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验，试举其中一例：
例75，某先生测婚，得京房式“遁”之“否”：
原断：
1、世应相克，夫妻不和，应落空亡而财伏世下，是自己希望离婚而妻有不愿。原因是妻有外遇，闹矛盾始於午年至去年加剧。某先生告之，确如所测，因自己无生育，现妻却生了儿子，如何不闹离婚？
2、作者根据卦变六合，财伏世下，兄虽动而财伏避克，断其离不了婚；既使离了婚日後又会复婚，并好言劝解。後某先生告之，两人终於离异，且前妻已再婚。此条全然不验。类似的卦案不止一例。
後经仔细研究再合参实践，发现无论男女测婚，若卦逢六合，多为各有所欢之象。若前卦为六合，用神吉，多为各有所欢但婚姻尚稳定，用神凶则多主离异；前卦吉而变六合，其婚为吉，若前卦凶而变六合，多为重新组织成两个新家庭而非破镜重圆。试举两例：
例76，94年1月27日某女士测婚，得藏山卜“未济”之“解”叠老阴：
断：
凡属是测婚，事关重大，预测者说话稍有不注意，轻者造成对方心灵之创伤，重者甚至酿成家庭悲剧。故我们一般开始时都不囗述，先写几条委婉的参考意见，对方认为符合事实後，方婉言解说，好言劝慰。切不可危言耸听，添油加醋，炫耀自己的“神奇”。我们不妨把此卦的占断过程详述如下：
1、作者先在纸上写下十个字：“参考意见：夫妇各有所欢。”
求测者点头承认後，作者又写下第二条断语〔我们测其他项目均是大部分断语一次性写完〕：
2、四月〔巳月〕起有人追求自己，丈夫上月〔子月〕也有了相好。求测者再次点头承认。作者再好言劝慰，要他们双方调整好夫妻关系，避免更大的矛盾，影响终身幸福，又指出婚姻决不会破裂。求测者满意而去。
解：卦逢六合，官不合世而合旁爻，叠爻官鬼子水动而合子孙丑土，加强本卦之暗示，是子月丈夫已有新欢；应爻兄弟巳火动而合世，故断巳月自己受人追求，有了相好。卦逢六合，主卦官鬼无动变〔叠爻只主近期突发性事件〕，且得日月之合，世是不会离异之象。只是应爻巳火化巳火而合世，自己一时难以摆脱别人的纠缠。
例77，1994年3月6日某先生测婚得“坎”之“比”：
断：
1、前卦六冲，妻爻空亡，前妻已离异；
2、寅卯为子，有一子一女；
3、卦变六合，并非分而又复合，是重新组织成两个家庭之象。两官相冲而外官动，前妻已再婚，自己尚无着落。复婚已不可能；
4、世为寅，变卦寅亥相合，自己的婚姻要到亥年方可成就。
5、卦见两兄弟爻，加上世爻，手足三人；
6、父母申金化兄弟，前年〔壬申年〕兄弟起了新屋或迁了新居；
7、鬼动化父，父临坤宫，母已亡故。
以上七条，除第四条尚未反馈信息外，余皆占验。求测者已四十多岁，且前妻已再婚，这破镜重圆是基本上不可能了。我们遇到的卦变六合，凡已离异者俱不验分而又合，唯未婚者主可成婚姻，但往往也不是目前谈的这一个。
为什么我们在预测中，论婚遇六合所应多与前人不合？我们认为有主客观的两方面原因。
从客观上看，六合卦本身的内禀结构，无论是京房式还是藏山卜，大都是世爻与非财官的应爻相合，而财官多与旁爻相合，也就是世爻和财官爻各有所合，何得不为夫妻各有所欢之象？
在京房式里，应爻为财官的六合卦只有火山旅，其世为子孙而应为妻财，男测婚妻财可与世爻相合，而女测婚则官爻与旁爻相合。在藏山卜里，应为财官的比例大一点，但也有一半的机率是夫妻各有所合的卦象。可见六合卦本身的内禀结构就潜伏着夫妻不睦的因素。既然如此，为什么前人测婚逢六合主和美又往往得验呢？我们认为这是社会观念和用神取用标准所导致，而前者是更重要的原因。
纳甲法断卦法度的创立与历史有点关系，中国的古代社会是男尊女卑的秩序，一夫多妻制盛行，男子既使没有三妻四妾，出外寻花问柳亦是常事，只要不影响仕途和家庭稳定，并不怎么受人谴责；只要与家里的正妻婚姻稳定，则可视为婚姻和美；而善於处理妻妾之间的表面和平共处者，还被认为是艳福不浅。至於女方则必须贞洁，若偶有非分之举就会背上淫乱的骂名。这一观念在断卦法度中也有反映，卜书云：“女测婚多合则主淫”。说穿了，认为男方婚姻和美并不意味着男方没有妻妾或外遇，仅仅是妻子三从四德，不敢吵闹乃至导致离婚罢了。反之，女方若有不轨之念、非分之举，男方其可容忍？男测婚逢六合主和美而女遇六合主淫就是这么一回事。此论有野鹤老人的两个验卦为证：
例78，巳月丁未日占夫妻偕老否，得“无妄”变“观”卦：
原断：
满盘俱是财爻，世爻变出未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建遇生扶，不独偕老，且许贤此周南。果此公令美妾十余，正夫人贤而无妒。夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十有二。此卦若以世应相冲相克而断之，远如天壤。
辛巳日占夫妇将来和好否，得“泰”卦：
原断：
兄弟持世，以克妻财，幸财爻亥水酉月生之，财旺难於克害。彼曰：目下不睦，将来和好否？余曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财驿马而暗动，心去难留，生离之象。此人自此以後，常为此事而占，十有余次，若非兄弟持世，定化退财，後竟生离。
这两个卦例虽短，可谓一部过往历史中的血泪婚姻史。
前一卦为六冲卦，所幸者是上卦回头合，世动而生主卦之两财，又合变出之财，妻妾满堂，分明是一个荒淫的好色之徒，野鹤还满囗称赞“正夫人贤而无妒”，殊不知这仅仅是旁观者眼中的主观臆测，而实际上正妻内心中的妒恨和无奈〔世应相冲中可反映，应爻冲克世爻，但自化回头克，有冲克世爻之心而无冲克世爻之力〕，美妾之间争宠的明争暗斗〔从主卦两财相冲而不动中可反映〕，是不言而喻的。此外，此公美妾十余，其间是否还有夭折的、遗弃的，还是不可知之数。仅因为此公权高威重，而能够摄伏众多的妻妾，反而落一个婚姻和美的令誉。
後一卦为六合卦，兄弟持世而克妻，定是本人醋心太重，疑神疑鬼，对妻子多方猜忌，自己在外又有新欢〔从世与应爻酉金相合可看出〕。若女方真要有什么不轨之行为和把柄落在其人手中，不早早离婚才怪。财爻暗动必是其妻不堪其猜妒，何得不暗生去心？顺便提一句，这连测之十余卦虽测准了，但预测之本身对离婚何尝不起了推波助澜的作用？水能载舟，亦可覆舟，预测工作者可不慎哉。方今一些江湖术士，信囗雌黄，往往酿成求测者家庭的悲剧。因求测而导致家庭不睦之例，并不少见。据我们所知，我地就有人给别人测婚而信口雌黄、危言耸听，求测者被吓得心脏病发作而住院之例。
现代时尚变迁，无论男方女方，倘有新欢，便称不上婚姻和美了。六合卦里被封建时代所隐蔽的不稳定因素显现出来。这才是六合卦所主婚姻状况的更深层次的原因。
另一个主观因素是用神取用法度不同所致。若强调六合卦的大象，以应爻代妻，预测之前心理上预置这一条件或曰先验范式，沿用旧法亦可测得准。而我们预测，更注重用神的作用，更追求分析大象共性中隐含的性质各异的个性，特别强调用神的作用，所以测婚遇六合卦，往往与他人之断不合。这两种不同的断法并无谁优谁劣，读者可自行选择。
六合卦测婚不一定和美，必须以用神为重，根据生克冲合的基本原则具体情况具体分析，此原则同样适合其他预测项目。试举一例：
例80，93年109日某管理处刘先生测工作情况，得京房式“困”之“遁”：
断：
1、主卦六合，自从参加工作还是比较顺畅称心的，财爻持世而临初爻，本人是基层财务工作者。
2、不宜多爻动变，最近必有不顺心之事；鬼动临勾陈，是经济上出了差错和纠纷；两父母爻动变，临玄武朱雀，是多处帐目不清，并为此事有囗舌是非。
3、卦逢六合，此帐目上的纠葛一时难以清了。
……
以上诸占皆验。按：测工作一要看官爻，二要看世爻。须得官旺且生合世爻方为美。此卦官临日建且动，本为旺相，不宜官动生合他爻而不生合世爻，且官父同动，连续相生而生兄弟爻，并不生世爻，故不能以吉判。
顺便提及，藏山卜的六冲六合卦的安排独有特色，一是六冲卦除八纯卦之外，还有游魂卦地火明夷和火地晋为六冲卦，有在外动荡不安的意味，且明夷卦为日入地中、韬晦而不吉之象。六合卦共八个，两两相对，一偏吉一偏凶。泽天 、地水师、火水未济世应刑合，而天泽履、水地比、水火既济世应正合，形成对比；山风蛊两官两财，有淫乱蛊惑或之象，而风山渐则无此格局。
＇三＇
地支三合之理，前已论述。三合局的基本用法，前人也有详细的介绍，现综述如下：
三合化局的形式——
三合局共有四种形式：
1、卦中合局之三支，若三爻皆动，则合局可成；
2、卦中合局之三支，若两动一静，谓之“虚三待一”，待静爻之支值日月，便可成局。若预测之时该支正值日月，立即可成局〔两动包括明暗动〕；
3、同一经卦之一、三爻都可能与变爻合局。故卦中的一三爻或四六爻同动，都可能与变爻合局；
4、一动爻可能与日月合局，如申爻动，而日月临子水辰土即可成局。
三合局有可成与不可成之分：
1、三合局三支缺一不可，须三支凑足方可成局。除了虚三待一外，若三支中有一空破，须待实空实破缝破之日月方可成局。实空实破是指空破之爻临日月建之时，缝破指破爻逢合之日月；
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