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作者 ：冰心
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《人间指南》
Date ：1994。
Nation ：中国
Translator ：
我对于女人的看法，自己相信是很平淡，很稳静，很健全。她既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼，她只是和我们一样的，有感情有理性的动物。不过她感觉得更锐敏，反应得更迅速，表现得也更活跃。因此，她比男人多些颜色，也多些声音。在各种性格上，她也容易走向极端。她比我们更温柔，也更勇敢；更活泼，也更深沉；更细腻，也更尖刻……世界若没有女人，真不知这世界要变成什么样子！我所能想象得到的是：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。
我并不敢说怜悯女人，但女人的确很可怜。40年来，我冷眼旁观，发现了一条真理，其实也就是古人所早已说过的话，就是：“男人活着是为事业，女人活着是为爱情。”这虽然也有千万分之一的例外靠爱情来维持生活真是一种可怜而且危险不过的事情！
女人似乎更重视亲子的爱，弟兄姊妹的爱，夫妻的爱，朋友的爱……她愿意为她所爱的对象牺牲一切。实际上，还不是她愿意不愿意的问题，她是无条件的，“摩顶放踵”地牺牲了，爱了再说！在这“摩顶放踵”的过程之中，她受尽人间的痛苦，假如牺牲而又得不到代价，那她的痛苦，更不可想象了。
你说，叫女人不“爱”了吧，那是不可能的！上帝创造她，就是叫她来爱，来维持这个世界。她是上帝的化生工厂里，一架“爱”的机器。不必说人，就是任何生物，只要一靠上个“女”字，她就这样“无我”地、无条件地爱着，鞠躬尽瘁，死而后已！
Number ： 8091
Title ：古代座右铭撷选
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《座右铭赘语》
Date ：
Nation ：
Translator ：
一
宽厚之人，吾师以养量；慎密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。
二
陈眉公醒世三十六语：一生都是命安排，求甚么？命里有时终须有，钻甚么？前途止有这些路，急甚么？不礼爹娘礼世尊，诌甚么？弟兄姊妹皆同气，争甚么？荣华富贵眼前花，恋甚么？儿孙自有儿孙福，愁甚么？奴仆也是爹娘生，凌甚么？当权若不行方便，逞甚么？公门里面好修行，凶甚么？刀笔条人终自杀，唆甚么？举头三尺有神明，欺甚么？文章自古无凭据，夸甚么？他家富贵生前定，妒甚么？前生作孽今受苦，怨甚么？补破遮寒暖即休，摆甚么？才过咽喉成何物，馋甚么？死后一文将不去，悭甚么？前人田地后人收，占甚么？聪明反被聪明误，巧甚么？虚言折尽平生福，谎甚么？赢了官司输了钱，讼甚么？是非到底自分明，辨甚么？人世难逢开口笑，恼甚么？暗里催君骨髓枯，淫甚么？十个下场九个输，赌甚么？治家勤俭胜求人，奢甚么？人争闲气一场空，恨甚么？恶人自有恶人磨，气甚么？冤冤相报几时休，仇甚么？人生何处不相逢，狠甚么？世事真如一局棋，算甚么？谁人保得常无事，诮甚么？穴在人心不在山，谋甚么？欺人是祸饶人福，卜甚么？
编者补记：此文题为三十六语，但书中尚短一语，有俟知其原文者补齐。此文既为古代座右铭，当然渗透了儒释哲学，现代人若能从消极中读出积极来，则幸甚。
Number ： 8092
Title ：狂想
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
对于一个有性灵的“人”来说，“行为”和“言语”是他生命中多么微不足道的部分！
人的真正生活，只运行在他的脑子里，除了他自己，谁也不懂。每天每天，他的思想驰骋十万八千里，而其所思所想，正构成了他的一部历史。
它们看不见，摸不着，也不能被写下来，但每一天，每个凡人的胡思乱想都能创造一本约8万字的书一年就是365本。
所谓传记，只撷取了人生的“衣服”和“钮扣”关于人本身，你根本无法写。
Number ： 8093
Title ：往事如烟
作者 ：从维熙
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《潮声》
Date ：1993。10。15
Nation ：中国
Translator ：
灵肉之裸“像蛹变蛾，这是我的一次蜕变！”“这到底是一次精神升华？ 还是一次精神堕落？”
尔今，放置在我阳台上的那把铁锹锹头，已然是锈迹斑班了。几次收拾阳台上的卫生，我都涂上些油脂一类的防锈剂，力图保持它昔日的光洁，但没能成功。随着桌历翻飞，日月轮回，那把锹头全然没了它往昔的锃光瓦亮。它是我1968年，在茶淀劳改农场“修理地球”时使用过的一把锹头。之后，随着中国政治气流的阴睛寒暖，我在风沙弥漫的驿路上，虽然不断更迭劳改生涯的驿站码头，但我始终没有舍得把它遗弃。之所以对这只锹如此厚爱，叫它一直伴我返回京城，因为那斑斑的锈迹里深埋着我作为人的一次精神蜕变。
那年炎夏八月，奇热无比，用“天下火、地冒焰”来形容毫不过分。茶淀农场的“西荒地”，因其土质含碱量极高，长不成一棵可以遮荫的树。偏偏在39℃的一天下午，我们那个五毒俱全（地、富、反、坏、右）班组，奉命去加宽一条深2米的碱水渠。站在地面上一动不动，已如进了火炉蒸锅，跳到2米深的沟底，犹如进入火炉炉膛；而当天劳改队长下铁令，必须使沟渠和银钟河水接通，以引进河水洗碱。
我头戴一顶破了檐的草帽，浑身上下只穿着一条短短的裤衩挥锹挖渠。汗如雨淋，不一会儿连裤衩都被汗水粘在我的胯上，裆中的男具，被裤缝磨得红肿生疼，加上汗水一腌，简直如上宫刑。
“喂！穷酸脱下那块遮羞布吧！”姓刘的组长对我吆呼，“不然磨烂了！”
我抬头一看，一字排开在沟底的“同窗”，不知何时都脱得一丝不挂，赤裸着全身在挥舞铁锹。始自1957年的改造，到1968年整整11个年头了，劳改队五花八门的事例，我一览无遗，唯独裸体大战，这还是生平第一次观摩。
“喂！别摆臭老九的清高了！”
“活该，叫他自作自受！”
“光膀干活是一会儿的事，磨损了那东西可是一辈子的事！”
“脱吧！”
“他不脱给他‘开瓜’（扒光）！”
“别等我们给你动手！”
嘻笑声夹杂着汗珠坠地之声响，一文飞进了我的耳朵。与其说是“同窗”启示之功效，不如说胯裆疼痛难耐更为确切，我犹豫了片刻，终于拿出“跳河一闭眼”之勇敢，脱下我腿裆之间那湿如雨淋的布头。我想：我算什么？不过是比他多喝过两瓶墨水的臭老九之一，我们同睡在一个号子里的大炕上，同喝一个大铁锅里的稀粥；在劳改队里知识分子的位置更加低贱，被“同窗”之间的其它异数（流氓、小偷）称之为“吃屎分子”。达尔文早有铭言留世：“物竞天择，适者生存。”“出于污泥而不染”的书生清高，在这蛮荒的盐碱滩上，留之还有屁用？
脱下那块遮羞的短裤，虽还心存自责之内疚，但赢得了轻松和免去了宫刑般之绞痛。“怎么样？舒服一点了吧？”那姓刘的头人喊叫着，“记住，上什么山，唱什么歌。在这囚笼里边，多一分穷酸气，就多一分罪受！”
“……”
该轮到我到沟渠上边去休息喘气了。头人所以采取轮流休息的办法，实因火烧火燎的大地上没有躲避炎阳喷火之树荫。头人发现离沟沟边不远的地方，有一个曾经埋过死人、后来死人又被野狗叼走的空棺木，但里边的体积只有容纳一个人的空间，只好运用了倒替着钻进棺木歇歇的法儿我毫不犹豫地钻了进去。是人？是鬼？不知道。
尽管棺木里恶臭扑鼻，但对比被毒阳直射之苦，还是要容易承受一些。当我赤裸着胴体平躺在遮阳的棺木之口时，我默默地对自己说：
“像蛹变蛾，这是我的一次蜕变！”
“这到底是一次精神升华？还是一次精神堕落？”
“我要记住这个日子。”
“我要保留下这把铁锹。”
铁锹我一直保留下来了。但那是1968年8月哪一天，随着岁月如逝水东流，我已然遗忘了。返回京华文坛之后，每到夏季三伏，当汗滴滴落在我笔耕的稿纸上时，我自己常对自己讲述这个流逝过去的故事：我是经过火焰山的孙行者了，在我面前再不会有真正的炎夏……
与贼共醉
我正像杰克·伦敦笔下的那条狗，在这个非人的环境中正向狼嬗变……
美国小说家杰克·伦敦，曾写下名篇《荒野的呼唤》，小说内容是描述一条驯良的狗，由于生存环境之恶劣，先是与同类厮拼，最后成为狼群领袖的故事。这部小说，饱含了人生哲理，可谓喻世明镜。
笔者在劳改队曾经历过这种生存异化：
“文革”年代，还是在《灵肉之裸》描写的那块盐碱荒滩，我曾与一个绰号叫“何大拿”的老扒手同醉，醉后演出过一场非文化人应当演出的威武而悲壮的戏剧。事情发生在年节之后的正月十五，舞台就在我和他同在的一个监号：
“喂！喝个醉吧！”老扒手说。
我说：“你那酒是白薯干做的，喝了上头。喝我母亲送来的北京‘二锅头’吧！”说着，我打开了瓶盖。
劳改队平日禁止囚徒喝酒，但每到年关或重要节日，队长还是