按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
缸雍芷婀郑庑┓ü俅永疵挥杏龅秸饷匆桓霭缸樱飧鋈送档凉獾那疲锤墒裁矗糠派チ耍运兴佬獭Ｗ詈蠡顾悴淮恚飧霭缸铀偷交实勰抢锶ィ实垡豢矗埠眯Γ趺椿嵊姓饷匆桓鋈耍烤头愿老氯ィ阉叫坛。坛∈钦锻返摹⒖惩返摹８嫠呒嗾豆伲此Σ缓ε拢克绻ε拢钡羲懔耍蝗绻缓ε拢阉谢乩矗乙饰仕Ｕ饣噬弦埠艽厦鳎峁椒ǔ∷坏憧志宥济挥校ü傥仕裁矗课乙惶趺磺蛲蛱趺档谩Ｋ坏憧志宥济挥校裾栈噬戏愿腊阉厝ァ４厝ィ噬衔仕墒裁矗克退得鳎婀易龊檬拢噬匣隆；噬仙饬怂馑拮铮仕敫墒裁矗克氤黾遥院缶褪怯烂餮邮俅笫Α；噬虾芑断玻鏊幕しā�
你说这一类的事情，我们现在可不可以干？这都是贪污，但是自己确实没有一丝毫名利在里头。如果自己有一丝毫名利在里面，你就堕落了。他真的一丝毫名利没有。这些我们今天讲到隐密显了，不能不知道。永明延寿大师这个例子是个非常的例子，不是正常的，非常的手段。而且这里面，自己真的是清白，没有丝毫名闻利养。只有一个愿望，普度众生，看到这些动物要被人吃，要被人杀，放生救它的命，他只有这一条，根本就没有自己掺入在里头。我们今天做个好事，我还做点功德，错了，你还是有目的。永明延寿这句话是代众生苦，我用一条命换千千万万这些畜生的命，你看这是代众生苦。我们是不是这样的用心？要真正是这个用心，可以学永明延寿。如果不是这个，夹杂丝毫名利在里面，你就是有罪，我们不能不知道。尤其是诸佛菩萨，包含的佛门弟子，我们时时要想着为佛教增光。从前李老师常常教导我们，我们要给佛像贴金，庄严佛法；不能给佛像上面去涂粪，那你干的是灭法。这个意思很深，告诉我们起心动念、言语造作，我们给佛法是增光，是正面的，还是干负面的？负面的，最明显的一个地方，破坏佛教的形象。我们知道五逆罪里面有出佛身血，这是地狱罪。还有一条重戒，破和合僧，僧团，破坏僧团，这是地狱罪，五逆罪里头。
我在早年刚刚出家不久，我一出家就讲经教学，头剃了之后就教佛学院。有一位老居士，赵默林老居士，年岁很大，大概至少大我三十岁。有一天，他请我吃饭，在台北市功德林，好像那时候我记得在火车站旁边，功德林。我去的时候，看到他老人家坐在那里，吃饭只有我们两个人，我说：你没有请别人？他说：没有，我只请你一个人。他说：你知道，我今天请你是为什么？我不知道，没有神通。他说：我有一桩，有个问题，我要问你。老人家很客气，这个问题长期疑惑不能解决。我说什么问题？五逆罪堕阿鼻地狱。我说是的，这经上都是这么说的。五逆罪是杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血，最后是破和合僧，这五种。他说其他的四种都不容易，这很少。杀父、杀母，现在很多；在五十年前真的很少，很少听见这个事情。现在这个社会乱了，以前真的是少见。杀阿罗汉，阿罗汉在哪里，你也找不到他，但是有等流的，跟杀阿罗汉平等的就是杀老师，这个也很少。出佛身血，佛不在世，也有等流的，恶意破坏佛的形像，就是佛的塑像也好、画像也好，以恨的心，仇恨的心破坏，那跟出佛身血是同样的罪，但这都不容易犯。他说破和合僧这一条，我看好多人都在犯。老人家很慈悲，老人家皈依印光法师的，跟我李老师是同学，同门的师兄弟。这老人来问我，我听了这个话，我说“好，咱们好好的吃饭，不要把这个事情放在心上。”他把筷子一放，瞪着我、看着我，“这什么意思？”我回过头向他请教，我说我学佛时间不长，出家也没有多久，你是佛门的大德，老居士，你看的比我多。我说：你看到哪一个道场是六和敬的和合道场？他听了我这个话之后，想了半天他笑起来，一个都没见到。寺庙两个出家人还吵架，哪来的和合僧？这才明了，和合僧团不容易。
经上告诉我们，这个地区要出现一个和合僧团，诸佛护念，龙天善神守护。你想想看，一个有道德的人，一个修福的人，这个福泽都能够惠及一方。四个以上，那还得了！大福德之人。我说你老人家想想看，你有没有遇到一个？真的一想，一个都没有，所以不容易。今天灾难现前了，我们提倡修六和敬，我们不能要求别人学，要求别人学你就错了，自己学。别人对我不和，我对他要和。和的标准是什么？这六条，第一个见和同解，当然这他跟我不一样，见和同解里最重要是讲什么？遍法界虚空界一切万法跟我是同一体，同一个自性清净圆明体，凭什么和？就凭这个和。我是自性现前，他也是自性现前，一切畜生是自性现前，花草树木、山河大地统统都是自性现前。我不但跟一切人和、一切有情众生和，跟花草树木也和，跟山河大地也和，跟整个宇宙统统是一片和气，一体。我不要求他，我要求我自己。他没有明了，我明白了。
戒和同修，根本戒，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，我一定是要把它落实，真正做到，我不要求别人做到；你要要求别人做到，那你跟他就不和。我只要求自己，我不要求别人。我见到人，我一定是九十度鞠躬礼，我不要求他们对我九十度鞠躬礼。我这次在巴黎跟天主教教皇见面，我看到天主教里面这些枢机主教们见教皇，行礼，多少度？看大概五度，头点一点，头点一下。可是我们见他一定是九十度的，我不要求他对我，我要要求我怎么样对人。
底下，身同住，口无诤，意同悦，都要在自己身上。末后一条利同均，这条很现实，我得到的供养能不能分给他？一定要分，他有需要就要帮助他，他没有需要就不必提；有需要的时候，虽然他没有说，但是他需要，主动要帮助他。我们自己才能做到，不要要求别人。你在一个家庭里，你自己做到，我相信不会太久的时间，你家里面就受感化，你这个家庭就变成六和敬的家庭，六和敬的家庭最现实的还就是经济、财富。你家里面拥有的财物，看到别人有欠缺的，你能不能帮助他？这是很现实的一条。其他的，我觉得都很容易做。真的，所以人家讲共产主义，诸位要晓得，六和敬是真共产，没有私财，我自己有的财物是大家共享。共产主义不是马克思发明的，释迦牟尼佛在三千年前已经提倡共产主义。马克思那是以后之后，他没有真正做到，跟释迦牟尼佛相比，他差远了，这是我们一定要懂得的。
学了之后，如何来落实？我们这样做，成就自己的德行，圆满自己的福德。圆满福德不是为自己，为什么？为今天苦难的众生，真正有个福德的人住在这个地方，这个地方纵然有灾难，灾难不能化解，我们一个人的德不够，不能化解，但是可以把灾难减轻，这肯定做得到的。减轻多少，那是我们的功力，我们的念力，这个意念的力量非常大。我们做的、行的力量，这统统都有关系，我们能做到几成？我们真正帮助了这个地方，灾难能够减轻，灾难时间能够缩短，大灾难能够变成小灾难，小灾难就化成无灾难。心地清净平等慈悲，也要像永明延寿大师一样，不夹杂丝毫自己的名利，这才行。夹杂一点点名利心在里面，就把你的功德破坏了。这个道理不能不懂。
你真做，人家看到你是很苦，苦行僧，你自己是无比的快乐。世尊教导我们，学佛是学什么？破迷开悟，离苦得乐。你要是到这个境界，你所看到的世间人，谁快乐？自己快乐；谁苦？你所看的芸芸众生，他们苦。那是真的，不是假的。现在人讲压力，你看看现在的世间人谁没有压力？连小学生都有压力，他没有压力，他为什么会跳楼、会去自杀？谁没有压力？真正学佛的人没有压力，身体没有压力，精神没有压力，你多自在！你多快乐！真的离苦得乐，不是假的。
释迦牟尼佛给我们做出最好的榜样，人家是王子出身，是富贵家庭的子弟。开悟之后过的什么生活？苦行僧的生活，你看日中一食、树下一宿，所有的财产三衣一钵，除了这个，什么都没有。在我们一般人，这太苦了；在他，在他得大乐。展现给我们的，先用现在的话说，一切压力都没有，他多自在！无拘无束，每天游山玩水，真的是得大自在。可是有几个人愿意学他？没人愿意。实在说，人家真的到那个境界，过这样的生活，那真的叫出家人的生活，不怕风吹雨淋太阳晒，他不怕；晚上睡觉都是在野外，树底下打坐。我们只听讲金刚不坏身，他的身体真的是金刚不坏身，他也不生病。这就是我们一般人比不上，我们要是晚上到外面树底下去坐一晚上，第二天可能就到加护病房去了，怎么能跟人比？
所以我们今天一想，释迦牟尼佛的生活方式，我们不行，咱们身体没有法子，这个观念正不正确？不正确，为什么不正确？一切法从心想生，我们的心想错了，觉得不如他，那你当然就不如他。你要如果想的是，释迦牟尼佛能，我也能，这个念头正确。那你的身体，风吹雨淋日头晒也不在乎，念头转了，你整个身体统统转了。今天我们懂这个道理，不敢尝试，不敢去做试验，为什么？信心不够，这就是从前章嘉大师常常告诉我的，你还有怀疑，你还不相信。所以信太难了，这不怀疑真不容易。到不怀疑的时候，你不是佛，你也是大菩萨，不是普通人，真的不怀疑，确确实实意念主宰了一切。我们今天不敢就是对这个还是有很多疑问，没有疑问，那什么问题都解决。佛经里面，什么疑难杂症遇到，他都能跟你解释，都能跟你讲清楚、讲明白，你要真信、真干，凡夫就成佛了！成佛需要�