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佛陀在問：“須菩提，你認為我有從然燈佛那裏學到什麼嗎？”須菩提說：“不是如此，神拢闹鳌！币驗闆＇有什麼枺骺梢詫W。那意味著佛陀不感激然燈佛嗎？不，根本不是如此。當他成道，他第一個感激的就是然燈佛，他已經在很久很久以前就消失而進入“那無限的”，甚至不留下一點痕跡，他只存在於佛陀的記憶之中，其他洠в小�
洠в腥粺舴鸬慕浀洌苍S在那個時候還洠в腥嗽趯懡浀洌P於他洠в衅渌F存的參考資料。佛陀是唯一的參考，三千年已經過去了，洠в腥酥廊魏侮P於然燈佛的事，但是當佛陀成道，他第一個感謝的就是然燈佛。
為什麼呢？因為就是處於他的“在”裏面，使得那個成佛的渴望變成一個熱情，就是因為處於他的“在”裏面，使得那個成佛的偉大欲望升起，就是因為處於他的“在”裏面，使得喬達摩那個花蕾開始夢想要變成一朵花，就是因為處於他的“在”裏面，所以那個夢就展開了。它花了三千年的時間去拋掉那些障礙，但是三千年在永恆裏面算什麼呢？不算什麼……只不過是幾個片刻而已。
佛陀為什麼要問須菩提？好讓須菩提能夠瞭解，洠в惺颤N枺髂軌驈姆鹜幽茄Y學到。佛陀本身也洠в袕娜粺舴鹉茄Y學到任何枺鳎浴绊毱刑幔瑳＇有什麼枺骺梢詮奈疫@裏學到，只要跟我在一起，不要以學習來思考，你一開始以學習來思考，你就洠в懈以谝黄稹！�
在這裏也有兩種類型的人：門徒和學生。學生是那些找尋想要學習什麼枺鞯娜耍麄儊泶说哪康氖且鸭承〇｜西，好讓他們能夠自誇說他們知道這個，他們知道那個。他們只是在搜集一些有顏色的石頭，而不知道說還有鑽石。
門徙是一個對知識洠в信d趣的人，他對本性有興趣，對只是在這裏跟我在一起有興趣，不為其他原因，也不為其他動機。他的心已經被感動，他的夢已經開始展開，有一個非常強的欲望在他裏面升起。
就在前幾天晚上，沙羅傑在這裏，她說她變得非常害怕死亡，我問她：“為什麼？為什麼你變得那麼害怕？”她的回答很美，她說：“我的害怕並不是因為死亡，而是因為我什麼枺鞫歼�不知道，都還洠в羞_成，我還洠в懈杏X到任何枺鳎液ε挛铱赡軙诓恢勒胬淼那闆r下死去，那就是我的害怕。”
門徙是一個對本性非常有興趣的人，他對真理本身有興趣，雖然他還不知道它，她並不是在害怕死亡，她是在害怕說死亡或許會來臨，而擾亂了我跟她之間正在形成的親近。死亡或許會來臨，或許會打斷她正在啜飲的“在”，打斷那個正在進入她的本伲鼇K改變她的臁甑摹霸凇保蔷褪撬暮ε隆�
門徒是一個不去管知不知道，而只是對本性有興趣的人。並不是說他想要知道關於神的某些枺鳎撬胍獓L一下神的滋味，想要喝一杯來自那個被稱作神的蓄水池的水，想要變成那個海洋般的能量的一部份。
記住，如果你是這裏的一個學生，你並不很聰明，成為這裏的一個學生就是成為不聰明的。這裏並不是學校，生命就在這裏，但是你必須成為一個門徒。成為一個門徒意味著要有足夠的勇氣去親近一個師父，不論那個代價如何。門徒意味著一個能夠冒險去親近師父的人。它是一個冒險，因為你將會死。花蕾將會死，唯有如此，花朵才會來臨，種子將會死，唯有如此，樹木才會來臨，你將必須一死，唯有如此，神才會在你裏面開花。
神拢闹髡f：“你認為如何？須菩提，如來有從然燈佛那裏學到任何達摩嗎？”
有一個偉大的追求者曾經寫道：“我去找智者，向他們請教答案，有很多智者各有他們自己的答案，因為這樣，所以我及時瞭解到他們出賣了他們自己，但是我也碰過少數一、兩個不是這樣的人，他們帶著一種安詳的生命力坐在那裏，他們對我的問睿龍笠晕⑿Γ斘覉猿忠鸢福麄兙秃芸犊亟o了我進一步的問睿！�
“跟他們在一起，有時候我會忘掉一切關於智慧的事，然後無拘無束地微笑，就好象只有白癡和小孩能夠這樣笑。我從真正的智者那裏並洠в械玫饺魏未鸢浮Ｒ驗槿狈χ腔郏晕也湃フ抑钦撸@樣的話，我怎麼能夠瞭解任何聰明的事物？即使它可以被說出來，即使它被說了出來。真正的智者太真了，所以他們無法給予聰明的答案。”
真正的智者給你他的本性，把他自己給出來。真正的智者只是使他自己變得隨時可取，如果你有足夠的勇氣，你就可以吃喝他的本性，那就是當耶穌告訴他的門徒說“吃我！渴我！”時的意思。師父必須被吃，師父必須被吸收、被消化，唯有如此，偶而你才會碰到你自己的真理。洠в惺颤N枺骺梢詫W，洠в羞_摩可以學，洠в袑W說可以學，洠в姓軐W可以學。
神拢闹髡f：“如果有任何菩薩說：‘我將會創造出和諧的佛境。’他一定是講得不真實，為什麼呢？‘佛境的和諧’，須菩提，如來並洠в薪虒魏魏椭C，所以他才談到‘和諧的佛境’。”
“佛境”（Buddhafield）這個字非常重要，你必須去瞭解它，因為那就是我在這裏正在做的——創造出一個佛境。它只是要創造出一個環境，使得我們可以遠離世界，使得你可以隨時取得一種完全不同的能量。
“佛境”意味著一個情況，在那裏，睡在你裏面的佛可以被喚醒。“佛境”意味著一個“能量場”，在那裏你可以開始成長、成熟，在那裏你的睡覺可以被打破，在那裏你可以被震憾而變得更覺知；一個“電力場”，在那裏你無法昏睡，在那裏你必須很清醒，因為震憾隨時會來到你身上。
“佛境”是一個能量場，在那裏面，一個佛可以使眾生成熟，它是一塊淨土、一個不世俗的世界、地球上的一個樂園，它提供了快速心臁砷L的理想狀況。“佛境”是一個母體組織（matrix）。
“母體組織”這個字來自拉丁文，它意味著“子宮”，從那個字我們可以引申出“物伲保╩atter）和“母親”（mother）等等。子宮提供給一個新形成的生命三樣枺鳎阂粋�“可能性”的泉源，去探索那個可能性的能量，以及一個安全的地方，在那裏面，那個探索可以發生。
那就是我們要去做的。新的社區將會是一個佛性的偉大實驗。能量必須做得讓你們隨時可取，同時必須讓你們清楚那個可能性。必須使你覺知到你的潛力，必須給你一個安全的地方，好讓你在那裏可以下功夫：一個你不會分心到世界的地方，一個你可以繼續下功夫而洠в腥魏蝸碜匀罕姶驍_的地方，一個普通的事情、禁忌、和限制可以被敚г谝慌缘牡胤剑谀茄Y只有一件事是重要的：如何變成一個佛，在那裏，其他每一樣枺鞫紡哪愕念^腦消失——金錢、權力、和聲望全部都消失，在那裏，其他的一切都變得不重要。一切其他的枺鞫甲兂蓜偤镁拖笏鼈兯堑哪菢印粋�影子般的世界——而你不再迷失在“那明顯的”裏面。
“馬亞”（maya：幻象）就是陷住在“那明顯的”，那是世界上最大的幻象。“那明顯的”就是這樣在控制著我們的頭腦。“佛境”是一個地方，在那裏，你遠離了“那明顯的”。
在社區的寧靜當中，在社區的洠в邢拗坪蜎＇有禁忌的氣氛之下，師父和門徒可以很全然地演那出戲。最終的情況就是當師父可以向門徒頂禮，當師父和門徒都消失而進入真實的存在。
神拢闹髡f：“如果有任何菩薩說：‘我將會創造出和諧的佛境。’他一定是講得不真實，為什麼呢？‘佛境的和諧’，須菩提，如來並洠в薪虒魏魏椭C，所以他才談到‘和諧的佛境’。”
我們必須瞭解，如果有人說“我將會創造出和諧的佛境”，而那個強眨窃凇拔摇保屈N那個陳述是假的，因為一個“我”仍然活著的人無法創造出一個佛境，只有一個洠в小拔摇痹谒Y面的人能夠創造出一個佛境。事實上，到了那個時候說“他”創造是不對的，語言是不足的。
梵文的“創造”（nirpadayati）這個字來得更好，它意味著很多事情，它可以意味著“去創造”、“去達成”、或是“去成熟”，它也可以只是意味著引發它進入存在，那個意義剛好就是如此。一個佛並不創造，他只是引發，即使說他引發也並不好，在他的“在”裏面，事情發生了，在他的“在”裏面，事情被引發了，那個過程開始了。他的“在”就是一個火、一個火花，然後事情就開始移動，一件事引導到另一件事，然後一個很大的連鎖就被創造出來。
那就是我們一直在進行的。我只是坐在我的房間裏，什麼事都不做，來自世界各地的求道者就開始湧人。我甚至不寫一封信……只是那個“在”。一個人來，另外一個人又來，然後那個連鎖就被創造出來了。現在已經是時候了，我們需要一個佛境、一個母體組織，因為你不知道，還有成千上萬的人已經在路上，他們已經動身了，他們已經在想要來。
當有更多的人在，就有更大的佛境會在，然後它就會有更大的力量。那個可能性是：我們可以創造出一個曾經在世界上被創造出來的最大的、最有力量的佛境之一—因為以前從來洠в邢蟋F在的追尋，以前的人從來洠в刑庫断蟋F在的危機。
有某種新的枺骷磳l生在人類身上，我們剛好就站在那個戶限上。或者是人類將會毀滅和消失，或者我們將會有一個“跳”，一種新的人類將會形成。我們剛好就來到跟幾百萬年以前同樣的點，在那個時候猴子從樹上下來，然後就開始有了人類，一種新的存在誕生了，現在那個片刻又再度非常接近，它是一個非常危險的片刻，因為它孕育著各種可能性……
有可能猴子無法在地球上存活，它成許會死在地面上，但