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所以我们读到体用双融，诸法体用，交涉无碍，我们看到这些句子，用在现前，特别讲诸法，现在这个世界讲多元文化。为什么？资讯发达了、交通便捷了，地球变成一家，关系非常密切，世界上哪个地方出了问题我们都会受影响。我们不能只顾自己国家好，只顾自己这个小地区好，不行，我们要全世界都好，地球上所有的居民都幸福，我们才有真正的幸福。真的是牵一发而动全身，我们跟地球是一个生命共同体，要有这样的体会。能不能做到？答案是肯定的，能做到，大家都有这个想法，尤其现在地球上灾难这么多。我们这次访问梵蒂冈，教皇、这里面的枢机主教，我们见到十几个人，大家都有这个想法，要合作，要互相学习，联手共同来教化众生。教什么？教伦理、教道德、教因果，这三种是普世的教育，普及到全世界，灾难才能化解，地球才能恢复正常，化解这种种的灾变。现在这些异象、灾变太多了，很不正常，在过去没听说过的，历史上没有记载的，现在这些灾难都出现了。科学家告诉我们，地球上灾疫的出现，真正的原因是居住在地球上这些人意念出了问题，反常了。这个缘起讲的，整个世界一切万法互相都有密切关系，真正所谓的是牵一发而动全身。只有我们把念头改正过来，断恶修善、破迷开悟，问题才真正得到解决。回归自性、回归老祖宗的教诲，把伦理、道德再恢复，这社会就有救了。今天时间到了，我们就学习到此地。净土大经解演义 （第六十八集） 2010/6/25 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0068
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，今天我们接着前面的学习，“缘起十义”，从第七看起。
“七，同体相入义。同体相入者”，这个地方举的例子，“谓一缘多缘无别体，故名为同体。若一缘有力，则能持多一。若多一无力，则依彼一缘。是故一能摄多，多便入一；多能摄一，一便入多也。”同体相入的意思。一缘，我们就现前我们这个小道场，这个小道场里面的一个人，个人，这么多人聚集起来形成这个道场，团体是多缘，团体当中的一分子这是一缘，都是发心修学净宗，尤其现在每一位都是发大菩提心来修六和敬。为什么修六和敬？在灾难即将来临的时候，我们要救自己、要救家庭、要救社会、要救国家、要救世界、要救这个地球。我们彼此都有这个使命感，都有这个责任感、义务感，在这个小团体里面共同来学习。那么一个人，这是一缘，团体，这就是多缘，这是讲同体。
下面说，若一缘有力。我们团体这么多人，有一个人有力。力不好懂，我们说有福报，一个人有福，中国谚语所谓是“一人有福，连带一屋”，这个小团体里面的人统统都有福了。所以一个人有力，能持多一。多一就是每个人，每个人都得到好处，都得到利益，叫多一受惠。若多一无力，譬如像科学家告诉我们的，他们讲，现在都是谈化解灾难，这个地球上有六十多亿人，这是多，这是多一，这六十多亿人大多数都是在造作种种不善。造作不善实在讲就没福，不要看到他很有钱，他很有地位，他今天生活非常优越，不见得，那个灾难一来，什么都没有了。那么来生呢？来生更苦。所以什么是福？离不开伦理道德，伦理道德是真正的福报。那学佛，念佛更是极大的福报，为什么？你能念佛，你发愿求生净土，你这一生就成佛了，你想想，世出世间的福报，有哪一种福报能跟你相比？遍法界虚空界第一福是成佛。回归自性，正是释迦牟尼佛在大经上所讲的，“一切众生皆有如来智慧德相”，你自性里面的智慧德相统统现前，这个福报，十方诸佛来讲，讲无量劫都讲不清楚、都讲不完，这个福报多大！就正如同这种情形一样，现在我们这个世界上很多人不是修福，造业！可是一缘，这个多一无力，则依彼一缘。一缘是少数，科学家告诉我们，如果这个地球上能有八千人，八千人，他这个算法是算百分之ㄧ的平方根，六十亿百分之ㄧ的平方根大概是还不到八千人，这是少数，我们把它算作一，八千人修福，六十亿人沾光，享他们的福，虽造业，不至于遭大灾难，就是这个意思。
这个事情我们想想能相信吗？一个人有福，能够帮助那么多造业的人？科学家还有一个非常明显的比喻，他说假设以一百万人口的都市，只要有一百个人有福就行了。一百万，一百个人真正修福，断恶修善，转迷为悟，依照佛菩萨、古圣先贤的教学认真去做，就有这么大的力量。这很少数的人，像我们这个道场，一百个人可以找得到，真正发心的，能不能？古人有这个说法，中国人都听说、知道有这么回事情，就是古人讲的邪不胜正。多数人造业，那是邪，邪知邪见、邪行邪业；这少数人虽然很少，全世界只有八千人，一百万都市里面只有一百人，这一百人正知正见，转恶为善、转迷为悟，每天认真努力向古圣先贤、向佛菩萨学习，这个力量大，这真叫邪不胜正。所以我们在这个世间要冷静的去反省，我们来到这个世间，是像释迦牟尼佛所说的“人生酬业”。你来干什么的？佛在经上讲得好，这是讲大多数人，是来酬偿业报的。过去生中修福，到这个世间来享福的；过去生中造罪业，到这个世间来受罪的。这是释迦牟尼佛给我们说的，你为什么到这个世间来，就这两种原因来的。
释迦牟尼佛所说的这个果报是不是不变的？不是的。我们前面读过，一切法没有自体，从缘而生，所以没有一法是定法，刹那刹那它就在那里变迁。为什么会变迁？随着念头变，一切法决定离不开你的意识，意识就是念头，念头千变万化，前一念是恶，后一念是善，那就变了。变得快的、变得扎实的、变了之后能够保持的，是圣贤教诲。我们知道过去很多想法错了，很多看法错了，现在普遍的，人想的是什么？想的是钱，看的也是钱，钻到钱眼里面出不来，这是现在的社会。在整个世界，无论哪个国家地区，我们常常去旅行、去参观，知道价值观真的颠倒了。
我们中国自古以来把这个钱看得很轻，而把道德看得最重。所以中国的古社会，人在社会上也有身分地位，以前在这个社会上所谓“士农工商”，中国人排这个顺序是由右到左，这是我们对面看的，士农工商。外国人跟我们是相反的，外国人看东西是从这边开头的，第一、第二、第三、第四。像我们讲堂后面赵朴老写的字，“知恩报恩”，这是按中国传统的排法，知恩报恩；外国从反过来，那是“恩报恩知”，就是这个念法。可是士农工商反过来念是怎么念法？商工农士，商摆在第一。真的，整个社会都是商人，你看教书的老师，老师是学商，拿学来做生意买卖，学校就变成学店，医生是医商。你看，无论干哪一行，他把钱摆在第一，这就是商。这跟从前完全颠倒，把伦理道德摆在最后，甚至于最后根本就没有了，瞧不起它，不用、不要了，不必要这个东西，有钱就行了。所以诸位细细去观察，连宗教都变成商店。这要是用中国士农工商来看，能够看得出来。士农工商这是正常的，如果士是第一，这一个缘有力，好！他能指导底下的农工商，社会有秩序。商要是把金钱摆在第一的时候，这个不得了！现在民主社会，民主里头官员是选举出来的，我听说，很多人告诉我，选举是只要你有钱可以买选票，官也变成商了。你说他有钱买选票，他选上之后，他一定是大大的捞一把回去，他一定会赚，一本万利，好像这个世界完全被金钱统治了；在古代不是这样的，古代是伦理道德，学术是在社会上被人最尊崇的。今天的社会有问题了，出在哪里？出在士农工商颠倒，变成商工农士，问题出在这里。地球也出了问题，许许多多灾变发生了，原因是什么？原因还是价值观颠倒。真正的原因，人为的，佛在经上这样说，儒跟道也是这个说法，现在尖端的量子科学家也是这个说法，我们没有理由不相信。所以社会的动乱、灾难的频繁，有没有办法拯救？答案是肯定的，就是这个一缘有力。
今天这个社会这一缘是谁？这一缘是学习传统文化的人，是学佛、学道的人。他们要真学才行，真正学儒要立志做孔子、做孟子，你才真能学得到！学道的人要立志学老庄，学佛的人要立志作佛。昨天晚上，我回去，还有个同修来看我，告诉我一个信息，有些佛门弟子想在广州盖六祖寺，禅宗六祖惠能大师，建个寺庙，好事情，希望我在那个地方将来能讲一部《坛经》，我答应他了，好。一缘有力，这学佛，你看看六祖还得了，我们要知道，六祖见五祖的时候二十四岁，到黄梅去参访五祖，五祖问他：“你来干什么�