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以求财为例：
1、财化父，有财在前，辛苦在後。财动而无回头冲克，故有财可得；父母为“艰辛之神”，故有财在前，辛苦在後；有财得为事之始而辛苦艰辛为事之末。虽然不强调用神财爻对父爻的克制，但财克父要耗费力量，故这种财远不及财化子和财化进旺。
2、父化财，辛苦在前，有财在後。这里虽然父化回头之克，但判断中心之用神财爻在变爻上，故不强调回头克而只论化变；这种财也并不旺，理由同上。尽管针对求财而言，不论财爻对他爻之生克，但根据所谓的联带效应可知，这其中还是可能有其他事件联带发生的，如可能某时日中父母有凶变甚至死亡等等。财化父亦同此论。
3、子化财。子动生发主卦之财为事之始，事之末是变出了财，故“化财加倍荣”。若主卦有财，则子动可生此财，自身又化出新财，其主要的财甚旺，很可能有附带的新财生出；若主卦无财，相对而言“财化子”旺于“子化财”，因动爻生变爻的力量比回头生弱。
4、财化官。官鬼主祸患，故财化官主前段有财可求，但最终因财致祸，此所谓“财爻化鬼是祸胎”是也。
5、官化财、官化子。官鬼爻又主“公家求财”、“九流三教空手求财”，鬼化财则主上述情况求得了财，而“鬼化子”是上述求财方式打开了财源财路，而妻财子孙回头生克官鬼是不强调的；当然，财回头生官而财泄气，子回头克官亦耗子之气，其财也不及“财化子”旺，故古歌云：“鬼化为财及子孙，求财最利称心情；更得福德来生世，安坐高堂也获珍”。何以“官化财”不主有祸在前，有财在後？我们以为，若非空手求财，因公求财等方式，亦可此断，可灵活用之。
6、兄化财：兄为劫财之神、阻隔之神，兄化财主前段求财有失或事多阻节，最终还是小有收获。动爻之兄对变爻之财仍有生克影响，但不同于“财化兄”回头克之纯为退财之象；其实财化兄也是先获财而终失财之象。野鹤老人所论“用化忌与忌化用相同”，只指测妻之安危吉凶，不可任意推衍，因为“财”是分散性的，可以有得有失，而一个爻所主的“妻”只有一个，不可能死一半活一半。
其他六亲的互化和其他预测项目可参考上述原则。
至于野鹤老人论伤病时，不宜忌化用，也就是说不宜动爻克变爻上的用神，是强调了动爻可以生克影响变爻的一面，我们也要区别对待。据我们的经验，如果专测某人之吉凶，忌化用不可单纯以此定吉凶，还要结合全卦之大象进行综合判断，若大象吉，忌化用虽凶而无妨；若大象凶，忌化用则火上浇油而大凶。如例2中之所以父化子主危，是结合了子孙空伏父下、卦变六冲和子孙绝于月建而作出的综合判断。反倒是测一事而兼测他事时，附带测六亲之吉凶，仅凭忌化用、用化忌、用化鬼，用伏鬼下，特别是用神旬空时，只要求测者心有所动，多主该六亲在其他时间内有凶危，屡试不爽〔此种用法的区别，可参见“联带效应”一节里的断卦法度〕。
＇五＇
变爻与其他爻位的生克关系——
变卦系统里，各爻相互间的生克关系，有两种不同的矢量坐标：
同一卦内，各爻的相互作用为纵坐标；而两卦之间，动变爻的相互作用为横坐标〔静爻与对爻亦同此论〕。
＇图，六爻关系的矢量坐标图＇
图■只标了一个动爻，多爻动以及静爻与对爻之间的关系亦同此理。
在上面的两维〔加上日月建对卦爻的作用则构成三维〕矢量坐标图里，只有处于同一矢量轴上的爻位才可能相互作用。故主卦之内各爻能相互生克，而主变卦之间，则只有同一横矢轴上的动变爻才可以相互生克。
我们在这里还要讨论一个问题，即变卦里六个爻位能否相互生克冲合？
从更广泛的角度去观察，它们是应当可以相互作用的，因为它们处于同一矢量轴上。但是这其间还存在着许多障碍。
首先，我们无法判断变卦各爻位中的主客〔或体用，或世应〕，除开同世位的卦互变之外〔如一世卦动变成一世卦〕，主变卦的世位发生了转移，我们无法判定变卦中谁为世位，从而缺乏判断中心。
我们能不能把世爻变出之爻看成是变卦中的世爻呢？一般情况下也不能，因为八卦系统是一种反馈系统，其判断中心〔即代表“我”的世位〕在主卦里面。例如，财爻持世动变成兄弟爻，此兄弟爻是世爻的忌神，若其他变爻克此兄弟爻，是制伏了忌神呢，还是克制了世位？显而易见只能是前者。
能不能把变卦的新世位看成是未来之事呢？一则于理不合，二则我们也经过了一段时间的观察，也没有发现有明显验证的迹象。因此，变卦从原则上是没有纵向的矢量相互作用的，即变爻相互之间不能有相互生克冲合的关系。当然，一些卜筮家有时也通过变爻之间的相互作用分析而得验，我们也有过类似的经历，但这仅是一种“心易”的临时运用，此法是不可为典要的。
＇六＇
当两个动爻与一个静爻组成相互生克的复杂网络时，纳支法规定：动爻能生克动爻，而且先于生克静爻。这一原则是很符合力学原则的。相对而言，静爻具备的多是蓄而未发的势能，动爻则产生具有爆发力的动能，故动爻可生克静爻，且不论其本来的旺衰。当三个力两动一静而相互作用时，同时爆发的力更容易产生相互作用然後把合力作用在安静的力上，形成一个三角形的稳定结构。
如果完整地分析两动一静的相互作用关系，在五行生克圈中共有五种关系。为了加深理解，我们可以用五角形中的三角形稳定结构分析这种合力。由于合力的最终作用点在静爻身上而成定局，故我们可把这种作用关系绘成对称平衡的三角形，静爻放在下面。静爻的稳定程度可等价于此爻的吉凶程度。
我们假定木为静爻，为用神、水为原神、金为忌神、土为仇神、火为闲神。
金水同动，见图。
＇图＇
此时金不去克木而先生水，水的力量缯强了再去生木，连续相生，生发力量加强。此即忌神原神同动，被称为“贪生忘克”。此图静爻木处在最稳定的钝角三角形底边上，得生不受克，用神最有力〔按：虚线表示不产生生克作用，仅起维系稳定的功能。〕。
土金同动——
＇图＇
此时土生金，金的力量增强後再去克木，木承受最强的克制力量。在图中是倒竖的锐角等腰三角形，最不稳定，用神最无力。
土水同动——
＇图＇
水本生木，但土克制水，水生木的力量减弱。此为正置的锐角等腰三角形，其稳定性弱于第一图，为吉中藏凶。
火金同动——
＇图＇
金本克木，而受火之克制，故克木之力减弱。此图的稳定性类似于上图，为逢凶化吉之象。此二图吉凶稳度相类似，唯作用点不同或曰先後不同；上图是先吉後凶，此为先凶後吉。
火土同动——
＇图＇
此为闲神、仇神同动。闲神、仇神同动的合力不作用在用神上而在原神水上。
此象对于原神来说是大凶之象。原神十分衰弱而无力生用，故对用神不吉；但用神不直接受克，故凶象比第一式弱。我们也可换一个角度理解，仇神本受用神之克制，现仇神动而用神耗费更多的力量去克制仇神，闲神动也要泄用神之力〔或曰加强了仇神的力量，同样泄用神之力〕。此式在预测中也常会遇到，如求财时官父同动，有歌曰“父动艰难鬼动灾”，于用神不利。
上述五种形式中，第一种形式最吉，第二种形式最凶，第三种形式逢凶化吉，第四种形式吉中逢凶，第五种形式亦凶，但比第二式程度降低了。传统卜筮歌诀《阐奥歌章·碎金赋》翻来复去地解说，均可由上述五条原则中的前四条概括。现将原歌诀分类编辑如下：
据第四种形式之法度的有——
子动生财，不宜父摆；
财动生官，切忌兄摇；
父动生兄，忌财相克；
鬼动生父，忌子交重；
兄动生子，忌鬼摇扬。
据第一种形式之法度，即“贪生忘克”的有——
兄动克财，子动能解；
子动克鬼，财动能消；
鬼动克兄，父动能泄；
父动克子，兄动无防。
下面的口诀，前两句为第三种形式之法度，後两句为第二种形式之法度——
子兴克鬼，父动无防；
若然兄动，鬼必遭秧。
父兴克子，财动无事；
若是鬼兴，其子必死。
鬼兴克兄，子动可救；
财若交重，兄弟不久。
兄动克财，鬼兴无碍；
若是父兴，财遭克害。
＇七＇
在五行生克循环圈里，每一爻动，生克结伴而行，必定影响到两个静爻，邻位得其生，隔位受其克。以财动为例，官鬼得其生，父母受其克，这是动爻的双重性。
我们在一事一测的实测中，必须有一个生克判断中心，生克只取一端，否则就会陷入循环生克的怪圈。以财动为例：若求官以官鬼为用神我们只考虑财动而生官，不考虑财动克父；测寿元取父母爻为用神，则只考虑财动克父，不考虑财动生官，否则财动生官，官又生父，会得出与财动克父的截然相反的判断。
还有一种情况，即用神与世爻的关系，很容易造成误解。例如求官，父爻持世，官鬼为用神。若财爻动，财爻一方面生用神之官鬼，另一方面又克世爻父母，以何为准？仍然是只看动爻对用神官鬼〔即主事之用神〕的生克而不看它对世爻的生克〔代表自己的用神〕。余可类推。
我们也曾看到过不遵此法的验卦，我们自己也这样断过，虽然也能应验，但仅只是非常规的心易，不能作为常规纳支法的典要。例如：
例21，邵伟华先生为田某测事，得“井”之“升”：
原断：
根据卦象所显示的信息，我说到：“你大学毕业好几年，1989年是结婚的好时机。”她惊奇地问：“邵老师，你怎么知道我大�