金刚经译文-第章

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個渴望或許只是一個很微妙的種子，但是他一定有那個渴望。“有了這些偉大的美德，我將會變成一個佛。我將會有那三十二種表徵——跟圍繞在佛陀周圍的相同的芬芳、相同的優雅、相同的光輝、相同的祝福！啊哈！”他一定在某一個地方有產生了那個欲望。
　　看到了那個欲望，佛陀說：“須菩提，你認為如何？一個如來可以藉著他所持有的表徵被看出來嗎？”除非你能夠看到這個在須菩提的意識或無意識的暗流，否則你無法瞭解金剛經。
　　須菩提問說：“在未來、在最後的時間、在最後的時代、在最後的五百年、在好學說瓦解的時候，如果這些經文被教導，會有任何人瞭解它們的真理嗎？”
　　你會感到驚訝，須菩提在談論的時間就是現在，而你們就是他在說的人。兩千五百年已經過去了，須菩提是在問有關你的事。
　　佛陀曾經說過，每當一個宗教誕生，每當一個佛轉動了達摩之輪，很自然地，那個輪會慢慢、慢慢地停止，它會喪失它的動量。你轉動一個輪子，它會開始動，然後漸漸、漸漸地，有一個片刻會來臨，到時候它就停止了。
　　當一個佛轉動了達摩之輪，它需要花兩千五百年的時間才會完全停止。在每一個五百年之後，它會繼續喪失它的動量，所以那些是達摩的五個時代。在每一個五百年之後，那個達摩將會越來越少，減少、減少、再減少？在二十五個世紀之後，那個輪子將會再度停止，它需要另外一個佛為再來的二十五個世紀轉動。
　　這是一個稀有的現像。須菩提這樣問佛陀的確很有趣：
　　“在未來、在最後的時間、在最後的時代、在最後的五百年、在好學說瓦解的時候，如果這些經文被教導，會有任何人瞭解它們的真理嗎？”神拢�的主回答：“不要這樣說，須菩提。是的，即使到那個時候，當這些經文被教導，也會有人瞭解它們的真理，因為，須菩提，即使在那個時候也會有菩薩，而，須菩提，這些菩薩並不會只榮耀一個佛，也不會只是在一個佛的影響之下種下他們的美德之根。所不同的，須菩提，當這些經文被教導的時候，那些菩薩將會找到平靜信心的一個念頭，將會好像被千千萬萬個佛所榮耀一樣，將會好像在千千萬萬個佛的影響之下種下他們的美德之根一樣。須菩提，如來透過他那佛的認知可以知道他們。須菩提，如來用他的佛眼可以看穿他們，須菩提，如來可以完全知道他們。而他們，須菩提，都將會產生和學得無法衡量、無法計算的一大堆美德。”
　　佛陀是在談論關於你的事，這段經文是讀給你聽的，二十五個世紀已經過去了，須菩提是在問關於你的事。
　　前幾天我曾經告訴過你們，你們之中有很多人會變成菩薩，你們之中有很多人已經走在那個路上。須菩提會問這麼一個問睿�是很奇怪的，佛陀的回答更奇怪，他說：“那些在二十五個世紀之後的人將不會比你們更不幸撸�而會更幸摺！�
　　為什麼呢？我一直常常都在告訴你們，你們是古老的人，你們已經走在這個地球上有很多很多次了，但是你們都洠в腥ヂ牎斑_摩”（道），你們在你們的前世已經碰過很多很多佛，有時候或許是一個克裏虛迹�，有時候或許是一個基督，有時候或許是一個馬哈維亞，有時候或許是一個穆罕默德，但是你已經碰過很多很多佛，很多很多成道的人。
　　你知道那麼多佛是很幸叩模�如果你變得警覺一點，所有過去諸佛播種在你裏面的種子將會開始復蘇、開始發芽，你將會開始開花。
　　佛陀說：
　　須菩提，如來透過他那佛的認知可以知道他們，須菩提，如來用他的佛眼可以看穿他們，須菩提，如來可以完全知道他們。
　　它非常神秘，但它是可能的。一個佛可以看到未來，他可以穿過雲霧而看到未來，他非常清晰、非常有洞見，他可以將一道光射進未知的未來，他可以看到。一個佛可以預見你在聽金剛經，它看起來非常神秘。從你的觀點來看，它幾乎不可能，因為你甚至不知道如何在現在看，你怎麼能夠相信有人可以看到未來？
　　你只知道一種能力，那就是去看過去的能力，你只能夠往回看，你是過去指向的。任何你所認為的關於你未來的事並不是你對未來的洞見，它只是被修飾的過去的一個投射，它根本就不是未來，它是你的昨天試著要去重眩�成明天。
　　昨天你嘗到了某些枺�西，那是甜的，因此你想要在明天再度去嘗它，那就是你的未來。你愛上了某人，你想要在未來再度去愛，那就是你的未來，它是過去的重眩�，它根本就不是未來。你根本就不知道未來是什麼。你無法知道未來是什麼。因為你甚至不知道現在是什麼。現在就敚г谘矍埃�但是你的眼睛瞎了，你甚至無法洞察那個已經在這裏的。
　　當你能夠真正打開你的眼睛，你甚至能夠洞察那個不在的，那個未來將要發生的。你可以瞥見到那些。要看未來必須先看現在。一個能夠完全停留在現在的人才有能力看未來。
　　即使只是去想說佛陀有看到你在聽金剛經，那也是一件令人雀躍的事。在金剛經裏面，你有被談論到，那就是為什麼我會去選擇它。當我看到了這些話語，我心裏想：“這些話是為我的門徒所說的。他們必須知道說連他們都有被佛陀洞察到，關於他們的某些事情在二十五世紀之前就曾經被說過了，它們曾經被預言過。”
　　佛陀所轉動的輪子已經停止了，那個輪子必須再度被轉動，那將是你我一生的工作——那個輪子必須再度被轉動。一旦它開始轉動，它將會再有二十五個世紀的生命；一旦它開始轉動，它至少會繼續轉動二十五個世紀。
　　它必須一而再、再而三地被這樣做，因為每一件事都會喪失動量，每一件事都在自然的法則之下咦鳌Ｄ銇G了一個石頭，你用很大的力量將它丟出，但是它走了幾百英尺之後就會掉下來。剛好就像這樣，那個達摩之輪必須一再一再地被復活，然後它會呼吸二十五個世紀之後又死掉，每一樣被生下來的枺�西都必須一死。
　　佛陀說：“須菩提，不要這樣說。”須菩提一定是在想：“只有我們是幸叩模�我們有這個機會聽佛陀講話，跟佛陀生活在一起，跟佛陀走在一起，我們是幸叩模�我們是受到祝福的人。在二十五個世紀之後，當達摩之輪完全停止轉動時將會怎麼樣？”他認為你們是邭獠缓玫娜恕�
　　佛陀說：“不要這樣說，須菩提，不要認為只有你是幸叩摹！边@是一種非常微妙的自我：“我們是幸叩模瑳＇有人有那麼幸摺！狈鹜恿⒖虒⑺�的手放在須菩提的嘴巴上：
　　“不要這樣說，須菩提。是的，即使到那個時候，當這些經文被教導，也會有人瞭解它們的真理。”
　　我知道，你們就是那些瞭解真理的人。漸漸、漸漸地，大地露出了曙光，黑暗的夜晚消失了，漸漸、漸漸地，那個種子會得到土壤、會進入你的心。
　　“因為，須菩提，即使在那個時候也會有菩薩。”
　　在這裏有很多人將會變成菩薩，只要再多下一點功夫，只要再多玩一點，只要再多作一些努力進入靜心，只要再多注入一些能量，只要將能量再聚集一點，避免分心，它就會發生。它將會發生在很多人身上，你們是幸叩娜恕�
　　佛陀說：
　　“而，須菩提，這些菩薩並不會只榮耀一個佛，也不會只是在一個佛的影響之下種下他們的美德之根。所不同的，須菩提，當這些經文被教導的時候，那些菩薩將會找到平靜信心的一個念頭……”
　　如果你能夠瞭解金剛經裏面的一句話就好，如果你能夠瞭解一個簡單的看——我的眼睛看進你的眼睛，如果你能夠瞭解我內在跳舞的一個簡單的姿勢……
　　佛陀說：
　　“。。。。。。將會找到平靜信心的一個念頭，將會好像被千千萬萬個佛所榮耀一樣，將會好像在千千萬萬個佛的影響之下種下他們的美德之根一樣。須菩提，如來透過他那佛的認知可以知道他們，須菩提，如來用他的佛眼可以看穿他們，須菩提，如來可以完全知道他們。而他們，須菩提，都將會產生和學得無法衡量、無法計算的一大堆美德。”
　　你們就是佛陀在談論的人，你們就是我要依靠的人，達摩之輪已經停止了，它必須再度被轉動。
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金剛經
第四章來自彼岸
一九七七年十二月二十四日


第一個問睿�：
　　到底是什麼事情不對了？為什麼人們都不願意去碰新的事情，對新的事情帶著恐懼，而不是帶著熱盏南矏偅�
　　新的枺�西並不是來自你，它是來自彼岸，它並不是你的一部份，面對新的枺�西，你的整個過去都會瀕臨危險。新的枺�西跟你是不連續的，因此會有恐懼產生。你以某種方式在生活，你以某種方式在思考，你從你的信念做出一個舒適的生活，然後某種新的枺�西來敲你的門，因此你整個過去的模式都受到打擾。如果你讓新的枺�西進來，你將永遠不會再一樣，新的枺�西將會改變你。
　　那是危險的，一個人從來不知道說新的枺�西會把你帶到那裏去。舊有的枺�西是已知的、熟悉的，你已經跟它生活在一起有一段很長的時間，你已經熟識它，但是你對新的枺�西不認識，它或許是朋友，或許是敵人，誰知道？洠в修k法知道。要去知道它的唯一方式就是讓它發生，因此你會產生恐懼和疑懀А�
　　你也無法一直拒絕它，因為舊有的枺�西尚未給你你所追求的枺�西。舊有的枺�西一直在承諾，但是那個承諾尚未兌現。舊有的枺�西是熟悉的，但是是痛苦的，新的枺�西或許會不舒服，但是有一個可能性，它或許會帶給你喜樂，所以你無法拒絕它，也無法接受它。因此你會猶豫，你會顫抖，你的內在會有很大的痛苦產生，那是很自然的，洠в惺颤N不對，它一直都是如此，將來它