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诟淖儯悄惚仨毞浅Ｉ钊肴タ矗覐膩頉＇有碰過同樣的問睿乙恢倍急荒銈兊膯栴｝所激動，我一直都很驚奇，你們是怎麼問的。
你每天回答同樣的問睿粫X得無聊和膩嗎？而我們卻坐在那裏把耳朵封起來，眼睛椋饋恚彀秃掀饋恚瑥膩頉＇有得到那個訊息說事實上並洠в写鸢浮�
就是因為你們坐在那裏把耳朵封起來，眼睛椋饋恚彀秃掀饋恚瑥膩頉＇有得到那個訊息，它對我來講變成一個挑戰。它是一個很大的探險，你們堅持，我也堅持，問睿陟叮赫l將會贏？你是否會永遠保持封椋В蛘哂幸惶炷銜槲遥会崮銜ヂ牎蜷_你的耳朵和你的心去聽一些？它是一個奮鬥，它是師父和門徒之間的博鬥——一種經常的戰鬥。
門徒是無法勝利的，從來洠в新犝f門徒會勝利。他可以延緩，但是他不可能會嬴，你越延緩，你的挫敗就變得越確定，我會以不同的方式來侵入你的存在，你只要繼續坐在那裏，封起你的耳朵，椋鹉愕难劬ΓP起你的心，你只要在那裏，這樣就可以了。你只要在這裏，遲早，有一天，你將會得到那個訊息。
你能夠保持關椋Ф嗑茫克麄冋f，如果一個人堅持繼續愚蠢下去，他就會變聰明。你繼續堅持，有一天，不管你怎麼樣，你就會聽進去，那就是為什麼我一年到頭每天早上和每夭晚上都在講道。
你說從來洠в械玫侥莻�訊息說事實上並洠в写鸢浮Ｎㄓ挟敍＇有問睿谀愕念^腦裏，你才能夠得到那個訊息，在這之前是永遠洠в修k法的。如果你還有問睿阍觞N能夠得到那個訊息說洠в写鸢福磕莻�問睿旧砭皖A先假設有一個答案。問睿窃谡覍ご鸢福莻�問睿旧砭桶汛鸢傅拇嬖谝暈槔硭斎唬駝t問睿觞N能夠存在。問睿裏o法自己存在，它要依靠答案而存在，或者，至少要依靠答案的可能性而存在。
唯有當在你裏面不再有任何問睿哪且惶靵砼R時，那個“洠в写鸢浮钡挠嵪⒉艜宦牭健５搅四且惶炷銓t解到，你既洠в袉枺乙矝＇有回答，只有完全的寧靜，所有的發問和回答都只是一個夢。
但是因為你發問，所以我必須回答，那是幫助你去除問睿奈ㄒ环绞健Ｓ涀。业幕卮饋K不是回答，而只是一些設計，我的回答並不是在回答你的問睿驗槲曳浅Ｇ宄刂朗聦嵣蟻K洠в袉栴｝，所有的問睿际羌俚模阒皇窃趬粝胨鼈儯钱斈惆l問的時候，我尊重你，所以我回答，我的回答只是對你的尊重，我的回答是一個設計，它將會幫助你去看著那個問睿徊揭徊降叵А�
有一天，你將會突然醒來，不帶任何問睿搅四且惶欤銓t解我一樣枺鞫紱＇有回答。洠в惺颤N枺髂軌虮换卮穑驗樵诖嬖谘Y面連一個問睿紱＇有，整個宇宙的存在都洠в腥魏螁栴｝。它是一個奧秘，它不是一個要被解決的難睿且粋�要被愛的奧秘、要被體驗的奧秘。
席愛拉說：
你就好象清晨陽光下的露珠一樣新鮮地經常令我感到驚訝，但我還是瞎眼的、耳聾的、和跛腳的，除了一些短暫的片刻之外，大部份無法分享你的光輝。
那些短暫的片刻就行了，那些短暫的片刻就是希望。在那些短暫的片刻當中，我將會進入你。那些短暫的片刻將會慢慢地變得越來越大，有一天，你將會發現那些短暫的片刻戰勝了你。即使只有一個片刻在你我之間有一個接樱且簿蛪蛄耍蔷吞珘蛄耍词鼓莻�小小的洞見也將會變成你裏面的一個火，那個小小的火花將會完全燒掉你的整個頭腦——直到它的最根部，根和一切。
第三個問睿�
我不喜歡這些佛陀的經文，它們是乾枯的、困難的、眩s的。真理不是很簡單的嗎？
真理很簡單，但真理也是困難的，事實上，它的困難是因為它很簡單。它非常簡單，但是你的頭腦非常眩s，所以你無法瞭解它，你繼續錯過它。它非常簡單，所以它不會給你挑戰。它非常簡單，所以當你經過它的旁邊，你完全洠в杏X知到說你經過了真理。
真理很簡單，因為真理很明顯，但是簡單並不意味著容易，那個簡單是非常眩s的，如果你進人它，你將會迷失在它裏面，你或許永遠無法走出它，那個簡單含有深度在它裏面，它並不是膚湹摹Ｒ_到那個簡單，你必須丟掉很多枺鳎鴣G掉那些枺魇抢щy的。
比方說，為什麼這些佛陀的經文對你來講會覺得很困難？因為它們是不合邏輯的。如果你能夠拋棄你的邏輯，它們就會很簡單，那個困難來自你的頭腦，而不是來自佛陀的經文。他是一個非常單純的人，他只是在陳述一個事實，但是困難會在你裏面產生，因為你無法接受那個簡單的事實，你有你的概念，那些概念會干涉。
你會說：“這怎麼可能？如果這個人是對的，那麼我的整個邏輯都錯了。”那是你無法接受的，因為你的整個教育和訓練都是屬於邏輯的，而他繼續在陳述一些不合邏輯的事，但是他洠в修k法，在那個高度，在那個高峰，邏輯並不存在。他能怎麼樣呢？在那個高峰，每一樣枺鞫际撬品嵌堑模谀莻�高峰，相反的兩極會合，矛盾變成互補。他能怎麼樣呢？他必須去主張它們。那個困難是由你而起的，因為你想要那些真理按照你的邏輯被翻成文字。
假定有一個高中物理課的學生反對說：“我不同意愛因斯坦的公式。”
“不同意？”老師說：“為什麽不同意？”
“且說，第一，它很無聊，每當你在解釋它，我就一定睡著。第二，它是不平衡的，你看！E=mc2，他將一個字母單獨敚г诘仁降囊贿叄渌齻�都擠在另外一邊，這是不藝術的，他為什麼不將其中的一個字移到左邊，使整個公式變得更對稱？那就是為什麼我討厭它。”
現在他提出了很美的問睿Ｋ遣粚ΨQ的：“這算是那一種等式？兩邊並不相等。”它是不藝術的：“只要將其中的一個字敚У搅硗庖贿吶ィ虑榫蜁煤芏啵蜁兊酶鼘ΨQ。”
那個學生完全不知道他在說些什麼，但是任何他所說的聽起來都很合乎邏輯，但愛因斯坦的公式並不是要來娛樂你的，它是在表達真實的存在。如果你對它感到無聊，那只是表示你非常愚笨，你無法瞭解那個具有穿透力的洞見。據說當時只有十二個人可以瞭解愛因斯坦的相對論，整個地球就只有十二個人？
真理很簡單，但是當你進入它的細節，當你開始穿透進入它的真相，它就變得很困難。比方說，據說拢龏W古斯丁曾經說過：“每一個人都知道時間是什麼，我也知道時間是什麼，但是當有人問我：‘時間是什麼？請你解釋給我聽。’那麼我就不知所措了。”
你知道時間是什麼，你按照時間在生活，你在早上六點鐘起床，晚上十一點鐘睡覺，下午一點鐘的時候你用午餮，你上班，然後回家，你使用時間，你知道時間是什麼，但是你能夠解釋它嗎？你一試著去解釋，它就變得難以捉摸。你從來洠в锌催^它，你從來洠в锌催^它在你的手中，你無法抓住它，它到底是什麼？
拢龏W古斯丁說得對，當你試著要去解釋它，那個困難就產生了。光很簡單，它到處都是，它在樹上跳舞，整個天空都充滿了光。試著去向一個瞎子解釋光，他將會覺得很無聊，他會說：“停止所有這些謬論。”首先，你會發覺很難將它化為文宇。
或者，姑且不談光的問睿且粋�科學的問睿慊蛟S洠в信d趣。你曾經愛過，你知道愛是什麼。你一定曾經愛過——至少你一定曾經愛過你的母親、你的父親、你的姊妹、某個女人、你的太太、你的先生、或你的小孩，你能夠解釋愛是什麼嗎？當要你解釋愛的時候，你會變得啞口無言，你會突然失去所有的聰明才智——好象有人一棒把你打死，你變得癱瘓。愛是什麼？你能夠定義它嗎？
愛多多少少是每一個人的經驗，但是洠в腥四軌蚨x它。涅盤並不是每一個人的經驗，它只是偶而才發生，而佛陀卻試著要解釋讓你知道涅盤是什麼。真理很簡單，但是你一試著要去解釋它，它就變得很困難。
但是要記住，你來這裏並非只是要娛樂的。我並不反對娛樂，在該娛樂的時候娛樂是很好的，但是還有比娛樂更需要的枺鳎ㄓ心莻�可以成為你的成道。娛樂是一種非常低層次的需要，而成道是最高層次的需要。如果你繼續從一個娛樂換到另外一個娛樂，你將會保持膚湥銓⒂肋h無法成長，你將會保持不成熟，你有時候必須進入到生命的深處，進入到愛、光、和神裏面，有時候你必須飛進永恆去嘗一下它，唯有那個可以使你成熟。
我瞭解你的困難，你說我不喜歡這些佛陀的經文，那麼你就要學習如何去喜歡它，如何去喜歡更高層次的枺鳌Ｓ幸恍└邔哟蔚臇｜西存在，如果你想要欣賞印度的古典音樂，你就必須去學習，你洠в修k法一開始就懂得欣賞，它需要在你裏面有某種準備，它需要在你裏面具有某種接受性。它並不是粗俗的，它需要在你裏面具有某種瞭解……一種很深的對於聲音和寧靜的瞭解，因為音樂是由聲音和寧靜所組成的。它不只是聲音，它還包含了寧靜。
當音樂包含更多的寧靜，它就變得更高、更深。當它引發出你的寧靜，當它穿透你的心，而且釋放出你內在的寧靜，當去聽它的時候，你的頭腦消失了，你的思想停止了……但是要達到這樣，你必須去學習，你必須經歷某種訓練，你必須變得更靜心，有一天，你將能夠去欣賞它，然而如果你現在就想要去欣賞它，而你還洠в袦蕚浜茫屈N你也不要去責怪它。
不要說佛陀的經文很無聊，只要說你還洠в心芰θゲt解那個高峰，你還洠в心芰θタ茨莻�高處，你還洠в心芰ε郎弦庾R的埃弗勒斯峰。佛陀是從最高峰來談論的，