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在社会上谋生那不重要，老天爷既然是把我生下来，当然就有我一份口粮，不会饿死的，做人重要。你看现在，现在的社会，年轻人会做事不会做人，古时候的教育，会做人又会做事。为什么？它是先教你做人，然后教你做事，人都没有做好，就不要谈做事了。我们在《论语》里面，你看孔老夫子教学生，他教什么？第一个是德行，第二个是言语，第三个才是政事，政事就是你办事情的能力，你将来愿意从事哪一个行业，你学会之后可以谋生；德行跟言语在先。最后才是文学，文学就是艺术，提升自己生活品质，这是最后的事情。这是现在人所谓的价值观，古时候没有这个名词，古时候的教学是什么价值观？圣贤的价值观、君子的价值观。现在颠倒了，现在人只需要学会有能力赚钱就行了，做人不要学，社会就乱了；社会一乱，地球就病了。你看，我们的正报出了问题，依报就跟着出问题。依报是我们生活环境，生活环境离不开地球，地球在这一、二年种种灾变是过去历史上没有看到过的。有些人问，为什么会变成这个样子？佛经上有一句话答案，“依报随着正报转”。佛这个答案太好了，把你的疑虑统统说出来。为什么变成这个样子？随着你的正报转，正报是什么？念头。我们的意念不善，我们不知道修福，起心动念、言语造作无不是罪，像《地藏经》上所说的。我们所造的是什么，那我们所受的就是什么，这个不能不知道。不但在中国儒释道讲这个道理，我们细心去观察，几乎这世界上各大宗教经典里面都讲这个，善心善行有善报，不善的心行有恶报。在个人，小的是我们身体得病，病苦，这是小的，大的那就变成灾难。如果这个社会大多数人都造作不善，问题就严重了；造作不善的人很多，真正行善的人几乎找不到，这个问题严重。
今天科学家提给我们一个信息，告诉我们现在宇宙上发现的一些真相，我们在想办法证实，如果是真的，那给我们带来很大的希望。量子力学家发现，我们所谓物质这个东西，最新的发现，物质不是真的。物质的本质是什么？他们发现物质的本质是人的念头，意念累积连续所产生的幻相。这个消息好，这个消息如果是真的，我们就能够把地球上这些灾难统统化解了。为什么？它是念头变的。那我们就知道，这跟佛经上讲的是一样的，依报为什么出了事情？我们的念头不好、不善。善跟恶在佛法里面有很清楚的标准，十恶是不善，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪婪、瞋恨、愚痴，这十条是不善。如果我们起心动念、言语造作跟这十条要相应了，对自己来讲，那是中医上所说的，你要跟这个十条相应，中医说你害你的身体、损你的德行，伤身败德。如果反过来，能跟十善相应，不杀生、不偷盗，不杀生是决定没有伤害一切众生的念头，不但是动物不伤害，要爱护它，植物，花草树木也要爱护它，山河大地也要爱护它。佛门里面教导我们，我们慈悲的对象是十方刹土，这是今天讲宏观世界，遍法界虚空界我们都要爱护。后面一句说微尘法界，这就是量子力学家讲的微观世界，要从高倍的显微镜之下来观察物质现象跟精神现象。你看，从宏观宇宙到微观世界，没有一样不爱护的，十善遍法界虚空界，真正慈悲、真正是善意，对待一切众生。
不偷盗，这个不偷盗要做到决定没有占别人便宜的念头，想占一点便宜，那是盗心，你虽然没有盗的行为，你还有盗心在，这就不好了。不邪淫、不妄语，能不能做到？以真诚心待人接物。不两舌，两舌是挑拨是非，那个罪很重。绮语是花言巧语，有欺骗别人的意念，这是错误的。恶口是出言粗鲁，让别人听了不舒服，这都不应该有。不贪、不瞋、不痴，要做到这一点，真的要懂因果。人真正了解因果的道理，自然会约束自己，那个力量比伦理道德、比法律力量都大。如果不相信因果，古人所说的，在高名重利的情况之下他会明知故犯，他还会犯错误、造罪业。这是真的，历史上我们看到，在现前这个世界上那看到就更多了。我们在新加坡，住在旅馆，旅馆的老板告诉我们，他们的服务人员不稳定。什么原因？新加坡开了赌场，赌场需要服务的人，找这些旅馆的，给他的工资多给他一、二百块，人就跑过去了。这不是很大的利益，给你多一点小的利益你就跑掉，人与人之间没有道义、没有感情，唯利是图，这还得了吗？诸位仔细想想，像这样的人，他有爱国心吗？他眼睛看到是利，敌人多给他一点钱，他就会做汉奸，就会损害自己的国家，他要钱嘛！这是我们最近所看到的，太普遍了，这个社会，人没有道义。真正有道义的人，员工跟老板是一条心，有义气，老板的企业快要倒闭了，员工都不会走，不忍心看老板遭难，他不要工资也在那边做。这种人古时候社会常见，人家对这个员工佩服，员工对老板知恩报恩。
古时候，富贵人家家里用的佣人，家败了他都不走，为什么？有感情、有义气，照顾到底。现在这个世界上没有这样的人，见利忘义这还是好听的，他根本就没有义，他忘什么义？他只有利，他不知道有义。所以伦理没有了，根本不知道，对父母不孝，没有敬爱父母的心。责怪父母，父母没有多赚一点钱给他，甚至于杀害父母，今天是这样的社会。不敬尊长，现在社会普遍的现象。这是社会动乱的原因，也就是教错了，教下一代先从伦理道德上下手，这个重要。可是今天你就是想用伦理道德教你的下一代，就有一定的困难。为什么？整个社会没有了，你一家讲伦理道德，你的小孩走出家门，这个东西是古老的东西，没用，他能相信吗？他能接受吗？你给七、八十岁老头去讲可以，他会点头，是有道理；你跟年轻人讲他摇头，他不相信。所以现实的社会，没有伦理、没有道德、没有因果，也没有法律。法律管好人，坏人走法律的漏洞，变成保护坏人。现前这个社会，从前毛主席讲无法无天，真是这样的。无法无天到这种状况，那就是天还是要来管事，还是要管，不管不行。这个天是大自然，大自然给你带来疾病、给你带来灾难，这些疾病、灾难都是你自己自作自受，它不是别人给你的。
我们杀害这些众生，佛法里面告诉我们，这个源头还不是佛法讲的，古老的印度婆罗门说的，六道轮回，佛经上同意这个说法，“人死为羊，羊死为人”。你把这只羊杀掉，你吃了它，羊死了，羊死了投胎，它又到人间来，它做人了，它做畜生的那个罪业受完，它又回到人道来；人杀害这一切众生，死了以后就变畜生，人死了就变成羊；这一生你吃它，来生它来吃你，冤冤相报，生生世世没完没了，这事多麻烦。所以佛在经上告诉我们，对于这些小动物，看到了要生怜悯心。它为什么会投这种胎？过去在做人的时候，造的罪业太重了。如果杀害生命太多，会得什么样的果报？这都是经上说的，像水上的蜉蝣，在水上走来走去的小虫。那个小虫寿命很短，只有几个小时，死了又投胎，一天都要生死好几次，不知道到哪一辈子你才还得完。你杀害多少众生，那你要做多少番的生死，你才能还得了债。这还不算还债，这是消你的罪业，罪业消了之后得还债，经上讲的，你吃它半斤你还它八两，还债；欠命的要还命，欠债的要还钱，你说多痛苦！迷惑颠倒、没有智慧，干这种傻事，这不能做。
不幸遇到这些灾难来的时候，我们在灾难当中死去没有罪。一个灾难来了，好人、恶人同归于尽，有人看到不服，那个人很好，他为什么受这个难？那个人是个坏人，应该的，都是这个想法。其实这是感情用事，这是不知道真相。真相是什么？一起遭难是共业，可是死了之后去的地方不一样。念佛的人在灾难当中过世，他到极乐世界去了，好事，不是坏事。不是学佛的人，一生行善积德的人，他在灾难当中死了，他生天。修的善福少一点，他又到人间来，他又去投胎，到人间生到富贵之家，比这一生一定好，不是好事吗？造作恶业的人，他到三恶道去了。公平得很！真看清楚、看明白了，你才真正相信业因果报丝毫不爽。
所以，我们从趣田上来说，那就是对待一切众生，一切畜生、树木花草、山河大地都要用慈悲心来对待。苦田，遇到贫穷的人，我们全心全力帮助他，尤其重要的要教他。贫苦，物质生活的贫苦不算真贫苦，真贫苦是什么？没有智慧、没有文化，这叫真贫苦；没有受过圣贤教诲，他无知，这叫真正贫苦。物质生活困苦的人，他要是接受圣贤教育，他不苦，他会很快乐。他要学了佛他更快乐。他希不希望把物质生活改善？不希望。为什么？我活得很快乐，我何必找麻烦。真正学佛的人，一定听释迦牟尼佛的教诲，以戒为师，以苦为师。他会非常遵守佛陀的教诲，落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实十善道，他统统做到，纵然是要饭他都很快乐，他不希望改善他的生活。这是真的不是假的，为什么？他没有欲望了。愈学佛愈深入，欲望就往下降，降到没有欲望，可以跟释迦牟尼佛一样，日中一食，树下一宿，这是乞丐的生活。
我在早年出家受戒的时候，我们的戒和尚道源老法师，受戒的时候他给我们讲了个故事，真的，不是假的。他们家乡，他好像是扬州那一带的人，在他们那个时候，小时候，有个要饭的，长年在外乞讨，晚上在一个破庙，哪个地方打个盹就可以了，白天到处游山玩水，走到哪里讨一碗饭吃一点，他很快乐。他的儿子经商发了财，所以很多人就骂他：你不孝，你看看你这么有钱、这么富有，你怎么能让你的爸爸去要饭？这个儿子也很没有面子