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165和上法166共行弟子法 │158和上159弟子
│160供养和上
167阿 黎法168近行第子法169和上阿 黎 │161阿 黎162近住弟子163和上阿 黎共行弟
共行弟子近行弟子法 │ 子近住弟子
170沙弥法 │164沙弥
171依止法172与依止法173受依止法174舍依 │154依止156与依止155受依止157舍依止
止法 │
175地法176僧坊法 │165筹量
177卧具法 │166卧具
178治塔僧坊法179治塔僧坊人法 │167营知事
180恭敬法 │168次第
181澡豆法182浆法183药法184苏毗罗浆法 │170屑172浆171药169苏毗罗浆
185皮革法186革屣法 │173皮174革屣
＇P265＇
│175揩脚物
187支足法188机法 │
189杖法190杖囊法 │176杖177络囊
191啖蒜法 │178蒜
192剃刀法193剃刀鞘法 │179剃刀180剃刀房
194户钩法 │181户钥182户锁
195乘法 │185乘
196盖法197扇法 │183扇柄184伞186扇
198拂法199镜法 │187拂188镜
200治眼法 │191眼安膳那
201治眼筹法202盛眼筹物法 │192著安膳那物
203华香璎珞法204歌舞伎乐法 │189香华璎珞190歌舞倡伎
205卧法206坐法 │193卧194坐卧经行
207禅杖法 │
208禅带法 │195禅带
＇P266＇
209带法210衣！B 带法211抄系衣法212跳掷法 │197腰绳196纽199反抄著衣198弹
213地法214林 │200地201树
│202地物203林树
215事 │204诤
216破僧 │205诤坏僧
217上中下座相看（「法部竟」） │206恭敬
218摈比丘行法219种种不共住行法220闼赖 │207下意208种种不共住209闼赖吒210实觅罪211
吒比丘行法221实觅罪相比丘行法222波 │波罗夷学戒
罗夷与学沙弥行法 │
223僧上座法224僧坊上座法 │212众僧上座213林上座
225别房上座法（衍文∶阿蓝法） │
226林法（阿蓝）别房法 │214树界215堂前
228房舍法229卧具法230户法231扃法232空僧 │216房217卧具218户 210户掸220空坊
坊法 │
233钵法234衣法235尼师坛法 │221钵222衣223尼师坛
＇P267＇
236针法237针筒法 │224针225针房
238净水瓶法239常用水瓶法 │227水瓶228澡罐229瓶盖230水231饮水器
240粥法241食法242食处法 │226粥232食蒲 尼233食时
243与食法 │234食
│235受食
244乞食法 │236乞食
│237请食
245乞食人法246乞食持来法 │
247阿兰若法248阿兰若上座法 │238阿练若比丘239阿练若上座
249近聚落住法250近聚落住上座法 │240聚落241聚落中上座
251洗足盆法252洗足上座法 │246洗足247洗足上座
253客比丘法254客比丘上座法 │242客比丘243客上座
255欲行比丘法256欲行比丘上座法 │244行245行上座
257非时（行）法258非时会法259非时会上 │252非时253非时僧集254非时僧集上座
座法 │
＇P268＇
260会坐法261会坐上座法 │248集249集上座
262说法人法263说法人上座法 │250说法251说法上座
264说法法265不说法法 │255呗256不呗
266安居法267安居中法268安居上座法269安 │257求安居258安居259安居上座260安居竟
居竟法 │
270受众法271往众会法272受众法273受众上 │261众262入众263安居中264安居中上座
座法 │
274说波罗提木叉法 │265布萨266说戒
275说波罗提木叉人法276僧会法 │267说戒者268说戒上座
277上座法278中座法279下座法 │269上座270中座271下座
280上中下座法 │
281浴室法282浴室洗法283浴室上座法 │272浴室273洗浴274浴室上座
284和上法285共行弟子法 │275和上276共行弟子
286阿 黎法287近行弟子法 │277阿 黎278近住弟子
288沙弥法 │279沙弥
＇P269＇
289出力法 │280治罪
290随後比丘法291常入出家比丘法292至家 │281後行比丘282入家283入白衣舍284入家坐285
法293住家法294住家上座法 │ 白衣家上座
294共语言法295息法 │286共语287消息
296漉水囊法297经行法 │291漉水囊290经行
298虚空法 │288空中
│289迦 那292下风
299便利法300近厕法301厕板法302厕上座法 │293入厕294厕边295厕屣296厕上座
303拭法304洗处法305近洗处法306洗处板法 │304筹草297洗298大行已洗手处299洗处
307洗处上座法 │
308小便处法309近小便处法310小便处板法 │300小便301小便处302小便屣303小便上座
311小便处上座法 │
312唾法 │305唾
313唾器法314钵支法 │306器
315齿木法316掷齿法 │307齿木308掷齿
＇P270＇
317刮舌法 │309刮舌
318掷耳法 │310挑耳
（「行法竟」） │311威仪（不威仪）
│312三聚
说一切有部「摩得勒伽」的两种译本，如上所列，论题（律母）虽偶有增减，解说或小有出入，但大体上，可说是完全一致的。说一切有部的毗尼的摩得勒伽，是分为三部分的。如『十诵律』本126项下，注「具足戒竟」（23）。217项下，注「法部竟」（24）。318项下，注「行法竟」（25）。毗尼的摩得勒伽，分为三部分，也如『毗尼摩得勒伽』卷六（大正二三·六０五上）说∶
「云何三聚？谓受戒聚、相应聚、威仪聚」。
「三聚」，是摩得勒伽末了的总结。一、「受戒聚」upasam！pada^…khandha，如上说「具足戒竟」，从最初的「受具戒」得名。这一聚，『十诵律』本为一二六项目；『毗尼摩得勒伽』本为一二０项目。二、「相应聚」Sam！yukta…khandhaka∶随义类而编为一类一类的，称为相应，为古代集经、集律分类的通称。『十诵律』本为九一项目（注名「法部」）；『毗尼摩得勒伽』本为八六项目。三、「威仪聚」A^ca^ra…khandha∶威仪就是「行法」。『十诵律』本为一０一项目；『毗尼摩得勒伽』本为一００项目。末附「威仪」与「三聚」──两目，是这一部分及 ＇P271＇ 全部的总结，是『十诵律』本所没有的。说一切有部本的「摩得勒伽」，大概是∶初聚为一二０项目；次聚为八０项目；後聚为一００项目。前二聚的总和（二００），为第三聚（一００）的一倍。在传诵中略有增减，成为现存译本的形态。
注【34…001】『十诵律』卷四八（大正二三·三四六上──三五二中）。
注【34…002】『十诵律』卷四八──五一（大正二三·三五二中──三七三下）。
注【34…003】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷七（大正二三·六０七上──六一０下）。
注【34…004】『十诵律』卷五一（大正二三·三七三下──三七