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在巴黎13区的中国城，我身为中国人的自觉总是前所未有的明晰。书报摊子上有5份在巴黎发行的中文报纸；录影带租售店里，租得到台港与大陆的任何一部热门电影与电视剧的带子；大小商场里，都买得到四川榨菜、龙口粉丝、湖北皮蛋、天津鸭梨这些最道地的家乡味，也买得到波浪鼓与功夫鞋。在这些中国文化“图腾物”的环伺下，我想“不中国”也难。
中国人的爱群居与难同化，被法国人视为一种最顽强的民族属性。巴黎中国城两三条通街，十数道巷弄之间，有着汉民族五千年文化的精华与糟粕，老、新移民的壶中岁月，只有方城麻将与华文书报和华语录影带，真真是“关进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。由于中国城自身即能满足中国移民养生送老的种种需要，大部分的中国人过的是与本地人隔绝或半隔绝的生活，住上二三十年仍然不通法语的人司空见惯，一口语焉不详的法语，往往成了当地华人最明显的注册商标。
这种“带着自己的母文化走天涯”的生活形态，非但无助于种族间的沟通融合，反而助长狭隘的地域主义，也产生了无数的国际乡巴佬。
德国：抽象的中国人
龙应台
如果从民族性格上来看，在许多德国人眼里，“不拘小节、大而化之、喜欢谈抽象理论”，是他们对中国人普遍存在的印象。
基本上，德国是个自律性很强的民族，他们之所以能从世界大战战败的废墟中站起来，天生那种力求百分之百完美的冲动，可能是凡事讲究“变通”的中国人所不能理解的动力。
德国一般家庭主妇相当热衷家事和教养子的工作。对中国人来说，即便是过年大扫除，拿着牙刷在砖墙接缝上清除泥垢的情况，恐怕也不多见。你可以笑日耳曼民族很“笨”，但反过来，也可以对其遇事全力以赴的态度，感到敬佩。
难怪德国人常以为，中国人宁可大谈“治国平天下”的道理，也不愿为修水管而弄脏了手。
德国人普遍对中国人的印象满好的，特别对台湾人的“多金”感到惊讶，但却不太能体会，中国人在历史伤痕上“以德报怨”的胸襟。
虽然对过往历史，究竟该以“过去就过去了”或“追根究底”的态度来面对，很难定论，但至少中德民族的反应是有很大差异的。
一般德国人有点拘谨，表现得中规中矩，生活重心以家庭为主，闲暇热衷户外活动，爬山、滑雪难不倒德国人。因此在德国的中国人“入境随俗”，也几乎没有夜生活的习惯。
也许，对德国人来说，中国仍是个充满神秘色彩的文化古国，但是，台湾所表现出积极的生命力，却更令人“耳目一新”。
丹麦：鸭子还是天鹅？
池元莲
“我们又多了一间烧烤店。”
这是那些管理外国人的丹麦警察，一看到新到的中国人，就喜欢说的一句话。丹麦报章曾登过一句趣话：“哥本哈根那间赌场生意最好，因为那里的中国烧烤店最多。”那是因为每天光顾赌场的常客，大都是黑头发的亚裔居民。
今天在丹麦定居的华人约在六七千左右，其中90％都是以餐馆业为主。近年来大街小巷更不断出现新的中国饭店和小型烧烤店。
华人的工作勤奋，绝少故意利用丹麦的社会福利制度，故此很得丹麦人的好感。一般华人对丹麦的批评好坏参半：社会很有保障，生活舒服，但缺少挑战。国家税苛法繁，在此居留只能过小康生活，不可能发大财；只能当鸭子，不可能做天鹅。有的华人更认为，勤劳的人反而受重税的征收，多做无所获；好吃懒做的反而得益享福。
澳洲：矿工与龙虾
张至璋
澳洲的本地哥市Bendigo是个内陆城镇，一百多年前以淘金闻名，现因无金，靠着农牧业而发展，此外就是观光业。
然而今日，有几人会缅怀当年挖金矿的岁月，大概更不会有人走到城北那片荒芜的白丘墓园，一睹那一千具墓碑残破不全，姓名已无可考的孤坟。
旁边有块告示牌，写着这是当年中国矿工的坟场，第一个人葬的叫李福，终年35岁，其他的人大都也不到40岁，他们是否有子孙，没人知道。
一百多年后，又有许多中国移民家庭，从台湾来到澳洲，他们把子女安置进最好的中学，收费大约相近美国私立大学。先生不是钓鱼或打高尔夫球，就是飞回台湾淘金去了。留下太太在这儿等着领公民证；间或也三两驾着“富豪”，到两百公里外，当年中国人赤足上岸的海滨小镇，享受一顿龙虾大餐。谁说中国人是个苦难的民族？
日本：扬名立身好儿郎
陈世昌
来日本已经10年，也不知从何时开始，突然间发现自己的周遭，布满了中国人的影子。
有一阵子，日本的电视机几乎是中国人的天下。打开电视看歌唱节目，茱迪翁（翁倩玉）仍然风情不减，泰丽莎邓（邓丽君）、菲菲（欧阳菲菲）目前在日本艺能界当红，NHK的红白歌唱大赛，两个人都受邀演出，让在日本的中国人都深有荣焉。运动界更是人才济济。
问为什么他们能够在日本成名，有人说日本人的教育过于平凡，只讲究团体不注重个人，所以培养不出一枝独秀的人才。或许可以这么说，中国人的“精敏干练”，在僵硬的日本社会刚好可以发挥到了极致吧！
菲律宾：时到时担当
王明湖
菲律宾华侨很多人到现在还是保持着中国护照而没有菲律宾护照，虽然菲律宾曾大力推行“菲化法案”，大部分华侨只好归化为菲律宾籍，并且使用菲律宾姓氏。但华人与华人之间私下仍以汉字本姓称呼。所以与华人相处时他是吴先生，与菲人相处时则为Mr。Ybanez而不是Mr。Wu，真是有趣。
我发现另一有趣的现象是：大部分菲华入境随俗也改信天主教了，但家中仍供奉祖先神祗牌位，有的同时奉祀中国神氏。即使是第二三代的菲华家庭也如此。到了万圣节（清明节）时，菲人以菲式礼仪纪念祖先，华侨则以中国人的传统方式扫墓。各拜各的祖先，倒也相安无事。
菲华多半来自福建，所以讲闽南语。其音调则近似澎湖、鹿港口音。他们说话很文，常常引用成语，出口成章。例如：“时到时担当，兵来将挡，水来土掩。”我们骂人“活该”，他们也骂得很斯文：“伊是自作自受。”或“伊是禽兽不如也。”劝人要感恩知谢，就说：“吃果子拜树头，人不可忘恩背义。”
总之，同样是讲闽南语，他们讲起来更斯文、更典雅，完全没有目下台湾话的霸气与新潮。此外，老一辈菲华的汉字书写也非常流利好看，那么漂亮的书法使我这个自认是正统的中国人为之赧颜，欣羡不已。
Number：6967
Title：诚实的报答
作者：
出处《读者》：总第135期
Provenance：青岛晚报
Date：1992。8。3
Nation：
Translator：曹庆五
一个男人走进我父亲开的柴油机维修部，自称是某汽车运输公司的司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他向父亲建议道。
父亲拒绝了。这位顾客还在纠缠：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能多赚很多钱！”
父亲告诉他，这事无论如何都不能做。
“谁都会这么干的”，那人气急败坏地嚷道：“我看你是太傻了。”
父亲火了，他要那人马上出去，到别处谈这种生意去。
忽然间，那位顾客露出微笑并满怀敬佩地握住父亲的手，说：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修点，你还让我到哪去谈这笔生意呢？”
Number：6968
Title：人生与下棋
作者：苍桑
出处《读者》：总第135期
Provenance：今晚报
Date：1992。4。16
Nation：
Translator：
人生犹如下棋。高者能看出五步七步甚至十几步棋，低能者只能看两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子一地为重，以最终赢棋为目标；低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地屡犯错误，以失败告终。
赢家一般能表示谦虚，输家却往往不服，弄得赢家不舒畅。如果赢家盛气凌人，双方必然伤和气。最好是赢者宽容谦雅，输者恭谦好学，共酿斯文气氛，教者、学者都愉快。学问之道，人际关系也如此。
人生亦忌恋战。有些事，大局既已无望了，宜速放弃，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。一个人想干什么和能干什么，是两码事，必须在能干的范围内选想干的事。如同一个女人喜欢什么样的衣服和能得到什么样的衣服是两码事一样。若在作家的圈子里长期出不了作品，不如改行干更适合自己的职业。抛弃虚荣心，哪怕降到低一档的地位上，只要确能发挥自己的特长，就能干出更大的成就，找到自己的人生价值。不干可干可不干的事，不做可有可无的人，应是人的基本品格。二战后期，有的国家见败局已定，立即宣布无条件投降，转身搞经济，在有限的时间下了两盘棋：一盘战争棋输了，一盘经济棋赢了。而有些国家在同一时间只下了一盘战争棋。人生也要利落，有时还可同时下两盘棋：本职工作和业余爱好。两盘棋相得益彰，即使一盘失利，心理也能平衡。
真正的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹对手，也敢于指点对手，容许对方回棋，达者聪明也。可惜人生往往不能回棋，但遇事大度些，也很有好处。让人就是让己，爱人就是爱己。
下棋须超脱，方能得享乐，应该把它作为一种休息方式，轻松一下。若过于用心，甚至超过了用在工作和学习上的精力，赢则乐不可支，输�