切联系。如癫证痰气郁而化火，可转化为狂证；狂证日久，郁火宣泄，或痰热伤阴而致气阴两伤，又往往转为癫证。
【诊查要点】
一、诊断依据
1。以神情抑郁、表情淡漠、沉默痴呆、语无伦次，或喃喃自语、静而少动或精神亢奋、狂躁刚暴、喧扰不宁、毁物打骂、动而多怒为主要症状。
2。多因精神刺激而发病，平素性格内向，或患有郁病、失眠，或近期情绪不稳多变等。
3。有癫狂家族史或脑外伤史。
4。排除药物、中毒、热病原因所致。
二、病证鉴别
1。癫狂与谵语、郑声
谵语是因阳明实热或温邪入于营血，热邪扰乱神明而出现神志不清、胡言乱语的重症。郑声是指疾病晚期心气内损，精神散乱而出现神识不清、不能自主、语声低怯、断续重复而语不成句的垂危征象。与癫狂之喃喃自语、出言无序或躁妄骂詈自有不同。
2。癫证与郁证
两者均与五志过极、七情内伤有关，临床表现有相似之处。然郁证以心情抑郁，情绪不宁，胸胁胀闷，急躁易怒，心悸失眠，喉中如有异物等自我感觉异常为主，或悲伤欲哭，数欠伸，像如神灵所作，神志清楚，有自制能力，不会自伤或伤及他人。癫证亦见喜怒无常，多语或不语等症，但一般已失去自我控制能力，神明逆乱，神志不清。
【辨证论治】
一、辨证要点
1。辨病情之轻重癫证初发时精神抑郁，表情淡漠，寡言呆滞，喜怒无常，喃喃自语，语无伦次，舌苔白腻，此为痰结不深，病情尚轻。若病情迁延日久，正气渐耗，则见呆若木鸡，目瞪如愚，灵机混乱，舌苔白厚而腻，此为痰结日深。久则愈发愈频，正气愈衰，痰浊日重，两者互为因果，病深难复。
2。辨病性虚实
狂证初起是以狂暴无知、情感高涨为主要表现，概由痰火实邪扰乱神明而成，病性属实。病久则火灼阴液渐成阴虚火旺之证，可见情绪焦躁、多言不眠、形瘦面赤、舌红少苔等症象，病性属虚。一般而言，亢奋症状突出，舌苔黄腻，脉弦滑数者，以痰火实邪为主，而焦虑、不眠、精神疲惫、舌红少苔或无苔、脉细数者，以正虚为主。
3。辨癫证与狂证
癫证以精神抑郁、表情淡漠、沉默痴呆、语无伦次，或喃喃自语、静而少动为主要症状。狂证以精神亢奋、狂躁刚暴、喧扰不宁、毁物打骂、动而多怒为主要症状。
二、治疗原则
癫证与狂证治疗总以调整阴阳为原则，以平为期。本病初期多以实邪为主，治当理气解郁，泻火豁痰，化瘀通窍；后期以正虚为主，治当补益心脾，滋阴养血，调整阴阳。
三、证治分类
（一）癫证
1。痰气郁结证
症状：精神抑郁，表情淡漠，沉默痴呆，时时太息，语无伦次，或喃喃独语，多疑多虑，喜怒无常，不思饮食，舌苔白腻，脉弦滑。
证机概要：肝气郁结，脾失健运，气郁痰结，蒙蔽神窍。
治法：疏肝解郁，化痰醒神。
代表方：逍遥散合涤痰汤加减。逍遥散疏肝解郁，涤痰汤化痰开窍，用于痰气郁结之癫证。
常用药：柴胡、白芍、当归疏肝养血柔肝；茯苓、白术健脾益气；枳实、香附、木香理气解郁；半夏、陈皮、竹茹、胆南星理气化痰；菖蒲、郁金解郁醒神。
痰浊甚者，可加用控涎丹，临卧姜汤送下。控涎丹虽无芫花逐水，但有甘遂、大戟之峻攻，白芥子能祛皮里膜外之痰，故搜剔痰结伏饮，功效甚佳，尤其制成丸剂，小量服用，祛痰而不伤正。若痰浊壅盛，胸膈瞀闷，口多痰涎，脉滑大有力，形体壮实者，可暂用三圣散取吐，劫夺痰涎，盖药性猛悍，自当慎用。倘吐后形神俱乏，宜以饮食调养。如神思迷惘，表情呆钝，言语错乱，目瞪不瞬，舌苔白腻，为痰迷心窍，治宜理气豁痰，宣窍散结，用苏合香丸芳香开窍。如不寐易惊，烦躁不安，舌红苔黄，脉滑数者，为痰郁化热，痰热互结，干扰心神所致，宜清热化痰，可加入黄连、黄芩、栀子；若病程日久，舌质紫暗或有瘀点、瘀斑，脉弦涩，为兼瘀血之象，加丹参、郁金、红花、川芎等；若神昏志乱，动手毁物，为火盛欲狂之征，当从狂证论治。
2。心脾两虚证
症状：神思恍惚，魂梦颠倒，心悸易惊，善悲欲哭，肢体困乏，言语无序，面色苍白，舌淡，苔薄白，脉细弱无力。
证机概要：脾失健运，生化乏源，心神失养。
治法：健脾养心，解郁安神。
代表方：养心汤合越鞠丸加减。前方健脾养心安神，用于气血不足之惊惕不宁等；后方行气解郁，调畅气机，用于胸膈痞闷、饮食不消等六郁之证。
常用药：人参、黄芪、甘草补脾益气；香附、神曲、苍术、茯苓醒脾化湿；当归、川芎养心血；茯苓、远志、柏子仁、酸枣仁、五味子宁心神。
兼见畏寒蜷缩，卧姿如弓，小便清长，下利清谷者，属肾阳不足，应加入温补肾阳之品，如补骨脂、巴戟天、肉苁蓉等；兼心气耗伤，营血内亏，悲伤欲哭者，仿甘麦大枣汤意加淮小麦、大枣清心润燥安神。
（二）狂证
1。痰火扰神证
症状：起病常先有性情急躁，头痛失眠，两目怒视，面红目赤，突然狂暴无知，逾垣上屋，骂詈叫号，不避亲疏，或毁物伤人，或哭笑无常，登高而歌，弃衣而走，不食不眠，舌质红绛，苔多黄腻，脉弦滑数。
证机概要：五志化火，炼液为痰，上扰清窍，扰乱心神。
治法：镇心涤痰，清肝泻火。
代表方：生铁落饮加减。本方镇心豁痰，安神定志，用于痰火上扰而致的癫狂证。
常用药：生铁落、钩藤平肝重镇，降逆泻火；胆星、贝母、橘红祛痰化浊；菖蒲、远志、茯神、辰砂宣窍宁心安神；天冬、麦冬、玄参养阴清热。
痰火壅盛而舌苔黄腻垢者，可加礞石、黄芩、大黄逐痰�